2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规 做好中国人）—礼在人际关系中的运用　　李越老师主讲　　2009/07/24　　中国河北唐山滦南渤海国际会议中心　　档名：56-027-0001



　　尊敬的各位领导，各位长辈，各位老师，亲爱的朋友们，大家下午好。首先非常感恩大会给我这么一个机会，让我能够和大家在这里共同的学习、分享、交流。也如同锺博士上午所说，站到台上的确只是一个学生，不是什么老师。也是把自己学习的心得，在这里和大家做个分享，做个汇报。刚才主持人讲到，今天的主题是「礼在生活中的运用」。我是在五年多前认识蔡老师的，当时我跟蔡老师一见面，他说妳叫什么名字？我说我叫李越。他说你的名字很好，有礼又有乐，当时我愣了几秒钟，没有反应过来。当我一下意识到，原来是和我们中华文化的礼乐文化，礼乐两个字谐音的时候，当时就觉得浑身有一种力量，也觉得有一种责任和使命，那一天走出去，好像个人的感觉也有点不太一样。但是今天站到台上，要和大家分享这个主题，那真是微不足道。因为中华文化的礼乐文化是博大精深，内容非常的丰富，也是源远流长，而古代文化的确就是礼乐文化。所以今天和大家分享，只是起到抛砖引玉的作用，希望我们整个的社会都能够重视礼，重视善的音乐。当我们都能够重视礼乐文化的时候，我们人与人之间的和谐，整个社会的和谐，并不遥远。

　　在古时候一些书香人家的大门上，都会写四个大字，叫「诗礼传家」，这个诗礼传家已是一个家庭的家风、家学、家规、家道，也就是说我们古人是把一个人做人的道理，以及做人的这些规矩，能够传给自己的后代子孙，庇荫自己的后代子孙。这可能跟我们今天，我们这个时代的人，这种想法不太一样。我们看一下，在今天我们的社会，还能不能看到「诗礼传家」这四个字？能不能看到？好像我们也常常能够看到，同样在我们自己的房门上也会贴四个字，我自己也贴过很惭愧，哪四个字？可能都是「恭喜发财」、「招财进宝」。我们今天很多人想的，都是赚取很多的财富留给我们的子孙。可是司马光先生曾经就说过，「积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读」。也就是说我们积累很多的财富留给子孙，子孙未必能够守得了，假如他不明白这些做人的道理，在很短的时间，就会把我们辛辛苦苦赚取的财富，可能就会败光。假如我们的儿女又没有好学的精神，又比较贪图享受，你即便就是留书给他，留这些经书、经典，这些宝书给他，未必他能够去读，这书可能也不能起什么作用。

　　「不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计」，不如我们做父母的、做长辈的能够断恶修善，敦伦尽分，在这个社会上做个善人、做个好人，能够为儿女、为社会大众做好的示范和榜样，用这种德行去庇荫我们的子孙后代，这就是今人和古人之间，非常大的一个差异。包括林则徐先生曾经也讲过，「子孙不如我，留钱做什么，子孙若如我，留钱做什么」，这两句话很有味道，我们可以慢慢的去体会。接下来他又讲到，「贤则多财损其智，愚则多财益其过」，如果我们的儿女是很贤良，你给他很多的钱，那自然而然会让他丧失这种志气，失去人生的这种志向。假如他又很愚鲁的话，我们又给他很多钱，可能就会让他增加更多的过失。所以我们古人的这些教诲，的确给我们今天的人生带来非常重要的启发。

　　刚才讲到诗礼，而这个诗，不是我们今天讲的律诗、散文诗等等，诸如许多的诗词歌赋。它指的是我们中国古代，最早的一本《诗经》，诗歌的总集，也是夫子删诗书定礼乐，三百零五篇的《诗经》，也是十三经其中的一经。而《诗经》它里面的内容纯正健康，感情又真挚，完全它表述的都是孝悌忠信、礼义廉耻，这些做人的道理。我也没有读过很多的《诗经》，像其中有一篇「蓼莪篇」，「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳，蓼蓼者莪，匪莪伊蔚，哀哀父母，生我劳瘁」。你看当我们念到这样的一首诗，我们的内心就受到非常大的启发，我们的良心、孝心，可能就会得到了一种唤醒，我们就会生起对父母的感恩之情，就会体恤到父母的那分养育儿女的不易。所以我们看到《诗经》当中的内容，完全都是教我们孝道、悌道，这些做人的道理。《论语》当中就讲到，「诗三百，一言以敝之，曰思无邪」。诗有三百首用一句话来概括，就是没有任何污染我们心灵的东西。所以古人就讲到，「温柔敦厚诗之教也」，就是我们一个人温柔敦厚的性情、品格，透过读《诗经》，就可以得到这样的一个培养。

　　当然今天我们的重点是讲什么？讲礼，没有礼就没有儒。我们知道中国的礼乐文化，是中国文化的重要核心价值。假如没有礼、没有乐的话，当然古时候的乐是涵盖在礼之中，礼中一定有乐，礼乐它是不分家。没有礼就没有儒，这个「儒」，你看，中国的文字充满了智能，这个儒一个人、一个需是什么？人之所需也。所以我们每一个人，不能够独立的生活在这个世上，我们人与人之间，每天都生活在一起，你来我往，今天你请客，明天我送礼。我们人与人之间，你看在这里我们一见面，都彼此的怎么样？鞠躬问好，对方一定回礼问候，叫礼尚往来。这么礼尚往来人人都能够懂得知礼、行礼，自然而然我们人群当中，就会营造出温暖和谐的人际关系，让我们人与人之间变得更加的亲爱友善。如果我们彼此无礼的话，就会冲突、对立，你看假如说我们今天住在这里，进别人的房门没有敲门、没有打招呼，就一下闯进去，让别人可能就会很尴尬，甚至严重者可能受到惊吓，我们给别人就会留下非常不好的印象。假如我们今天用别人的东西，也没有明求就去用，别人就可能会觉得我们做人很没有教养，可能不愿意跟我们打交道。

　　假如我们今天吃自助餐，大家都是按着顺序排着队走，我们就去加队，可能就会引起大家的反感，

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觉得这个人太不守礼。所以我们感到人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼从中发挥的作用。好像我们这么大的一个大会八百多人，假如我们没有提前一、二个月的准备，也没有会务组，也没有辅导员，大家来到这也不知道要住哪个房间，说这个房间反正这么多你们随便住，这座位也随便坐，那这样的话，我们今天这个大会能不能圆满的完成？不能够。所以我们感受到，礼在我们生活的一切时、一切处。

　　再比方从古到今，我们人的一生都要举行很多的仪式，比方说在我们成年，古人就会举行冠礼，在我们今天叫成人礼，让我们的年轻人有成人的意识，告诉他你今天已经是成人了，要担当社会的责任和义务，不能再玩耍嬉戏。到结婚的年龄，我们又有婚礼；比方说我们的亲人过世，包括我们自己将来离开这个世界，还要有什么？丧礼、葬礼。再来我们到冬至、清明，为了缅怀我们的祖德，我们还要怎么样？举行祭礼。所以古人讲人生礼义，我们中国人的一生，都是涵泳在礼乐的文化生活中。当然我们刚才讲到的冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，其实这些所有的礼，都是起到教化的作用，的确它的内涵非常的深远。我们有机会，你看在古礼当中，都有这些礼具体的做法，都是起教化的作用。我们中国被称为文明古国、礼义之邦，在座的各位朋友，我们认不认同这八个字？因为这八个字远播近扬海内外，对于我们中国人来讲，确实我们是耳熟能详。但是我们在坐的每一个人都是华夏的儿女，我们认不认可我们今天是一个有礼的民族，大家认不认可？大家非常的含蓄，我们怎么讲这句话，不想不认可也不得不认可。甚至在国际友人的眼中，我们想想看，我们中国人在他们心目当中，又是一个什么形象？这些问题，真的值得我们去思考、去学习。

　　我今年上半年在马来西亚，和大家分享礼的内容。当时有一个朋友就来找我，他说「李老师，西方人是怎么看我们中国人的？在西方的社会里只要是黄皮肤的亚洲人，他的行为很有礼貌，人家就说他是哪里的人？韩国人、日本人。」假如是黄皮肤的亚洲人没有礼貌，人家就会说是哪里人？我们这个时候声音比较大，我们敢于认错。假如这个有礼的中国人，他们也会认为是什么？是韩国人；假如是无礼的韩国人，他们会认为是什么？所以当我听到这样的事情之后，真的，我的内心很难过。假如我们真的今天不知礼、不守礼，我们的行为就在侮辱或者羞辱我们的祖先，羞辱我们这样一个民族，羞辱我们的国家。人必自侮而后人侮之，我们人只有自己侮辱了自己，别人才会怎么样？瞧不起我们、看不起我们。所以我们今天最缺乏的是什么？民族的自尊心，民族的自信心。

　　包括你看我昨天坐飞机，我就比较容易观察现在社会上的这些现象，因为总觉得有着这样的一个责任。坐飞机的时候，它不是经过通道上飞机，是车把我们拉到飞机的跟前要上飞机车。这个时候刚好下着大雨，乘务员的车一停以后，说大家慢慢上，不要一下冲上来。可是这个时候大家还是怎么样？风雨无阻，一窝蜂的冲到上面。结果都没有进去的怎么样？宁愿被雨淋，也不愿意礼让。我们中华民族本来是非常懂礼让的民族，可是现在我们的这种风范、这种作风，在生活中真的不容易看到。差不多人都进去，我看那里一个人都没有，我们一下子就跑上去、冲上去也淋不到雨，也不要跟大家在那里争，这样何乐不为！可是人们都在那里挤。当飞机一停在北京的时候，一降落、一停下来之后，马上人们就有个动作，安全带一解，就开始怎么样？弄行李架。乘务员就急得没办法，「飞机还没有停稳，还在滑行，请大家立即关上行李架。」苦口婆心在那里劝，劝了好多声，大家怎么样？才坐下。坐下结果很多行李的箱子都是开着的，「请您把您头顶的行李箱关上，不要让行李掉下来砸到人。」好，讲完这个，讲了好几声没有用之后，又拿一个麦克风在那里讲。完了，正在这个时候手机是此起彼伏到处响，完了之后乘务员又在这里讲，「请把你们的手机关了，飞机还没有停稳，还没有到达目的地，请把各位的手机关了。」结果说归说，做归做，人们还在那里打手机，乘务员我看也是非常的无奈，所以当航空小姐也是能够炼忍耐的功夫，她们还要非常耐心的去讲。

　　曾经就听到说，有一个朋友曾经讲到这么一段话，他说当我的生活变得很安静，当我的环境变得很整洁，我周围的人群变得很有秩序，代表我离我的祖国愈来愈远。这段话听完之后，我相信我们的心都很怎么样？非常的沉重，真的是非常的沉重。很多人你看到了韩国，他们都会看到一个情境，上下楼梯都会怎么样？都会朝右。大的百货商场，人们都非常有序的靠右走，人人都按着右道的道路去走路，人与人之间不会有冲撞、不会有冲突，人们都很守秩序。到了上电梯，我们上电梯是怎么上的？大家有没有经验？他们都是站到电梯的旁边，电梯上的人怎么样？先下来，先下后上。现在我常常看到坐电梯人全部挤在门那里，结果电梯一开，上面的人下不来，外面的人进不去，就在那里挣扎，挤。我们因为失去了很多年，这种礼仪的教育，我们不自觉的在生活当中，就会养成这些没有关照到的行为，往往可能一个上电梯，就会发生什么？争执、就会吵起来，一件小事就会让我们冲突。所以我们说和谐的社会，要从哪开始学起？就要从礼。

　　我们是一个文明古国、礼义之邦，从什么时候开始的？是从我们的周朝就开始。周朝，周公是圣人，周公制礼作乐，他所作之作叫《周礼》，在礼的典籍当中有三礼，《周礼》是三礼之首。《周礼》是一本什么著作？是一本通过官制表述治国方略的，这样一本书，也就是它是治国的宝典。也就是它是包含了国家的典章制度，也包含了我们生活的穿衣吃饭、行住坐卧，生活的方方面面都包含在《周礼》当中，《周礼》在上古文献当中实属罕见。所以过去古时候，历朝历代一个新的朝廷建立，首先国家要颁布什么？礼乐制度，让人民有章可循，有法可依。到了春秋的时候，