净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四一六集）



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二零一四净土大经科注（第四回）　　（第四一六集）　　2017/1/11　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0416

　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第九百五十一页，第二行看起：
　　『烦满胸中』，这一句是经文，下面是念老的注解，「《会疏》曰：淫火内燃，胸热心狂」。『邪态外逸』，这一句也是经文，「淫邪荡妷之态，流露於外也」。『费损家财』，「费者耗也，损者减也」。『事为非法』，「所为之事，不合法度甚至干犯法律也」。『所当求者，而不肯为』，「不求自立，不务正业，不求出离，不知求福、求慧、求生净土。」这是淫业末后几句经文。佛在这个地方告诉我们浊世恶苦。我们年轻时候看到这段经文，总以为释迦牟尼佛劝导我们有些地方感觉得太过分了，好像这里所写的。今天的社会让我们看到了。佛说的浊是染污，世是这个世间，由於农药、化肥、改基因，现在连土地都不干净，污染。生产的粮食、蔬菜，这是我们每天不能缺少的，我不知道诸位有没有感觉到，跟十年前二十年前相比，好像没有以前那种鲜味、美味，没有了。甚至於现在连空气都被污染了，我听说大陆许多地方严重的雾霾，那是什么？空中的污染。水污染，土壤污染，怎么办？恶苦不说别的，就是这些，我们还能受得了吗？多少人还有寿命，因为种种污染早走了。这是浊世恶苦到极处了。或者认为极处可能是核武战争，核武战争没有胜负，同归於尽，不但是动物不能存在，连植物，甚至於包括细菌，都不能存在，这多么可怕。
　　这段经文有劝我们，有勉励我们的话，「烦满胸中」，《会疏》里头的解释，杀盗淫妄这是讲到淫，第三段淫，「淫火内燃，胸热心狂也」，这是日本净宗大德为我们解释的。「邪态外逸」，这都是连到，「淫邪荡妷之态流露於外也」。「费损家财」，耗费、损失你的财物。「事为非法」，这是违背道德、违背法律的。现在在这个社会，中国、外国到处你都可以看到，这是什么世界？中国人的世界，就算是满清末年、民国初年，社会确确实实是一个充满伦理、道德、因果、圣贤教育的社会。我虽然没有能受到好的教育，但是在那个时候的社会，我们见过，虽然很小，五、六岁，记事了。我们生长在农村，农村尤其朴实，还是过去的老样子，都市里面有污染了，农村还没有。可是二战之后，日本人投降了，我回到家乡，家乡过去那种朴实的生活已经不见了，已经被污染了。今天这个污染的程度比起那个时候，六、七十年前，增加多少倍，所以许许多多的自然灾害发生。
　　自然灾害为什么这么多，为什么发生，原因在哪里？我们要把它找到，真正的原因就是《无量寿经》里面这一段，从三十二品到三十七品所说的。这六品经要是多读读，多读几遍，再冷静观察这个世间，这个现前的社会你会感到恐惧，这个社会还能住吗？不能住怎么办？释迦牟尼佛就是为这桩事情，到我们这个世间来示现，把事实真相为我们详细说明，然后告诉我们有去处。如果没有去处，我相信佛这些话他不会说。到哪里去？到西方极乐世界去。这本书特别介绍西方极乐世界阿弥陀佛的净土，那个地方环境好、福报大、寿命长，阿弥陀佛无量寿，凡是往生到极乐世界个个都是无量寿，而且保证在那个地方一生圆满成佛，好！所以我们要知苦，要羡慕极乐世界的智慧、德能、相好，最难得的是接受阿弥陀佛亲自教诲。
　　这部经世尊当年在世多次宣讲，到底有多少次没人知道。从传到中国来，翻成中文的经本来看，《大藏经》里面有五种不同的版本；都翻过来，藏经目录里头有十二种译本，可惜有七种失传，现在留下的五种。根据古大德的判断，从这五种译本内容来看，不是释迦牟尼佛一次讲的。一次讲的翻译出来，尽管翻译的人不一样、时代不一样，但是肯定是大同小异；而事实上，这五种译本里面细心观察，里头有很大的差别，这就证明不是一次讲。我听内蒙金教授告诉我，蒙古《大藏经》里面，《无量寿经》有十几种的译本。他那里的比我们多，我是希望他统统把它翻成汉文，给我们做个参考。我们就能想到，佛为什么这么多次的宣讲，为什么？这是佛的大慈悲心，希望帮助我们在这一生当中，永远离苦；六道轮回苦，究竟苦，永远离苦。往生西方极乐世界，永远享乐，那个地方没苦。
　　末后念老这几句话，就是释迦牟尼佛对我们所说的，我们要求自立，我们要求正业，我们要求福、求慧、求生净土。这是诸佛菩萨应化在世间真正的功德，真实功德，只有一个愿望，帮助我们离究竟苦、得究竟乐。圆满成就之后是成佛了，成佛肯定你会像阿弥陀佛一样，帮助遍法界虚空界还有许许多多的众生，

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中国文明有三个根。另外还有一个根，伊斯兰教。伊斯兰教是唐太宗那个时候传来的，唐太宗在世是总护法，他护持佛教，也护持基督教、天主教，跟伊斯兰教。都是在那个时候传到中国的，唐太宗平等对待，所以中国文明跟其他的不一样。外国一个宗教，所以文明容易消失。
　　我们现在也看到，我们的文明有了危机，危机是什么？我们不认识中国字，不懂中国文，中国文是文言文，中国字是汉字。汉字怎么来的，历史渊源，知道的人不多了，在中国称为文字学，中国文字是一门学问。我们现在要找，懂得汉字、懂得文言文的老师，来教学生。现在还可以找到几个，都是七老八十，十年之后，这几个人，大概不到十个人，他们走了怎么办？没人教了，这就变成绝学。如果没人教、没人学，《四库全书》等於废纸一堆。这一部书乾隆皇帝做的功德，他在历史上了不起的就是把中国图书以国家的力量做了一次整理，好东西统统入库保留，不好的东西都不要。标准就用孔老夫子《论语》里头一句话「思无邪」，你读它的东西不会有邪恶的观念起来，不会有这种念头起来，思无邪。邪是什么？杀盗淫妄，凡是能够引起邪知邪见的统统不要。入《四库》的，正知正见，今天的话说正能量，负能量的不要。剔除的那些书分量差不多跟《全书》相等，就是一半剔除，一半保存在《四库》，真正是国宝。
　　为什么说它是国宝？我们每个人是不是希望一生都能享受快乐幸福的生活，要不要？要，人人都说要，中国人、外国人都说要。能不能得到？能。怎么能？《四库》里头有理论、有方法，你能得到，这叫宝！金银财宝不行，那个不能作用，那个还有危险，还有人有意来夺取、来抢劫，带来灾祸。老祖宗的教诲好，教的什么？五伦、五常、四维、八德。那就是教这个东西，这个好！要不要家庭和睦美满？要。事业，无论从事哪个行业，顺利成长。社会安定，国家富强，天下太平，好不好？好！统统在《四库》里头，只要你在《四库》里面去找都能找到。
　　唐太宗找到了。唐太宗二十七岁做皇帝，不知道怎么治国，他很聪明，下令给他几个大臣，成立一个小组，古书里头去找，从三皇五帝到前面这一代晋，东晋，到晋朝，经、史、子这三个部分里头有关於修身、齐家、治国、平天下，这些文字统统抄出来给他看，就这部书，一共五十卷，五十万字，造成大唐盛世，唐帝国这么来的。这部书实在讲很不幸，唐朝亡国之后就失踪，失传了。唐朝时候没有印刷术，书都手写的，印刷术宋朝发明的。所以那是手写的，到哪里去了？被日本人带走了。隋唐时代，日本、韩国、越南在中国留学的学生非常多，这三个国家没有文明、没有文化，都是学中国的。所以汤恩比把它认为，远东的文化中国是主，它还有三个卫星，日本、韩国、越南。他说这四个要是统一起来，它就影响全世界。说得有道理！这三个国家不必多，汤恩比说的话，真的，不是假的，你到你们自己国家查，找古书，一百年前的书，全是中国文字，全是文言文，没有它自己的文字。日本比较早一点，但是文言文占三分之二，他们改造的文字少数，愈是古籍的时候，统统是汉文。你看我们从日本得来的这部书，就是《群书治要》，全是，没有一个日文的文字。韩国跟我们历史最久，三千年，因为它只隔个鸭绿江，很容易过来。日本隔个海峡，跟我们往来，越南也是的，二千五百年，孔子那个时代。这是我们的兄弟，是我们的学生，他的文化、文明从中国传过去的，而保守得非常好，韩国跟日本保持得非常好，特别是农村。我到日本喜欢住农村，农村住小店，小客栈，就像回到唐宋以前的时代，很有味道。历史不能忘记，历史要把它找回来，兄弟之国，结成四国同盟，文化统一全世界。这不是用军事，不是用政治，不用科技，也不用经济贸易，文化自然统一，都读中国书。
　　所以，我们还有一个急需要赶快办的，那就是《群书治要》要写续集，因为隋、唐、宋、元、明、清这个六朝里头有很多好东西，我们还要重新把它编个续篇，分量体例跟前面一样，将来正续两篇，一百卷，一百万字。你读这一百万字，把中国《四库全书》全读到了。能读《全书》的人不可能，但是读这一百万字是非常有可能。老百姓用这个齐家，国家用这个治国，各级干部首长读这个书他就有能力治国，平天下是平等对待全世界每个国家族群，就是今天讲的外交，这个世界多美好！这个世界是中国人五千年的理想。过去在夏商周做到过，夏商周的统一是文化统一，不是政治统一。我们将来这个地球，用中国文化来传播的话，统一是世界大同。外国的科学技术，那是世界末路，科学技术发展到最后，整个世界灭亡。我们愿意走哪一条路？现在咱不问中国人问外国人，你是希望集体自杀，还是希望世界大同？个个都想世界大同。那想世界大同，现在你就学《群书治要》。
　　我们现在《群书治要》，有八种不同的语文翻译本。我们在联合国办活动，把这些书分发给每个国家地区代表，驻联合国的使节，送给他看，我们看看大家的反应；没有一个不赞美，没有一个不欢喜，没有一个反对的，个个都说好。还有一些国家退休的领导人，看了之后跺脚，我看到太晚了，如果我在位的时候我看到多好，就会少做很多错误的决定。这他们说的，这才叫宝。珍珠、玛瑙那个不稀奇，我不要，我从来不收这个东西，人家送给我的时候，转手就送别人。《四库》是宝。所以我跟诸位说过，我认识什么是宝，《四库》出书，只印三百套，我买了一百一十二套；《荟要》出书，大概不到五百套，我买了三百多套。买来干什么？赠送给全世界著名的大学图书馆，赠送给各个国家图书馆。什么意思？不会失传了，世界再有灾难，大灾难，总会留几部给我们。用这个方法来保存，不能让它失传。
　　现在我又看到了，如果没有人会念，这个心就白操了，所以我要办汉学院。办汉学院只有一个很单纯的目标，培养一批年轻人，有能力认识汉字，懂得文言文，看得懂《四库全书》，再希望他们能编一部续篇，

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《群书治要》续篇。《群书治要》这是宝，是《四库》的精华，精华当中的精华，太宝贵了！你有这套书，天天去读它，无论干哪一个行业，都出人头地，都是这个行业的领导人；用在家庭，家庭和睦；用在个人，健康长寿，都是你所需要的。财是怎么发的，它会告诉你，施财就发财，施法就聪明智慧，施无畏就健康长寿。施无畏里头最重要的一个，就是希望我自己一生没有冤亲债主，没有对立的人，没有对立的事，没有对立的物，跟人事物都不对立，我这个日子多好过、多幸福、多快乐！他跟我对立，我不跟他对立，我不上他的当，不受他的影响。他毁谤我，我赞叹他，为什么赞叹他？他来考我，我通过了，看我生不生气，看我放不放在心上，我不生气，不放在心上，通过了。问题都解决了，小是个人问题，大是社会问题，再扩大是世界问题，统统都能解决。
　　所以经典，特别是这一段，一共有六品，完全讲的是现代的世界，不是释迦牟尼佛那个时代，那个时代哪有这么多可怕的事情，这个是讲今天的社会，那是确实没错，佛讲得很周到。我们再接著看，黄念祖老居士的注解。『又或交结聚会』，这个交结聚会就太多了，举不胜举，大家在一起，无论是大会小会娱乐，娱乐方面的比较多。「《净影疏》曰：交结聚下，明造恶过。为淫造作杀盗等事，是其过也。」音乐会，茶话会，舞会、舞蹈，这些东西每天都在表演，喜欢到这些场所里面去参与的人多，在家里看电视的人更多，他表演的跟孔夫子立下的标准完全相违背。孔子教人欢乐场合当中要思无邪，不能引发人不正常的念头，不好的念头。今天是唯恐你没有不好念头，变成正常了，这个可怕。孔老夫子要站旁边了，没人相信了，认为那是不正常。如果真正相信因果报应，警觉性就高了，这种不正常的意念，杀盗淫妄，这个常常能够看在眼睛里、听在耳朵里头，他会动心，在自己不能控制自己，他就发作，真的杀人放火，在学校，连学生都开枪把同学打死。杀老师，杀同学，在家里甚至於杀父母，愈来愈多，为什么会有？教的。
　　如何对付这个事情？加强宗教教育。首先要认识宗教教育。什么叫宗教？大家都误会，今天提到宗教，就跟迷信挂钩，冤枉！中国的宗跟教，就看出中国老祖宗的智慧，他用这两个字来做名称，宗什么意思？宗有三个意思：第一个，主要的；第二个，重要的；第三个，尊崇的。这查字典查到，尊重、崇高。教也有三个意思：教育，教学，教化。这两个字连起来：主要的教育，重要的教学，尊崇的教化。这有什么不好？这是中国人对宗教的命名，真的是主要的教育。落实在哪里？落实在伦理，落实在道德，落实在因果。因果是真的，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，殃是灾难，这是夫子在《易经》里头说的两句话，我相信这两句话是真话，不是假话。所以今天社会动乱，许多在外国的朋友，我遇到了都问我，人心坏了，世界乱了，到哪里去比较平安？我就告诉他，回中国。他说为什么？我说中国，你去读历史，五千年来历代的老祖宗都是断恶修善、积功累德，这个族群的儿女不会绝灭，积善之家必有余庆。全世界只有中国老祖宗积德，不积德的是民国以后这一百年，一百年前的老祖宗，民国初年的老祖宗，父母都是积德。我说我凭这句话讲的，我相信这句话，这句话讲得不错，我们要懂得、要明白。
　　遇到灾难怎么化解？念阿弥陀佛，念观世音菩萨。谁说的？释迦牟尼佛在《无量寿经》上说的。你相不相信？你要相信，这两句话是超越时空。超越时间，亿万年之前，亿万年之后，不变；超越空间，整个宇宙最好的话是什么？就这两句话，没有比这两句更好的。念阿弥陀佛，是阿弥陀佛的心，是阿弥陀佛的愿，是阿弥陀佛的行；念观音菩萨，是观音菩萨的慈悲，是观音菩萨的心，是观音菩萨的行，真能消灾免难，相信的人有福报！做榜样的人，来佛寺的海贤老和尚。你看他老人家一生，二十岁出家，农民，不认识字，没有上过学，农民。师父给他剃度，只教他一句话，南无阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去；又嘱咐他，明白了不能说，不能乱说。海贤老和尚的好处，就是老实、听话、真干，就这一句阿弥陀佛念了九十二年，他走的时候一百一十二岁。二十岁开始念，念了九十二年，做出榜样给我们看，知道了，明白了，什么明白了？大彻大悟，明心见性。他真做到了，师父教他不能说，他一生听话，不说。
　　这一句佛号能念到功夫成片，第一个阶段有把握往生；再提升，事一心不乱；再提升，理一心不乱。理一心不乱就是大彻大悟，明心见性，他真到这个阶段。什么时候到的？我看亲近他老人家这些弟子写的这些报告，我看过，也看过他的录像，我估计他得理一心不乱应该在四十岁左右。他的功夫得力，确实老祖宗这两句话，他是百分之百的做到，就是「一门深入，长时薰修」、「读书千遍，其义自见」，他不是读书，他就是念佛，一句一句顶一句，不间断。一天不会少过十万声佛号，阿弥陀佛不会少过十万声，念一辈子。见阿弥陀佛，我估计他绝对不止十次，十次以上。西方极乐世界他亲眼看见，阿弥陀佛多次见面，向佛要求接他往生，佛鼓励他，劝他多住几年，你修得很好，给学佛的人做个好样子，特别是给念佛求生净土的人做个好榜样。他听话，大概阿弥陀佛跟他有约定，什么时候你看到一本书，这个书的名字叫《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，就这本书，看到这本书的时候阿弥陀佛就来接他往生。所以他天天等，每天都盼望著，天天等。在我们想像当中不可能，谁送书？大家都知道他不认识字，不认识字送他书，那不是挖苦他吗？所以我们就不相信会有人带书给他看。没有想到，二Ｏ一三年，真有一个人，一月去看他，就带这本书。他看到非常惊讶，就问这什么书？人家把书名告诉他，老和尚非常喜欢，赶紧到寮房穿袍搭衣，整整齐齐出来，拿著这本书，请人给他照相。这张照片照了，第三天走了。没告诉人，他只是说，我快要走了、快要走了，没有说哪一天。有人想送他往生，

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帮助他念佛。他告诉人，不必送，那个助念靠不住，不可靠，我自己念佛自己往生。真的自己念佛自己往生，做出榜样给我们看。所以要想消灾免难，念观世音菩萨，念阿弥陀佛，两个都念也行，专念一个也行，就能化解灾难，就能帮助你平平安安，一生幸福快乐。
　　今天时间到了，我们就学习到此地。




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嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！





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