【杂阿含经】第242经 (第9卷)

心经

如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

尔时。世尊告诸比丘。若眼不知．不识．不断．不离欲。不堪能正尽苦。于眼若知．若识．若断．若离欲。堪能正尽苦

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如眼四经。如是乃至意二十四经。如上说

• 对应的南传经文
  

[一一一] 第八 了知(一)
※二~七 ‘诸比丘!于眼不知解、不晓了、不离欲、不舍弃，则不足以破除苦恼。于
耳……于鼻……于舌……于身……于意不知解、不晓了、不离欲、不舍弃，则不足
以破除苦恼。
八～一三 诸比丘!于眼知解、晓了、离欲、舍弃，则足以破除苦恼，于耳……于
鼻……于舌……于身……于意知解、晓了、离欲、舍弃，则足以破除苦恼。’

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[一一二] 第九 了知(二)
※二~七 ‘诸比丘!于色不知解、不晓了、不离欲、不舍弃，则不足以破除苦恼。于
声……于香……于味……于触……于法不知解、不晓了、不离欲、不舍弃，则不足
以破除苦恼。
八~一三 诸比丘!于色知解、晓了、离欲、舍弃，则足以破除苦恼。于声……于
香……于味……于触……于法知解、晓了、离欲、舍弃，则足以破除苦恼。’



白话：
二四二、知经：本经叙述眼等若知、若识、若断、若离欲，则堪能正尽苦。


像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于毘舍离国的猕猴池测的重阁讲堂。
这时，世尊告诉诸比丘们说：「如果对于眼不如实而知、不如实而识、不于断除，不能离欲的话，就不堪能为正尽苦。对于眼，如能如实而知，如实而识，或者已断，或者是离欲的话，就堪能为正尽苦。」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
像眼等四经那样，如是乃至意二十四经，也如上说。（如知经，而有识经、断经、离经，计为四经。六入各有四，计为二十四经。今举知经之一，而其它二三经，则为例略。）

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨