大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五

wlxg20130220

敬摘自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　阿难白佛言：“世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是，从无始际，与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来苦难众生，得免轮回，不落三有。”作是语已，普及大众五体投地，雨泪翘诚，伫佛如来无上开示。
　　尔时，世尊怜愍阿难及诸会中诸有学者，亦为未来一切众生，为出世因，作将来眼，以阎浮檀紫金光手，摩阿难顶。即时，十方普佛世界六种震动，微尘如来住世界者，各有宝光从其顶出，其光同时于彼世界来祇陀林，灌如来顶。是诸大众得未曾有。
　　于是，阿难及诸大众俱闻十方微尘如来，异口同音告阿难言：“善哉！阿难，汝欲识知俱生无明，使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。”

　　阿难虽闻如是法音，心犹未明，稽首白佛：“云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物？”
　　佛告阿难：“根尘同源，缚脱无二，识性虚妄，犹如空华。阿难，由尘发知，因根有相，相见无性，同于交芦。是故汝今，知见立知即无明本，知见无见斯即涅槃。无漏真净，云何是中更容他物？”
　　尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　“真性有为空，缘生故如幻，
　　　无为无起灭，不实如空华。
　　　言妄显诸真，妄真同二妄，
　　　犹非真非真，云何见所见？
　　　中间无实性，是故若交芦，
　　　结解同所因，圣凡无二路。
　　　汝观交中性，空有二俱非，
　　　迷晦即无明，发明便解脱。
　　　解结因次第，六解一亦亡，
　　　根选择圆通，入流成正觉。
　　　陀那微细识，习气成暴流，
　　　真非真恐迷，我常不开演。
　　　自心取自心，非幻成幻法，
　　　不取无非幻，非幻尚不生，
　　　幻法云何立？是名妙莲华，
　　　金刚王宝觉，如幻三摩提，
　　　弹指超无学。此阿毗达磨，
　　　十方薄伽梵，一路涅槃门。”

　　于是，阿难及诸大众闻佛如来无上慈诲，祇夜伽陀，杂糅精莹，妙理清彻，心目开明，叹未曾有。
　　阿难合掌顶礼白佛：“我今闻佛无遮大悲，性净妙常真实法句，心犹未达‘六解一亡’舒结伦次。惟垂大慈，再愍斯会及与将来，施以法音，洗涤沉垢。”
　　即时，如来于师子座整涅槃僧，敛僧伽梨，揽七宝机，引手于机，取劫波罗天所奉花巾，于大众前绾成一结，示阿难言：“此名何等？”
　　阿难大众俱白佛言：“此名为结。”
　　于是，如来绾叠花巾又成一结，重问阿难：“此名何等？”
　　阿难大众又白佛言：“此亦名结。”
　　如是伦次绾叠花巾，总成六结。一一结成，皆取手中所成之结，持问阿难：“此名何等？”
　　阿难大众亦复如是，次第酬佛：“此名为结。”
　　佛告阿难：“我初绾巾，汝名为结。此叠花巾先实一条，第二，第三，云何汝曹复名为结？”
　　阿难白佛言：“世尊，此宝叠花缉绩成巾，虽本一体，如我思惟，如来一绾得一结名，若百绾成，终名百结。何况此巾只有六结，终不至七，亦不停五，云何如来只许初时，第二第三不名为结？”
　　佛告阿难：“此宝花巾，汝知此巾元止一条，我六绾时，名有六结。汝审观察，巾体是同，因结有异。于意云何？初绾结成，名为第一，如是乃至第六结生，吾今欲将第六结名成第一不？”
　　“不也，世尊。六结若存，斯第六名终非第一，纵我历生尽其明辨，如何令是六结乱名？”
　　佛言：“如是，六结不同，循顾本因一巾所造，令其杂乱终不得成，则汝六根亦复如是，毕竟同中，生毕竟异。”
　　佛告阿难：“汝必嫌此六结不成，愿乐一成，复云何得？”
　　阿难言：“此结若存，是非锋起，于中自生此结非彼，彼结非此，如来今日若总解除，结若不生，则无彼此，尚不名一，六云何成？”
　　佛言：“‘六解一亡’亦复如是。由汝无始心性狂乱，知见妄发，发妄不息，劳见发尘。如劳目睛，则有狂华于湛精明无因乱起，一切世间、山河大地、生死涅槃，皆即狂劳颠倒华相。”
　　阿难言：“此劳同结，云何解除？”
　　如来以手将所结巾偏掣其左，问阿难言：“如是解不？”
　　“不也，世尊。”
　　旋复以手偏牵右边，又问阿难：“如是解不？”
　　“不也，世尊。”
　　佛告阿难：“吾今以手左右各牵，竟不能解，汝设方便，云何解成？”
　　阿难白佛言：“世尊，当于结心解即分散。”
　　佛告阿难：“如是，如是，若欲除结，当于结心。阿难，我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相。如来发明世、出世法，知其本因随所缘出，如是乃至恒沙界外，一滴之雨亦知头数，现前种种松直、棘曲、鹄白、乌玄，皆了元由。是故，阿难，随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？阿难，吾今问汝，此劫波罗巾六结现前，同时解萦，得同除不？”
　　“不也，世尊。是结本以次第绾生，今日当须次第而解。六结同体，结不同时，则结解时，云何同除？”
　　佛言：“六根解除亦复如是。此根初解，先得人空；空性圆明，成法解脱；解脱法已，俱空不生，是名菩萨从三摩地得无生忍。”

　　阿难及诸大众，蒙佛开示，慧觉圆通，得无疑惑。一时合掌，顶礼双足而白佛言：“我等今日身心皎然，快得无碍，