佛在摩竭提国20201009

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，


愿一品。使彼徧读五经，再以净行一品，作一切时一切处之警策，则
自可欣欣就道矣。（序）七

发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道。
所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹。十方菩萨，与回小向
大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为无量寿经。
于摩竭提国王宫中，说净业三福，十六妙观。俾一切众生，悉知是心
作佛，是心是佛，诸佛正徧知海，从心想生。则是心作众生，是心是
众生，众生烦恼业海，从心想生之义，便已彰明校着。果能深明此义，
谁肯枉受轮回。末明九品生因，以期各修上品。是为观无量寿佛经。
在舍卫国，给孤园中，说净土依正妙果令生信，观诸闻者，应求往生
以发愿，复令行者，执持名号以立行。信、愿、行、三，为净土法门
之纲宗。具此三法，或毕生执持，已得一心。或临终方闻，止称十念。
均得蒙佛接引，往生西方。是为阿弥陀经。此三，乃专谈净土之经。
而阿弥陀经，摄机尤普，以故禅、教、律、各宗，咸皆奉为日课焉。
诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实
为念佛最妙开示。众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当
来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。故将此章，列于三经之后，
而以普贤行愿品殿之，以成净土法门之一大缘起。令诸阅者，知此一
法，大畅佛怀，较彼仗自力断惑证真以了生死者，其难易奚啻天渊悬
殊。以故九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。（序）五


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



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