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净公上人讲解文言文集锦第一五四卷南无阿弥陀佛

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发表于 2020-10-9 19:05 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人讲文言文集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人讲解文言文集锦第一五四卷







...统文化,救全世界苦难的众生,来发这个大心,来学中国传统文化。真正发心,我们欢迎,我们全心全力支持,帮助你、成就你。只要你能成为一代大师,你能把这些东西承传下去,我们自己办学的人是名闻利养边都不沾,我们无所求,我们已经非常快乐了。我们希望年轻这一代能够崛起,能够把中国传统文化发扬光大,流传到千年万世。周能享国八百年,我希望将来世界大同,这个地球上出现盛世,至少也要一千年。我们真正有这个认知、有这个决心,为古人继绝学,为万世开太平,这个事情应该做,值得做。
  这一句好!我们从八八九页倒数第五行,最后一句念起,这文太重要了。「其所结得之大愿」,阿弥陀佛十八愿,就是指这个。我们今天要继承中国传统文化,要学会文言文,是我们现在在地球人上所结得的大愿。我们希望这个大愿的结果是世界和平,把全世界变成一个文化国,同一个文化大国,整个地球就是一个文化大国,结得这样的大愿。下面,就跟经文讲的一样,「自然契理契机,照真达俗」,这两句是我们汉学院的教学理念。「故其大愿,实相为体,究竟了义,力用无量。契机达俗,故善契机宜」。就是说什么条件来学?全球,只要是地球人都应该来学。我们这些老师,将来各个都能够拿到汉学博士学位,在全世界大学、中学都可以教学。更要训练一批年轻的老师,让他们什么?教中学、教小学。让每个阶层的学校统统都有汉学的老师,帮助大家要学、要真正落实,你才有这么好的享受,真正能够幸福快乐美满一生。
  下面说的,「礼义都合」,这一句重要,重要什么?我们这种教学,对不同的文化都能合,都可以合作,不同的族群都可以合作,不同宗教信仰也可以合作。有礼有义,礼义把我们统合了。宗教要...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八五集)》)


...感觉都没有,所感觉到的都是烦恼痛苦,起心动念全是造业障,干这个事情,错了。错了怎么样?不知错,这错中之错,更错了。
  所以我劝同学,我们要死心塌地,佛教就这一本书够了。这本书《无量寿经》,夏莲居老居士会集的,释迦牟尼佛在世的时候,多次宣讲。佛一生在世,任何一部经只讲一遍,从来没有讲过第二遍的,只有这一部经是多次宣讲,为什么?它太重要了!你得到这个可以成佛,你得到别的是结善根,跟佛结个善缘,你不能成就,你做不到,所以佛慈悲。到底讲多少遍?根据五种原译本来观察,至少三遍。那我们十二种的翻译本,七种失传了,那失传里面,要是统统存在的话,可能不止这么多。内蒙的金教授,他来告诉我,他到我这来过,蒙古文《大藏经》里面,《无量寿经》有十几种,将近二十种。我当时就向他请教,希望他把这些《无量寿经》统统翻成汉文,我们再来对比一下,可能会发现不止三次。从这里想到佛是多么慈悲,无缘大慈,同体大悲,对我们的关怀,对我们的帮助,用心到极处,我们不能不感恩。具体感恩报恩,就是往生极乐世界,不辜负他的苦心。
  所以,「禅宗极则事,净宗之寂光上上品」,这两句连起来好,这是念老说的,禅宗到极处,跟净宗到寂光上上品完全相同,没有两样,走净土这条路是捷径,直路,很快达到。寂光上上品难,就是大彻大悟明心见性之后,生实报土,要把四十一品无明习气断尽,需要三个阿僧只劫,也就是法身菩萨在实报土,要住多久?要住三个阿僧只劫,无始无明习气完全断掉,他是寂光上上品。寂光里头只有上上品,没有上中、上下,没有,到这个地方是究竟大圆满,...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八六集)》)


...《论语》。《论语》是孔老夫子的嘉言录,里面所说也不可思议,我相信七十二贤他们能懂。其他的人应该比我们强,他们懂,不能完全懂,总有一些疑惑。我们就更不懂,我们甚至於把夫子的意思都错会了,把《论语》讲错了。真的不在少数,里面还包括大学的校长、教授,我们谈到这些,他把它解释错误了,我们也不能纠正他,那面子不好看。所以只有听。听了,明白了,知道现在这个世间乱世。乱世为什么会这么乱?梵蒂冈驻教科文组织的大使说得好,那天我们在一起圆桌会议,他跟我坐在一块,我对他所说的非常赞叹。他说,动乱根本的原因只有一个,是什么?无知。说得好!现在的教育很多确实是强不知以为知,我们看到很悲哀,无话可说。
  中国传统的文化,四书五经、十三经,没人学了,像我这个年龄,一生的遭遇,我是民国十六年出生,一九二七年,等到我们上小学的时候,社会动乱。我记得我十一岁,卢沟桥事变,日本发动侵略中国。当时日本人的用心,认为三个月中国会投降,他就能占据了。没有想到这个战争打了八年,最后胜利不是日本,日本投降了。八年战争我们没办法念书,等於说是小时候培养读书的根基这段时间浪费了。虽然没有读书,那时候风气还不错,抗战时候,也就是说,五千年文化还有一点样子,在家庭可以看到,在社会可以看到,方方面面,人都很老实,没有欺骗人的,言行举止还有一点规矩。我们小时候受这一点薰陶,懂得一点做人的道理,这个也帮助我们一生处事待人接物。
  但是古书这个机缘遇不到了。一直到台湾,那个时候李老师办一个台中莲社,台中莲社有很多传统文化的活动,
 楼主| 发表于 2020-10-9 19:11 | 显示全部楼层
譬如国文补习班、经学班。经学班专门对学习讲经教学,培养这种人才;国文补习班里面讲古文,一个星期讲一次,三个小时,讲一篇。我在台中住十年,听了一部《古文观止》,一个星期讲一篇,十年,等於说上补习班。我们不是专攻,台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深,基础很好。我跟李老师是学佛经。因为出家身分,章嘉大师教我,劝我...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八九集)》)


...二七年,等到我们上小学的时候,社会动乱。我记得我十一岁,卢沟桥事变,日本发动侵略中国。当时日本人的用心,认为三个月中国会投降,他就能占据了。没有想到这个战争打了八年,最后胜利不是日本,日本投降了。八年战争我们没办法念书,等於说是小时候培养读书的根基这段时间浪费了。虽然没有读书,那时候风气还不错,抗战时候,也就是说,五千年文化还有一点样子,在家庭可以看到,在社会可以看到,方方面面,人都很老实,没有欺骗人的,言行举止还有一点规矩。我们小时候受这一点薰陶,懂得一点做人的道理,这个也帮助我们一生处事待人接物。
  但是古书这个机缘遇不到了。一直到台湾,那个时候李老师办一个台中莲社,台中莲社有很多传统文化的活动,譬如国文补习班、经学班。经学班专门对学习讲经教学,培养这种人才;国文补习班里面讲古文,一个星期讲一次,三个小时,讲一篇。我在台中住十年,听了一部《古文观止》,一个星期讲一篇,十年,等於说上补习班。我们不是专攻,台中徐醒民居士他在古文上下的功夫比我深,基础很好。我跟李老师是学佛经。因为出家身分,章嘉大师教我,劝我出家,劝我学释迦牟尼佛,释迦牟尼佛一生干的是什么?经典里头有记载,教学。我年轻的时候跟方东美先生学哲学,方老师为我讲一部哲学概论,最后一个单元佛经哲学,我学佛从这进门。老师告诉我,我们那时候怀疑,佛教是宗教,宗教是迷信,所以对宗教毫无兴趣。方老师告诉我,「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」,我们从来没听说过,这是他介绍给我的;「大乘经典是全世界哲学的最高峰」,「学佛是人生最高的享受」,没人说过,我这样入门。
  入门,果然没错,老师没说错,释迦牟尼佛确确实实是一生办学,搞教育。他十九岁出家,放弃王位的继承权。这个...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八九集)》)


...真干,请最好的老师,对老师的礼遇,让家里面的孩子们看到之后,一生记住尊师重道,逢年过节给老师送礼,对老师致敬都是三跪九叩首。老师接受学生家长这样的礼遇,要不认真教,你怎么能对得起人!哪像现在!小孩教出来了,考中功名,就是国家考试及格录取了,老师的光荣。老师是秀才,学生考中状元的,状元是学生,他是学生,真的荣宗耀祖,这个老师受人赞叹,没有私心。小孩当中有这个天赋,好好教他,出人头地。学生,老师的儿女跟自己亲兄弟是完全一样的,他将来在生活上有什么问题、困难,一定要照顾。所以老师只要有几个好学生,他的子女不成材他不忧虑,他晚年有人照顾,有这些学生会照顾。
  你看中国人多厚道,尊师重道。中国传统的文化,就是孝敬这两个字,孝是用父母做代表,敬是用老师做代表,从这个里头再衍生出五伦五常、四维八德。教育在全世界,教育的理念、教育的方法、教育的内容,中国都是世界第一。我们现在已经丢掉快一百年,很危险,如果没有年轻人认真学习,努力去背经史子集,那文化就会丢失。都没有人学了,文言文看不懂,汉字不认识了,《四库全书》就变成废纸,我们最担心、最害怕的就这桩事情。国家政权丢掉没关系,我们有过这个经验,元朝的时候蒙古人入主中国,满清的时候满族人入主中国,这个不怕,文化没丢,所以汉人还能出头。文化丢掉那就灭亡了,也有可能连这个族群都不能存在,这是我们不能不知道的。
  上面经文讲的「光明色相」,这个光明色相是指西方极乐世界;「微妙难思」,我们无法想像;「随意变现」,这个意是念头,随著念头它产生变化。「光中有色,色又现相,珠网等等妙相,只是一色所显」,这个一色就是无色,无色才能显一切色、不同的色。「又如佛相具好」。我们中国人喜欢看相、算命,印度人也不例外。在古印度的时候,看相、算命也是很多的,贵人有富贵相,贫贱有贫贱的相,一看就知道了,真能看得出来。现在人的相,现在人的相复杂了,为什么?美容,他能做出一个假相来。美容是很糟糕,你能美多少天?三年、五年之后病就发出来了,苦不堪言。我早年在澳洲遇到一个人,台湾人,女孩子美容。那个时候,我看到她的时候她三十多岁,将近四十岁,...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八九集)》)


...开悟,二十二年,他讲经说法四十九年,你看差不多是一半的时间,讲这门学术。那就是说前面都是基础,阿含是扎根,方等是向上提升,准备接受大乘,所以讲好比是中学。到般若,二十二年,这是大学,这是释迦牟尼佛教学目的在此地。最后的八年是研究所,菩萨里面少数最优秀的,提升,让他大彻大悟,明心见性。
  我们看出来了,经上讲的佛事跟现在世俗讲佛事不一样。现在人讲佛事是超度,为死人服务,释迦牟尼佛一天没干过,经上没这种记载。释迦牟尼佛一生干的事情,教学,而且他没有放假,一年三百六十天,天天不间断。所以我们搞明白、搞清楚了,他是个老师,佛教是教育。传到中国来的时候还是教育。在中国做两桩事情,一个是翻译经典,把梵文经典完全翻译成中国文言文。为什么?因为梵文是拼音文字,拼音文字一般三百年就消失了,很难传下去,今天梵文经典没有人能念懂,原因在此。不用梵文了,印度话不是梵文,梵文是印度古文,没人学了。我们就明白了,翻成中国的文言文,
 楼主| 发表于 2020-10-9 19:12 | 显示全部楼层
用这个文字来做经典的载体。
  中国文言文传一千年、传一万年不变,只要你能学会。早年李炳南老师告诉我,熟读五十篇古文,你就有能力读文言文;熟读一百篇古文,标准是可以背诵的,背得很熟的,你就有能力写文言文。文言文难不难?不难。我们这边有个小朋友十五岁,文言文写得非常好,父母教的,没有别的诀窍,熟读,熟透了自然通达。所以我们今天搞汉学院,对文字学非常重视,我们鼓励同学要背书,我们选了六十多篇古文,希望这六十多篇古文都能够背诵,有很好的古注、经注提供他做参考,帮助他理解。所以我们要把这个搞清楚、搞明白。
  佛教要复兴起来是复兴教育,佛陀教育,绝对不是搞经忏佛事,不是做法会,这桩事情不能不懂。如果路走错了,不是佛菩萨、不是祖师的意思。世世代代都传经,每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位,人家称你为祖师,第几代祖师,你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍?在讲经教学里头发掘人才,传宗接代,把这个经典传下去。贤首宗,学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍,很可惜都没有讲圆满,太长了。后一段的时候,我讲《华严经》讲得很详细,《华严...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八九集)》)


...译成中国文言文。为什么?因为梵文是拼音文字,拼音文字一般三百年就消失了,很难传下去,今天梵文经典没有人能念懂,原因在此。不用梵文了,印度话不是梵文,梵文是印度古文,没人学了。我们就明白了,翻成中国的文言文,用这个文字来做经典的载体。
  中国文言文传一千年、传一万年不变,只要你能学会。早年李炳南老师告诉我,熟读五十篇古文,你就有能力读文言文;熟读一百篇古文,标准是可以背诵的,背得很熟的,你就有能力写文言文。文言文难不难?不难。我们这边有个小朋友十五岁,文言文写得非常好,父母教的,没有别的诀窍,熟读,熟透了自然通达。所以我们今天搞汉学院,对文字学非常重视,我们鼓励同学要背书,我们选了六十多篇古文,希望这六十多篇古文都能够背诵,有很好的古注、经注提供他做参考,帮助他理解。所以我们要把这个搞清楚、搞明白。
  佛教要复兴起来是复兴教育,佛陀教育,绝对不是搞经忏佛事,不是做法会,这桩事情不能不懂。如果路走错了,不是佛菩萨、不是祖师的意思。世世代代都传经,每一个宗派的传人都是这一个学派里头的博士学位,人家称你为祖师,第几代祖师,你能不能把这个宗派的重要的经论讲几遍?在讲经教学里头发掘人才,传宗接代,把这个经典传下去。贤首宗,学《华严经》的也没有了。我过去讲过两遍,很可惜都没有讲圆满,太长了。后一段的时候,我讲《华严经》讲得很详细,《华严》总共九十九卷,我大概只讲了五分之一,五分之一用了多少时间?四千个小时。那个...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三八九集)》)


...,发心,时时刻刻发心。对於这个世界真正看清楚、看明白,万缘放下,什么都不要管了,他好,让他好;他坏,随他坏,我们下定决心就要做,愈早愈好。
  所以有很多人问我,我就告诉他,我天天是求往生,我不求这个世间,在这个世间还没走之前,都是随缘度日。英国这个汉学院缘成熟,我们作梦都不敢想,尤其是英国,之前我只去过三次,今年去过两次,总共有五次。人地生疏,那个地方我没讲过经,没有熟人,怎么可能会有这个意思?去年六月,第三次访问的时候,遇到威尔士大学校长,他不知道从什么地方听说我的名字,想跟我见面。听说我到英国来了,就找到我了,我们一见如故,很欢喜,缘分。谈了三个半钟点,谈到佛教、谈到宗教,谈到中国传统文化,谈到中国的文字、文言文,这种文化载体,中国的文字,比世界上任何族群的文字都优秀、都好。他们的文字拼音文字,凡是拼音文字,二、三百年,说话的语言变了,那个文字就看不懂,看不懂就不认识,难。只有中国文字,它是表意的,它不是表音,它是用眼睛看的,不是用耳朵听的。所以,二千五百年前孔子说的,你看《论语》,现在人读《论语》,不会错会意思,都懂,这就是中国文字的好处,超越时空。你看,二千五百年管用,再二千五百年之后的人,读这个还管用,他读得懂,不会错会意思,所以文言文重要,这是我一生念念不忘的一桩大事情。
  《四库全书》留下来了,我相信不会失传,我总共买了,《全书》买了一百一十二套,《荟要》,皇上看的,乾隆皇帝看的,我买了三百三十多套,送给全世界大学图书馆、国家图书馆,我们把它散开,纵然世界有灾难,也不会完全丢掉,总会留一些给我们,我用心在此地。但是现在想想,如果没有人能懂文言文,没有人能读古书,那我这个愿望完全落空了,这怎么办?所以我很著急,我们要培养一些学生、年轻人,专攻中国文字、专攻古文,希望他们每个人都能够熟背古文一百篇,这是早年我老师教给我的,熟背一百篇古文,就有能力读文言文,有能力写文言文,我没有别的念头,只有这么一个想法。不希望多位,希望有...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三九一集)》)


...认识,难。只有中国文字,它是表意的,它不是表音,它是用眼睛看的,不是用耳朵听的。所以,二千五百年前孔子说的,你看《论语》,现在人读《论语》,不会错会意思,都懂,这就是中国文字的好处,超越时空。你看,二千五百年管用,再二千五百年之后的人,读这个还管用,他读得懂,不会错会意思,所以文言文重要,这是我一生念念不忘的一桩大事情。
  《四库全书》留下来了,我相信不会失传,我总共买了,《全书》买了一百一十二套,《荟要》,皇上看的,乾隆皇帝看的,我买了三百三十多套,送给全世界大学图书馆、国家图书馆,我们把它散开,纵然世界有灾难,也不会完全丢掉,
 楼主| 发表于 2020-10-9 19:13 | 显示全部楼层
总会留一些给我们,我用心在此地。但是现在想想,如果没有人能懂文言文,没有人能读古书,那我这个愿望完全落空了,这怎么办?所以我很著急,我们要培养一些学生、年轻人,专攻中国文字、专攻古文,希望他们每个人都能够熟背古文一百篇,这是早年我老师教给我的,熟背一百篇古文,就有能力读文言文,有能力写文言文,我没有别的念头,只有这么一个想法。不希望多位,希望有三十到五十个,五年的时间,我办一个汉学院,五年的时间培养五十个人,这五十个人,德行的课程就是中国古时候私塾所学的课程,私塾,从三、四岁到十五岁所学的课程。我要让这些同学们补习,这里头是伦理道德,这是传统文化的根,要把它补课补出来,然后好好的学文言文。
  我们没有教材,我们的教材是什么?《群书治要》,以这个为教材,主修的。另外我们有儒释道,汉学院里有儒学系、佛学系、道学系。儒释道重要的典籍,儒,四书五经,特别著重的是四书,四书是必修课本,要读;佛法我们选两种,《金刚经》跟《无量寿经》,选这两种;道,我们学老子《道德经》,《庄子》前面的七篇,内篇。这就是汉学院的课程。我们礼请好的老师来教,希望同学三年有小成,能看得懂,五年有大成,能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻,特别是《群书治要》,讲清楚、讲透彻之后,写成白话文,翻成全世界每个国家不同的文字,对全世界流通。
  中国人统一全世界用什么?就是用《群书治要》。我们今天大量把《群书治要》...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三九一集)》)


...从三、四岁到十五岁所学的课程。我要让这些同学们补习,这里头是伦理道德,这是传统文化的根,要把它补课补出来,然后好好的学文言文。
  我们没有教材,我们的教材是什么?《群书治要》,以这个为教材,主修的。另外我们有儒释道,汉学院里有儒学系、佛学系、道学系。儒释道重要的典籍,儒,四书五经,特别著重的是四书,四书是必修课本,要读;佛法我们选两种,《金刚经》跟《无量寿经》,选这两种;道,我们学老子《道德经》,《庄子》前面的七篇,内篇。这就是汉学院的课程。我们礼请好的老师来教,希望同学三年有小成,能看得懂,五年有大成,能够把这些典籍讲清楚、讲明白、讲透彻,特别是《群书治要》,讲清楚、讲透彻之后,写成白话文,翻成全世界每个国家不同的文字,对全世界流通。
  中国人统一全世界用什么?就是用《群书治要》。我们今天大量把《群书治要》印出来,翻成各种不同文字的本子,让全世界的人都读这部书,都跟著习主席走,习主席带头,都跟他走。将来统一全世界,是中国文化统一,不是政治,不是军事,不是经济贸易,也不是科学技术,都不是,是中国传统文化。大家放心,中国人不会报仇,过去你们欺负中国太过分了,中国人宽宏大量,不计较,绝不计较,看看现在习主席治国的理念,就知道了,你就放心了。我们干这个,替习主席铺路,希望将来世界大同,千年盛世,能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年,我就看到了,那我往生会很快乐,我这一生到世间没有白来。
  没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜,跟我讲,我们合作合办。他学校有学位,有博士学位、硕士学位,本科毕业都有学士学位,这个难得。我们搞的这个汉学院,是古汉语,不是一般的,古汉语。诸位要知道我们学习的内容,你就知道,就是很简单的,我们是以《群书治要》为重要的参考资料,这个理念从这来的。我们四...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三九一集)》)


...国人不会报仇,过去你们欺负中国太过分了,中国人宽宏大量,不计较,绝不计较,看看现在习主席治国的理念,就知道了,你就放心了。我们干这个,替习主席铺路,希望将来世界大同,千年盛世,能够在这个朝代出现。所以我只希望我能够再住世十年,我就看到了,那我往生会很快乐,我这一生到世间没有白来。
  没有想到威尔士大学校长听到我这个说法非常欢喜,跟我讲,我们合作合办。他学校有学位,有博士学位、硕士学位,本科毕业都有学士学位,这个难得。我们搞的这个汉学院,是古汉语,不是一般的,古汉语。诸位要知道我们学习的内容,你就知道,就是很简单的,我们是以《群书治要》为重要的参考资料,这个理念从这来的。我们四个学系,除了汉文学系,这是属於文学,我们选《古文观止》,我们在这里选这个,选《古文观止》。儒释道就是刚才说的,佛,我们选的《金刚经》、《无量寿经》。道,选的老子《道德经》,《庄子》的前面七篇。儒家除四书之外,看看时间够,学五经。五经做为选修课,也做为必修课,一种,不是五种都学,五种学一种。这样我们有五十个学生的话,五经,有通《诗经》的,有通《易经》的。五种都学,学乱了,学杂了,学一种,一门深入,长时薰修,读书千遍,其义自见。我们要把古人这个教训、理念、方法掌握住。
  我们希望有志的同学,一同来干这个事情,一生就干这桩事情。将来毕业了,学校,我跟校长建议,五十个学生统统留在汉学院,聘请他们做汉学院的教授、副教授、讲师。这些人,我希望一生,我们共同住在一起,我们不要离开。我...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三九一集)》)


...惑,你就堕落到贪瞋痴里去了,你的日子就不好过了。内要舍贪瞋痴慢疑,对於圣人的遗教要相信,不能怀疑,怀疑你就把缘丢掉了。你要多学,向古人学,古人留下来都是最好的东西。大彻大悟,明心见性,他们留下来的叫做经。所以经的标准不是普通标准,是彻悟。所以佛所说的称经,中国圣人所说的称经。中国自己有五经,有十三经,决定要相信,决定要向它学习,你就对了。那是几千年累积的智慧、理念、方法、经验,现在找不到,
 楼主| 发表于 2020-10-9 19:14 | 显示全部楼层
以古圣先贤留下来的典籍做教科书,认真学习,这就是古德对我们的加被。
  中国人很幸运,老祖宗的东西留下来了,这世界只有一家,其他没听说过。欧洲也有一些古籍,一千年、二千年留下来的东西,怎么样?没有人能看懂,文字跟现在不一样,看不懂,只能够考订它什么年代,在哪里发现的。不像中国,中国再古老,只要是有变成文字,我们都能懂。中国的文字到我们现在,大概有四千五百年,要从伏羲画八卦那个时候开始算,那是五千年。黄帝四千五百年,仓颉造字,在中国开始有文字。所以中国文字好,不受时间空间的限制,几千年前的人写的书现在看得懂,传到以后,千年万年,后人也能看得懂,这才叫宝!所以这是全人类的文化瑰宝。我们有理由相信,三、五十年之后,全世界都会学中文,学中国的文言文,中国古文文言文会变成世界语言。为什么?他们想把他们的东西保存给后世,就这个道理。最好的例子是佛经。你看佛法传到中国,把佛法翻成中文,印度人知道了,有这么好的东西,所以把所有大乘经典,全部都想尽方法送到中国来,翻成中文之后,这个经就可以流传千年万世,人看得懂。如果是梵文写的,原书是梵文写的,梵文写的现在几个人能看懂?一个都没有了。这就是古印度这些高僧大德,看重中国文字,送到中国来,翻成中国的文言。我们也有理由相信,现在全世界许多国家,有它自己的文字,统统是拼音的,也跟梵文一样,有这个问题。以后怎么办?学梵文统统翻成中文。所以中国文字好!
  欧洲一些汉学家,没有一个不赞叹的,没有人不主张去学中国汉文。为什么?你学了中国汉文,你有能力读《四库全书》。《四库全书》至少是三千年,中国古圣先贤他们的智慧,修学教学的理念、方法、经验...(净公上人:二零一四净土大经科注《●净公上人:二零一四净土大经科注(第四回)(第三九四集)》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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