《大乘大集地藏十轮经》：十类众生（十种无依行因）

心经

————————————————————————————

心经

佛言：“善男子，有十种补特伽罗（众生），轮回生死，难得人身。何等, 为十补特伽罗？

一者、不种善根，

二者、未修福业，

三者、杂染相续，

四者、随恶友行，

五者、不见不畏后世苦果，

六者、猛利贪欲，

七者、猛利瞋恚，

八者、猛利愚痴，

九者、其心迷乱，

十者、守恶邪见。

如是十种无依行因，令诸众生犯根本罪，毁犯尸罗（戒、善行），堕诸恶趣。

心经

有关十种补特伽罗原文摘录：

第0060部～大乘大集地藏十轮经十卷

大乘大集地藏十轮经卷第五
......
有依行品第四之一
......
　佛言：“善男子，有十种补特伽罗，轮回生死，难得人身。何等为十补特伽罗？一者、不种善根，二者、未修福业，三者、杂染相续，四者、随恶友行，五者、不见不畏后世苦果，六者、猛利贪欲，七者、猛利瞋恚，八者、猛利愚痴，九者、其心迷乱，十者、守恶邪见。如是十种无依行因，令诸众生犯根本罪，毁犯尸罗，堕诸恶趣。何等名为十无依行？谓我法中而出家者，有加行坏，意乐不坏；有意乐坏，加行不坏；有加行、意乐俱坏；有戒坏、见不坏；有见坏、戒不坏；有戒、见俱坏；有于加行、意乐、戒、见，虽皆不坏，而但依止恶友力行，作无依行；有虽依止善友力行，而复愚钝犹如哑羊，于诸事业都不分别，闻善友说善不善法，不能领受，不能记持，不能解了善不善义，由是因缘，作无依行；有于种种财宝众具常无厌足，追求因缘，其心迷乱，作无依行；

有为众病之所逼恼，便求种种祠祀咒术，由是因缘，作无依行。如是十种无依行因，令诸众生犯根本罪，于现法中非贤圣器，毁犯尸罗，堕诸恶趣。
......

乾隆大藏经·大乘大集部·大乘大集地藏十轮经

心经

参考的白话解释：（仅供参考）

一、不种善根，谓诸有情，于宿世中及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。(梵语菩提，华言道。)

二、未修福业，谓诸有情，于宿世中及现在世，未曾修习布施、持戒等福德之业，多诸恶行，所以轮回诸趣也。

三、杂染相续，谓诸有情，于宿世中及现在世，为贪嗔痴等杂乱染污，相续不绝，由此恶行，所以轮回诸趣也。

四、随恶友行，谓诸有情，于宿世中及现在世，随顺恶友，习诸不善恶行，所以轮回诸趣也。

五、不畏后世苦果，谓诸有情，于现在世但造恶业，不畏未来生死苦报，由此恶行，所以轮回诸趣也。

六、猛利贪欲，谓诸有情，不知世间诸欲是众苦之本，但勇猛贪求，无有厌足，由此恶行，所以轮回诸趣也。

七、猛利嗔恚，谓诸有情，于世间一切违逆之境，不能安心忍受，而但忿怒嗔恚，不知止息，由此恶行，所以轮回诸趣也。

八、猛利愚痴，谓诸有情，于一世境迷惑不了，起诸邪见，蔑裂正法，由此恶行，所以轮回诸趣也。

九、其心迷乱，谓诸有情，心无所主，迷惑狂乱，纵身口意作不善业，由此恶行，所以轮回诸趣也。

十、守恶邪见，谓诸有情，不信如来正教，坚执外道邪见，由此恶行，所以轮回诸趣也。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨