第四篇戒杀与放生的善报

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敬摘自《净松居士因果报应实证》

第四篇  戒杀与放生的善报  



戒杀与放生的行为包括那些？  

1、不亲手杀生。

2、不教唆别人杀生。  

3、不帮助别人杀生。  

4、戒除肉食。  

5、不从事与杀生有关的行业。  

6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。  

7、见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他不卖，则应对被杀之动物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。

8、不虐待动物。

9、其它与前篇所列杀生行为相反之行为。  

10、自己戒杀放生，也劝别人戒杀放生。  

戒杀与放生能得何种福报：

1、佛说分别善恶所起经说，人于世间慈心不杀得五福：  

（1）寿命增长。

（2）身心安隐。

（3）不为刀兵虎狼毒虫所害。

（4）死后得生天上，寿命长远。  

（5）天上寿尽，再生为人则长寿而少病。

2、其它在佛经及善书上所记载之放生戒杀福报有：  

（1）遇有紧急灾难，易于逢凶化吉，脱困免灾。大事化小，小事化无。

（2）遇有医学上难治的所谓‘冤业病’，能戒杀放生配合念佛、诵经、持咒、修忏等佛事，虽不能百分之百有效，却常有不可思议的奇迹出现。  

（3）凡有祈愿，较易达成。（例如：求生子、求平安、求功名，求事业、求消灾等。）  

为什么实行戒杀放生却得不到祈求的福报？  

请参看第二篇第二章的说明。  



第一章  临危得救  



1、黄蜂示警  免遭蛇咬

祥云法师

  有一天，我以奉陪几位道友客串“经忏”的机缘，认识了一位许庄石妹老居士——“石妹姑”。提起“石妹姑”的名氏，在基隆市的各寺庙间，几乎是尽人皆知的一位很发心很虔诚的善德！  

她现在虽然已是七十岁的高龄，但她仍极“六根清利”形神饱满，健壮如中年妇女。

  “石妹姑”二十六岁丧偶（丧夫）。她凭着自己的意志和勤苦，终于渡过了那一段坎坷的生计。十几年来，她的子弟们不但已在基隆市义一路八十六号开设一间商店；并在台北发展一处营业。另外在新加坡还以一万余吨的巨轮经营着一家“航运公司”。目前她已俨然成为一位‘大富长者’了。

  谈起她奉佛茹素放生的因缘时，她说：

她受她双亲的信仰的影响，自幼即已信奉佛教。十四岁时即已发愿实行终身素食戒杀。

十五岁那年农历二三月间，她从中坜龙潭山路经过，途中遇见一群村童，将用枯枝焚烧一具“蜂巢”。她因不忍巢中幼蜂受死，心生悲悯。乃以囊中钱币买取“蜂巢”说服村童，还置原处。

  九年后——她二十四岁时协助其夫于竹东南河经营煤矿。夏季某夜她将作例常的澡浴，因矿山草寮暗无灯火，摸索走近水池。在将踏“座石”之际，突然一阵“嗡嗡”的鸣声，绕头大作。她惊异地返身燃起“火把”察看：瞥见一条“眼镜蛇”，盘卧石上。绕头狂叫者，乃是一群黄蜂。经她赶走毒蛇后，蜂群才飞散远去。  

由于此次群蜂报警，而免蛇咬之难，使她蓦然记起她当年曾经救过幼蜂的一幕往事。她认为此次的逢险化夷，可能是黄蜂们的知恩报德。可见万物皆有灵性，业海恩仇，因果不爽。从那一天起，她便又发了一个“终生月月放生”的大愿。后来她并受了‘在家菩萨戒’。一直到现在，她仍然每月都约集一些志同道合的人们，于初六、十九两天进行放生活动。

“石妹姑”她不仅终身素食放生济贫，并诸般护持各“戒坛”“道场”。且严于一己的修持礼诵。此次她请僧礼忏七天，功德回向法界有情！又布施食米三千斤，周济寒年中的贫困。其发心不可限量，功德自亦不可限量了。

笔者身为佛子，见闻此等事迹，理应随喜功德；传播人间，用为警劝。故愿为之记述云。  

农历五九、一一、一七，于基隆客次。（民国60、1、15，狮子吼月刊十卷一期）



2、山鹿来救  全家脱难  

李水诉  

距今五十六年前，也就是民国九年的时候，在本省中部的头汴坑地方，又有一则传奇性的故事，可惜因年代久远，人事已迁，因而未能找到主角人物，笔者虽三度深山走访，终未如愿，这则故事，仅留下人们茶饮饭后的资料。故事是这样的，有一山居，刚好办完喜事的第六天，该户人家正在祭祀祖先之际，忽然从外面跑进来一只受惊的山鹿，原来这只山鹿是被一位猎人带着猎狗所追逐，一时山鹿逃生无路，便跑进该山居的祖先神桌下躲避。是时猎人追赶而至，便要索回山鹿，当时新娘顿觉奇怪，何以他家正在祭祖上香当儿，会跑来一只山鹿，因此就建议翁婆不要将山鹿还给猎人，也许这只山鹿与咱们一家有什么因缘，不然山间地方辽阔何处不去，怎会跑进我家逃生，因此我们一定要救山鹿才好。当时翁婆二人亦觉新娘言之有理，便不欲还鹿给猎人，但是猎人便说：山鹿是我追逐所得，虽然跑进你家，如非我引猎狗追逐，山鹿亦不会出现，如果你们不还鹿，就得以相等代价购之，则我将让鹿。这时猎人与山居老主人相互争执不下，新娘只好问猎人；那么如要购买，究竟开价多少？猎人说：二十块银圆便可。这时新娘的翁婆一听，心中暗道，我迎娶这门儿媳，全部才用去十五块银圆，为了一只山鹿，竟要价二十块银圆，翁婆二人便想还鹿，但是新娘救鹿之意甚坚，一再劝说翁婆，要设法救鹿，翁婆二人因新娘刚过门未几，也不便推辞，因此就与猎人讲价还价，约近黄昏之际，大约讲到十五块银圆则猎人愿意让鹿，这时价钱已定，但是翁婆面现难色，便暗对新娘说：我家迎你过门，用去十五块银圆，其它尚且借贷四块银圆，我家又何来十五块银圆买鹿呢？这时新娘便禀告翁婆说：这倒没有关系，只要二位老人家同意买鹿，可以不必愁无银圆，儿媳自愿将陪嫁现金十五块银圆，全部拿出买鹿。当然翁婆见儿媳之意甚坚，也就同意买鹿，猎人得银归去，新娘从神案桌下招出山鹿，并且在山鹿头上安抚一翻，鹿儿受到安抚状似感激，轻跳几下，便往山中遁没不见。一时新娘救鹿消息四处传遍，左邻右舍，无不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款买鹿放生，尤其新娘娘家，更是责备有加，但新娘亦都不在意，

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任由指责。事过二年春天，新娘已生下一个可爱男儿甫满周岁，正值家人忙碌之际，因此将孩子放置在院中奶母车上的奶母椅上。这时山鹿复再出现，而且用其头上鹿角挟起奶母椅子及孩童，在院中回转两圈而后挟着孩童向外跑去。孩童家人见山鹿偷了孩子，便大大小小都追赶出来，追赶到山外之后，忽然听见一声巨响，回头一看，但见屋后高山坍落，而且覆盖了全部的房子，这时孩童的家人目睹此景，方知原来是山鹿为了报答新娘救命之恩，所以借着「偷孩子’来引诱他们一家逃出难区。山鹿见目的已达，轻轻的将小孩放下来，然后跑向深山，隐去不见。  

自从山难发生之后，因该地被崩山覆盖，未受难的都已他迁，致造成该地一片荒凉，人迹渺渺，可是这则感人的故事发生后，使远近的人都深深的体会走兽亦灵知，若非当日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，则恐他们一家亦难逃山难之厄矣。（民国65、12、13，阿弥陀旬刊九二期）



  3、父救龟命  子免海难  

林子惠

距今五十二年前，在日据时代，由基隆至金包里此一路程，均藉航运交通，有日轮‘大福丸’驶到野柳龟头海面触礁沉没。乘客百余人，被海吞没者九十余人。报纸均以大标题刊载，极骇人听闻之事。当时为农历四月初六日奉迎天上圣母游境，善男信女来此参拜之人颇形热闹，参观人众一部份由淡水方面陆路环山步行而至，基隆则由海线航运方得到达此地，盖当时已乏公共汽车搭乘，别无其它交通工具。言归正传，在海难事件中，有林清祺其人，年甫十六，乃当地慈善家林查某之次子。林老于金包里街上经营杂货及布庄，店号‘益源’，平素交易公平，童叟无欺，心存仁爱，慈善为怀，对于公益事业不遗余力。当地滨海居民，多以渔业为生。某日曳网获一巨龟，重近五百斤，其肉实堪佐餐，渔人拟宰之求售其肉，当日林老偶见人群中尚未宰杀之巨龟，昂颈叩首，双泪交流，似求救状，林老恻隐之心勃起，不惜以鉅资承购此龟，雇工运至海滨，在甲背上雕刻‘益源号放生’，五大字，盖防止后人再获之者，不敢生妄杀之念。逐即放之入海，观众云集，龟竟载沉载浮，昂头向林老再三叩首，旋即转身随波逸去，围睹之渔人皆受林老之仁心，及巨龟之灵性感动，众口同音，誓约此后见此巨龟不捕不宰不食，三不食口号，至今长留在渔村民众心中，尚流传不息，祥瑞气氛洋溢于乡里。事隔十六年之后，林老次子考上台北商业学校，寄宿北市某友处。妈祖赛会之日，适逢星湖放假，清祺一为回乡省亲，二为参拜圣母，三亦自可大快朵颐，凑巧亦乘该轮回里，讵知险葬鱼腹，在沉船之初，满船乘客惨呼救命之声，耳为之聋，继即纷纷堕海变成鱼鳖腹食，随波而逝，清祺入水之后，胆战心惊，自知末日将临，虽略谙游泳，然在惊凛之余，旋亦被巨浪卷沉，片刻间复浮起水面，顿感身受巨物负载，注目一视，觉此身仰卧在龟背上，龟身大似圆桌，口大如盆，头大如斗，骇极而号，自思不葬身鱼腹。亦必受此巨龟吞噬。然人急智生，为念君子不受眼前亏，急翻身入水，至此意识已近昏迷，又感无力挣扎，只好付之天命而已，少顷复略感清醒，恢复神志，张眼四顾，可望青天，口鼻亦得呼吸，始觉此身又浮水面，似仍有物负载，如乘桴然，急视究竟，身仍仰卧龟背，即起而翻身伏抱，瞥见龟背雕刻‘益源号放生’等字迹。方悟幼时曾闻及乃父放生龟之故事。顿时由悲惧，转而喜慰。自信龟来救己，断不噬我，精神为之一振，双手紧抱甲背，任其所之。口中诵念佛号，祈求天地神祗保佑。当时，灵龟悠然鼓动四足，如荡桨然，与狂风骇浪斗，未几近岸，清祺一跃上浅滩。三五步即到无水之处，回顾灵龟尚浮于水面，乃急合掌拜谢其救命之恩。而灵龟似解人意，竟昂颈叩首似答礼然，口开足摆，喁喁有声，似表示喜极之意。然后转逝碧波深处，而不见其形影，岸上居民闻风来集，有向清祺道贺者，有划渔船捞起十余人未沉没者，查诸生还之人，俱属孝子贤妇，及行善布德之好人，可见天佑善人，并裕仁者之后，益可信也，从此林家一族行善益力，乡党多受感化俱皆为善。先是林老有星相家卜其寿可届杖乡，竟然直至八八米寿无病善终，子孙繁衍，现为当地巨族，有到其地者，请访之，自可证实其事，当地父老至今犹津津乐道。至于海龟本来是水族蠢物，竟能知恩图报，此亦天地神祗使之也。人为万物之灵，若有人不知行善，不晓报恩，不及蠢物多矣，多愿世人知恩报本，去恶行善，必受庇佑而得善报也明矣。（民国65、7、2，阿弥陀旬刊七七期）  



4、乌龟报恩  溺水得救  

萧渔  

下面是外祖母讲给我听的有关乌龟救人的一个故事，外祖母这样告诉我说：  

我小时候的家是住在一条大河的沿岸，左右邻居全是以捕鱼为生的渔家，各家都有两三只小渔船，早出晚归，有一年的夏季，某一天特别炎热，清早渔船出去捕鱼时，晴空万里无云是一个好天气，没想到了下午三点左右，乌云四合，电光闪闪，一瞬间大雨滂沱，更加上雷声隆隆，眼看着许多小渔船在浪涛中旋转着，接着好几只渔船都翻入河水的白浪之中，这真是悲惨的一天，渔夫的家人全集中到河边来设法抢救，在大雨如注之下，她们大声的惊叫、哭号，渔夫们有的救回来了，有的没有了下落，年老的张爷爷在渔船中沉入河中也没有了消息，他的老伴和几个儿女都哭喊着，大家也都认为老天没有开眼，这么个忠厚老人也沉入河底。  

‘看哪！那浮沉不定的一个大黑点子是什么？’有人向江河合流口的浪头中探望着。‘是呀！我也看到了，那是什么？’大家目光一齐集中在渐漂渐近的黑点子上。雨停了，波浪也小了，天边挂着一弯彩虹，沿河岸的人愈来愈多，大家指指点点在看着河心漂浮着的那一团黑黑的东西。  

‘那好像是一个人呢？妈！’张老爷的那个大女儿像疯了似的由河岸直往河边冲下去。‘是什么人？该不是你爸爸吧！小心点，小凤！’张奶奶大声在小凤后面叫着。‘妈，姐姐说对了，是一个人呢！’二姐幼凤也一面看远处一面大声说着「对，

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那是一个人！’大家这时也看清楚了，那的确是一个人。于是河岸边又起了一阵骚动。七嘴八舌，人声也大了起来。‘那人是谁呀？’有人在发问了。‘对呀！让我看看，那是谁？’一个年轻的小伙子也奔下河边去了。‘我们出去七只船，有五个人没有回来！’年老的人都在摇头叹息看。‘看，那真是一个人呢！现在漂近了，更看得清楚了！’那个年轻人又跑上来告诉大家。一面指点看河中漂来的那一团东西。

‘妈！妈！那是爸爸！’小凤也跑上来兴奋地告诉张奶奶，大家也就围上来问东问西的。‘你看清楚哪！菩萨保佑！要真是你爸爸就好啰！’老奶奶一面在作揖拜天，一面擦着眼泪。‘奇怪呀！假如是人怎么漂在水面上？’‘是呀！好像底下有人托着一样，太怪了呀！’不一会，那东西漂近了，大家一窝蜂似的奔了下去，想看个究竟，连张奶奶也在幼凤扶持之下跟在众人之后走奔下去了。  

这真是一个天下的奇事！漂来的是张老爷爷，是一个庞大的鸟龟以小圆桌似的大背给背了回来的，大家七手八脚给张爷爷拖了上岸，那大龟毫不怕人，也爬到了岸上，向张爷爷点了三点头，又慢慢爬入河水中去了。  

几个年轻人用木板将张爷爷抬到家中，张爷爷这才慢慢地清醒了过来，他换了干衣服又喝了几口酒，精神也恢复过来。奇怪的是他一点也没有受伤。  

有关乌龟救人的故事，在邻里间传了开来，识与不识的人都从远近涌到张爷爷家探问究竟，张家也像办喜事似的笑着跑进跑出地招待客人，第三天晚上，邻里父老们办了一桌丰盛的酒席，在张家堂屋里摆了开来，他们是庆祝张爷爷得救生还。大家兴高采烈地入席，张爷爷张奶奶可做了座上佳宾，接受大家的祝贺，酒过三巡，张爷爷满面春风地站了起来一方面谢谢大家的盛情，一方面他说：  

‘各位，我张某人可算是第二世的人了，我要谢谢大家对我的这种高情厚谊！我更要借各位这杯酒来谢谢救我一命的那只灵龟。’他停了一下，接看说：  

‘在那样滔天的大浪中，船翻了，我也昏昏沉沉地落入河底去了，下沉！下沉，我只意识到这下子可真的作了淹死鬼了，没想到就在那时我身子不由自主地慢慢浮了起来，等漂出水面才知道是一只大乌龟将我浮载了起来，后来我细细一看又看那大乌龟的脚上还绑着一根红丝线，当时糊糊涂涂也没有细想，现在想来，我才恍然大悟，我与那只乌龟可有看一段缘份的故事。我现在要报告给大家乡亲们听听——’他又喝了一大杯酒，继续地说下去：  

‘那是很久很久的事了，当时我才八九岁的样子，有一天我放学回家，看到有几个小孩子在河边烧火，我好奇地走过去问他们烧火干什么？他们说要烧乌龟吃，我一看果然傍边放着一只用红丝线绑着脚的小乌龟，我蹲下去看那可怜的小乌龟，它睁着眼也看看我，眼中忽然流出了眼泪！我心里更加难过，我想到我非救出这只可怜的小乌龟不可，于是我和那几个孩子们商量不要烧死那小乌龟好不好。可是任我怎么说，他们也不肯答应，火越烧越大，我当时一心急，不管三七二十一的抢走小乌龟，一面拼命地往河边跑，在他们快要追到我时，我一伸手将小乌龟丢到河里去了。这一下我可好好挨了他们几个人的一顿毒打，头也被打破了，衣服也撕破了，跑回家来又挨了父母一顿骂，说我不该和野孩子们打架，我当时虽受了打骂，可一句也没有说有关于救小乌龟的事情，如今事隔几十年，小乌龟也长大了，而且也救了我的命，可算是报恩了！希望大家多做好事，将来一定有好报的。’  

外祖母故事说完了，夜也深了，我望着天上闪闪发光的小星星，我感动得当时心里想到从今以后再不玩捉乌龟的残忍事情了。（民国58、6、20，慈航季刊二六期）

编者注：前面四则被放生之动物适时前往解救恩人危难的事例，实在很不可思议，唯其极难思议，更可证明因果报应的确真实不虚。  

今试就第三则‘父救龟命，子免海难’的事例，分析如下：乌龟救海难这一件事，照科学上的或然率来说，它发生的可能性非常微小，因为它包含了六个大困难：（一）该乌龟要在茫茫大海中与被救者刚好在出事地点相遇，机会很小，极为困难；（二）该乌龟要刚好在出事时刻与被救者相遇，极为困难；（三）乌龟以前被捉过，必定见人就怕，赶紧逃命，要叫它不怕人并且反而去救人，极为困难。（四）龟不识人，要它从许多落水的人中，独独去救恩人的儿子，此事极为困难；（五）海中的乌龟很多，为何别的龟不来，偏偏是那只被放生过的龟来救人，此事极为困难；（六）前面五个条件要全部会合具备，更是难上加难。然而可能性这么微小，这么难以发生的事，毕竟它的确发生了。若说是巧合，则应该很稀有，但是单单本书就有四个这样的实例，前人书中更多类似的记载，可见这些事情绝非巧合所致，只有因果报应的理论才能指出它的根本原因。  

地藏菩萨本愿经说：‘世上有其数无量的鬼王，各有不同的任务及主管的范围。.......它们或者利益人，或者损害人，各不相同。但它们并非依照自己的好恶去赏罚人，而是完全依据世人的善恶业力去执行任务。’因此诚如该文作者林子惠居士所说，乌龟蠢物，何能如此通灵？它所以能有机会报答恩人，应该是神明居间操纵有以致之。古书记载有牛、马、虎、鹿、鸡、鸟、鱼、螺蛳、鳝鱼、苍蝇、蚂蚁救人的故事，道理与此相同。  



5、定期放生  落水免死

即非  

吾友周岐始，南海人，向住广州西村，幼聪颖，读书过目不忘，父老颇器重之，及长弃儒学贾，受三水西南镇某翁之聘，任某银号为会计（俗名掌柜），勤慎供职，极得东主信用，提升为副司理。周于业务之余，好阅佛教经典，颇有心得，拟断肉茹素，只以寄人篱下，诸多不便，惟以朔望（初一、十五）及佛诞日持素，吃豆腐两块一些蔬菜而已，并于是日托伴代买水族放生，未几，每月持六日素，人皆称其为“斋公”，对之甚表敬重。在该银号服务廿余年，直至该银号结束，始返家居，时虚云老和尚卓锡广州，遂皈依座下，研读佛经益勤。当其在西南镇某银号服务初时，

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广三铁路尚未通车，旅客来往俱乘轮渡。一次周乘轮渡返广州，将泊岸时，乘客拥挤，争先恐后，周竟被挤落河，他向不谙泅水，又不得出声呼救，遂诚心默念观音菩萨不已，忽觉足下有物承托，得涌出水面，船上工友合力将其救上，遂庆生还，人皆谓其平日放生之报，后享寿七十八云。（民国66、2、15，中国佛教二一卷五期）  



6、救鹿性命  枪口逃生  

冯冯  

一九八二年四月廿八日，一位素未谋面的西人男子，应我电话之召，来我家修理沙发，我见此人甚好人品，听他说英文有德国口音，我就改用德语与他谈话（我的德语欠佳，只可作简单会话），我因而获知他是奥国维也纳人。我二十年前曾在维也纳获文学奖誉，故此我对维也纳人不免有些感情，彼此谈得很投契。  

我突然劝他：‘不要再到山林去打猎了！打猎是无故而杀生的行为，你太爱打猎了！’‘你怎知我爱打猎？’法兰克诧异问我。‘我知道！’我说：‘我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你觉得好像有人在窥伺你，你听到呼吸，四望又没有人影，你知道吗？那是红木的精灵在窥伺你！这些数百年的古木，有他们的智慧。’他大惊失色：‘是的，我是有一次这样的经验！当时我惊骇得逃跑，可是我从未告诉任何人！你怎知道呢？’我说：‘我非但看见这件往事，还看见你未来在九月左右将入山打猎！’‘你有天眼？’‘没有！’我说：‘是观音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那些鹿群！否则，你会自招危险！会有子弹飞向你的头部右边，甚至丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你或可逃此厄。’法兰克说：‘我是基督教徒，我不信你这些话。’我说：‘你不信，不要紧，可是，我求你：九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀它！你若肯一念慈悲，菩萨必会保佑你平安归来。’法兰克笑着走了。  

十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：‘彼得你真行！’我笑：‘子弹果然擦过你的右耳了？’‘是的！’法兰克说：‘九月份我休假，朋友们约好一同入山打猎，我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪，瞄准，忽然注意到，它是一只大肚子的母鹿，我突然记起你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得它被我的同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了枪机，一颗子弹向我头上射来，呼的一声擦过我的右耳！’我说：‘这颗子弹本来会射入你头部眉心，只因你有一念之善，菩萨特别救了你！你以后不可再杀生了！也不可不信有佛菩萨了。’法兰克说：‘我信了！我信了！我当时惊魂甫定，记起你讲的话。我就中止入山，空手而归，我从今再不打猎杀生了！’法兰克现在兼信耶稣与佛陀菩萨，我觉得这也不妨，只要他心向善念，不再杀生就好。（民国72、3、1，内明月刊三二期）



7、匪徒抢劫  刀下留命  

许传忠  

佛教讲因果报应，‘种瓜得瓜，种豆得豆’，造什么因得什么果，丝毫不爽。一个人若要消灾邀福，就要常行善事，广积阴德，久而久之，自然感应道交。我曾经接受信佛朋友的建议，组成了‘慈眼放生会’，每个月大家捐款，放生一次，至今已历两年，买放濒临被宰之生物无数。也因此，让我逃过一劫，三个恶徒本想把我杀死，终于放我一马。我想，这就是放生功德的果报。  

七十一年十一月二十九日半夜，我睡在服务机关——东山高中的宿舍里，突然被隔壁护理室内的嘈杂声音吵醒，心想，也许是住校学生在里面有什么事情，随即披上衣毫无戒心地走过去瞧瞧。当时走廊上的灯光昏黄，只见一个陌生人站在护理室门口（事后才晓得他在把风），我喝问：‘你在干什么？’他没答腔。我走到门口，顺手把门内的电灯开关打开，又见一个陌生人坐在沙发上，他立即起身把灯关掉，外面把风的人从身上抽出一把利刃向我刺来，被我闪过，没想到里面的人也拔刀冲出，我警觉地想跑，可是已经太迟了。就这样被他们两人左右夹持押到室内。歹徒令我坐在护理室内的床上，两手反绑，眼睛也被布巾蒙住，只觉得黑漆漆地透不进一点亮光。  

就在这时候，从里面的另一个房间内又跳出一个人，原来在翻东西吵醒我的就是他，总共是三个歹徒。其中一个说，他们是逃犯需要钱用，要我去办公室拿钱，我说，办公室没钱，他又向我要钱，我告诉他说，身上没钱。歹徒不相信，用刀尖抵在我背部，恐吓着说：‘你不乖乖地拿出来，就把你宰了。’这时候，正是三更半夜，呼救无门，更何况双手反绑，两眼被蒙住，根本休想逃跑！俗语所谓：‘花钱消灾’、‘好汉不吃眼前亏’。主意既定，我就告诉他们说：‘在我睡的房间里有钱，你们去拿吧！’  

歹徒们如愿以偿的达到了目的，不过其中一个人说：‘他已经看到我们的脸，如果不把他杀了，以后会有麻烦。’另一个马上加以附和，三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想，这下完蛋了，既要钱又要命！是生？是死？马上就见分晓。脑海里立刻浮现起了许多事情来，我死了，放生会的事还没交代清楚，家里的人一定很伤心，警方也难以查出真凶，真是死的不明不白......一时百感交集。突然灵光一现，与其等死，何不趁他们还在讨论的时候念佛，求佛接引，早日生西。把心一横，勇气出现，于是赶紧默念‘阿弥陀佛’圣号。  

念了一阵子，歹徒的讨论好像已经结束，他们命我趴在床上，只听得旁边‘希希刷刷’的声音，好像是磨刀的声音（事后才知在割绳子），我力持镇静，拚命地念佛。过了几分钟，歹徒把我双脚捆绑，用铁丝绕了几圈固定在床后的铁杆上，又把破裤子罩住头部，嘴巴则用布塞住，另外用一条布带勒住我的脖子固定在床前的铁杆上，最后把两条棉被盖住我全身，使我动弹不得，几乎断气昏了过去。  

忍耐了十分钟，周围似乎毫无动静，判断歹徒们可能走了。我挣扎着挪动身体，好不容易把盖着的被子抖下床去，才舒服了一点，接着用舌头使劲地把塞在嘴里的布顶了出去，开始大声喊叫，很久很久，

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睡在楼梯间的工友才被叫醒。他走了过来，看到我这副模样，吓了一跳，赶紧松绑，终于死里逃生，恢复了自由。

  从我被挟持一直到解围，前后有三个半钟头，我经历了一次“最长的一夜”，体会到被宰杀时的惊恐错乱与无助感，我的生与死全在歹徒们的一念之间，当时正如一只待宰的猪羊，任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人，应该将心比心，任何有生命的禽兽、鱼虾，也跟人类一样的贪生怕死，当它们活生生地被宰杀时，同样地会惊恐、怨愤，我们怎么忍心为了贪图口腹之欲而残害无辜的生命呢？  

际此末法时期，人心陷溺，战乱频仍，吏应发扬佛陀的慈悲精神——戒杀放生。‘海阔凭鱼跃，天空任鸟飞’，减少一分杀业，即多一分祥和之气。倘能蔚然成风，则福报绵延，当可不求而自得。（民国73、1、31，慈云杂志第八卷六期）



8、火车坠河  独获幸免  

岑学吕

  民国三十五年冬月，粤汉铁路某班次快车，自湖北开往广州。到达英德站时，停车休息，让旅客下车午餐。众旅客餐毕上车继续南下，只有一位湖南旅客，平生吃素，由外车站附近找不到卖素食的，于是到别处寻找，当他吃饱回车站，车已开动，赶不上搭车，很觉懊恼。该次班车，通过英德大铁桥时，桥身忽然断毁塌陷，整列火车坠入河水中，车上乘客二千余人，大多罹难，只有这位吃素的湖南客人，侥幸逃过灾难，保全了生命。（虚云和尚年谱一五四页）  



9、敌机空袭  楼毁人安

  毛凌云  

与我同宗的伯父毛锦堂，又名齐家，住湖北省通城县北门正街，经营毛锦堂书笔店，兼卖纸张文具，货真价实，童叟无欺，待人接物，忠厚诚朴。晚年学习静坐，并且持戒不杀生，常常持念观世音菩萨圣号及白衣神咒，乐善好施，老而弥笃。民国二十七年十月，日军进攻武汉，日机沿粤汉铁珞及湘鄂公路猛烈轰炸，通城恰好位于公路中点，政府命令该地人民疏散，避免伤亡。伯父毛公于是率领全家到南区石潭碑王家避难。某日，他带长子开印一同进城里拿东西，恰好碰上敌机空袭，城里的房屋，全被炸毁，年老体弱留在城里看守家宅的人，不是死亡，就是受伤。伯父毛公当时来不及逃避，与儿子靠墙壁蹲伏，默念着菩萨圣号，忽然炸弹炸中屋顶，整座房屋全部倒塌，幸好墙壁向外倾倒，尚余半截墙壁没有倒下，正好支撑着塌下的梁柱与楼板，并挡住弹片和碎砖碎瓦，保留了足够的空间，既可容身，又能安全无恙。这是观世音菩萨解救危难，劝人戒杀行善的一桩现世善报。（毛惕园居士编观音灵感录续篇）



  10、全乡战祸  独家获全  

邓慧载  

夏培馨居士，供职上海新闻报馆数十年，皈依印光大师，夫妻均茹素念佛甚虔。民国廿一年一月廿八日倭寇侵占上海闸北，沪战爆发。当战事剧烈时，全家同念观音圣号，闸北房舍，多成灰烬，独其寓所，未被波及。且最奇者，战事起后第七日，其全家始由十九路军救出，及战停归家，室中诸物，一无所失。非蒙菩萨护佑，何能若是乎？（毛惕园居士编观音灵感录续篇）



  11、敌机轰炸  人宅平安  

释觉莲  

鲍志远居士，设小店于上海县闵行镇，仁慈忠厚，安贫乐道。晚年皈依三宝，茹素念佛，朝暮课诵不辍。民国廿六年秋抗战爆发，该镇时遭空袭，市民多逃乡间，鲍以年老气喘，不愿奔波，惟念佛精进不懈。延至九月廿六日空炸益烈，家人亦逃避一空，独避屋内桌下，闭目合掌，一心念大悲咒，忽弹落邻舍，约距二丈余，四边房屋震倒，石飞屋顶，惟所住之屋矗立无恙。当爆炸声中，闭目念咒，见红光一道，似有神人数百予以保护，尤足异也。（毛惕园居士编观音灵感录续篇）



12、全街火灾  素食馆免

林松柏  

这件事发生在台中兴中街。追忆当年灾情，实乃令人心悸。民国六十三年农历十二月十七日，台中市兴中街爆竹工厂发生爆炸，当场死亡卅余人，整条街被烧得光秃秃的，唯独二家素食馆安然无恙。  

民国六十三年尾牙翌晨十时左右，中市兴中街一家爆竹工厂突然爆炸，那时正是市场上市时刻，人群熙熙攘攘，忽然爆炸，整个市场、街头巷尾呈现一片紊乱，顷刻烧得光秃秃，仿佛荒街，十分凄惨，尔时街上商号均被毁，街上行人死伤累累，实不忍目睹。爆炸处对面有二间素食馆，全无受烧毁，街上商号招牌全掉，独圆觉素食馆与三元素食馆无损，素食馆店员暨家人，全无受伤，说来真是太不可思议，如此之大的灾情，能平安无恙，实乃我佛菩萨冥冥中之保护。

  据素食馆老板娘说：‘有位妇人问她，你们素食馆是否供有神予人求神问卜，要不然爆炸时，我在楼上看火灾时，目睹你们屋顶上似乎站着一个身穿白衣的老人右手拿着拂子，当大火将烧至你们屋顶时就被他拂开，如此你们素食馆才能保全。’（民国67、2、1，圣贤杂志四一期）  



13、险关重重  全身而退  

毛凌云

民国卅八年十二月十日随政府由成都匆促撒退，机少人多，先飞昆明，不能携眷同行。当承国防部黄处长逸公兄邀往西康发动夷民游击，即邀同事孙处长拔吾等请准离职，携眷同往。乘军车候渡新津，孙买大肥鸭，将杀以佐餐，民妇正色曰：‘汝等逃难犹杀生耶？’内子郑侣梅闻甚惭愧，嘱余商请释放，并默念观音大士，愿从此戒杀放生，祈保平安。次日赴雅安，车经邛崃，桥突毁，仍回新津，始悉西康省主席刘文辉与云南省主席卢汉皆已叛变，飞昆人机均被扣，幸免于难。改由乐西公路迳赴西昌，被匪穷追而不知，幸蒙大士化身士兵及少女，一再告知匪已追来，俾连夜疾行，得免被俘惨杀。叛军凭险堵击，忽炮弹塞而溃退，克复富林，始悉西昌驻军亦同时叛变，幸西昌警备部稽查处长谈荣章兄率所属克复宁属各县，派军远迎，安抵西昌，劝遵部电，与孙等先后携眷飞海口转台湾，安全脱险。昌后陷匪，黄被夷民出卖殉难，余又幸免。每临危转安，皆此一念戒杀放生之微诚，得蒙大士垂救，如鸭之临杀得免也。（观音灵感录续篇）



14、土匪绑架  脱难获财  

郭寅□

夏佑卿是江苏邳县河南营人，民国七年秋天让土匪绑票架走了，要的赎身钱大多，

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家里穷没有办法筹这笔款，一直留在土匪那边，今天关这个地方，明天又带到别的地方关起来，痛苦到不得了。在这以前夏佑卿曾经他的亲戚黄佐震君指教，持诵观世音菩萨名号。他给土匪绑票去的时候，就至心默念圣号，也有在半夜三更时候，跪在地上发愿说，如果能够脱险回家团聚，我愿一辈子吃长斋念佛。过没多久，官兵来剿土匪，土匪出来抵抗，将夏佑卿带在身边叫他跟着，又把一只包裹缚在夏的背上，寸步不许离开，正好土匪打败仗，死的死逃的逃，官兵提到夏佑卿，查问后晓得是土匪绑票的老百姓，又看他人老又老实，放他走。他回到家庆得生还，再检开包裹一看，衣服包着金银首饰，估计一下那时候钱可值得四百多元，全家皆大欢喜，晓得是佛力庇佑，从此夏自己加倍敬信之外，一家人也持念普门品和金刚经。（新编观世音菩萨灵感近闻录）



15、囚禁坚牢  脱困奇迹  

鲁力刚

昔国父游普陀，睹灵异，亲笔志奇，以国父之明断，自非故为佛教宣扬。盖古往今来，佛菩萨显化之神异事迹，典籍所载，口耳所传，殊难胜计。以湘贤顽石老人刘书堂先生遇难脱险，亲蒙护佑之真确事实，更可征信。

  民国十六年春，共匪横行湖南，而以耒阳受害最深，初则成立苏维埃政府，继而组织农民协会、工会、少年先锋队，实行暴力革命，杀人放火，分田共产，闹得天翻地覆，鬼哭神号，先生目击其胡作非为，愤慨万分，不禁形于色，发于声，因而惹起杀身之祸。是年四月廿日，当地农会首恶，曾祥作等，鸣锣打鼓，率领无知农民千余人，涌至其家，杀牛宰猪，大吃大闹，抄家劫财，毁屋分田后，随将先生拘捕，因囚于金盆山的农会牛舍，四人持大刀镖枪监视，决定翌日开公审大会，以土豪、劣绅、反革命罪名刺杀。先生闻讯，心仍坦然，在狱中踱来踱去，自言自语，杀我除非天地间无正气。  

先生原为天主教徒，往日不信他神。今家毁财散，死在临头，忽思及囚监所在地，乃金盆山古刹，佛前长明灯，与殿上所悬，有求必应匾额，皆其祖先林师公所捐献。林公乃清代鸿儒，如无所因，必不致随俗迷信，诵经半世，信佛一生。反复念及，不觉神明内通，发心愿曰：‘佛菩萨有灵，救我脱险，必步先祖之后，终身持斋念佛；否则，遗嘱子孙，收回林公捐献，免惑世人。’言讫，似睡非睡间，见牢房石窗，一萤火虫飞入，光曜四射，明如白昼，先环绕先生头下、眼前数次，复飞去，又飞进，迅如闪电，似暗示由此可逃生。先生感悟，以头试探，觉窗宽可容身，遂猛力一挤，果出樊笼。惟云朦寒月，黑夜茫茫，不知所之？适有十数流萤，在前飞舞引路，先生随之奔跑，涉水爬山，正惊无路可走，忽发现山腰，有一小庄，急往避。老妪开门，知饥甚，饱以饭，随告知：‘此地要道，有暴徒把守，非干净土，须由庄后小路，绕过数山，右行到常宁秧田圩，过河可保平安无事矣。’先生当即依所示前进，此时东方微明，一条白茫茫曲如游龙之江水，隐约呈现，知是常耒两县，交界之蕉河。奔至河边，正有一孤舟待发。艄公呼曰：‘往衡阳否？’先生闻唤，喜出望外，登舟明告：‘身无分文，如何是好？’艄公慨然曰：‘人生何处不相逢。’翌晨，抵达衡阳避友人家，述前事，相与咋舌。匿廿余天，‘马日铲共’事爆发。先生随追剿部队还乡，前往昔日蒙难处查看——石窗宽不及三寸，长不达一尺，以头试之，固不能入；易拳探之，亦难插进。复循旧路往访山庄老妇，既不见庄，更无老妇，先生此时猛醒，方知石窗之闪开、引逃之萤虫、山中之小庄老妇、河中之孤舟艄公，皆佛菩萨现化；否则，必不能巧合如此。佛法无边，非科学所能求证，凡夫所能思议，因而偕夫人，跪窗前，望空皈依，不求名师，指引传法开悟，自参无参之参，悟无悟之悟，修无修之修，证无证之证，自作佛徒。从此改号顽石老人。为感佛恩，撰一联，悬于其先祖所献‘有求必应’匾额两边，联曰：‘求必应，莫笑祂不言不语，千处诚求千处应；感则通，只需你大悟大觉，万方有感万方通。’先生对日寇侵略，极痛心，常谓残暴者，必食恶果。卅四年二月十九日归西时，尚以未睹胜利河山光复为憾！享年七十四岁。  

其子肇藩乃余之学生，亦我佛弟子，品性作风，一如其父。曾任省县督学、校长、民教馆长、耒阳县参议员、县党部执委兼书记长。陷后，在香港主持敌后工作，及中山学会理事长、新世道报社社长、香港辅人书院讲师，与香港调景岭中学校董。六十二年，港府强迫渡台，同客此间，话先生之行谊风范，并陈阅所藏先生忆险感怀遗作，及朱氏序言。心为感动，既嘉其孝思之诚；复懔于先生为吾湘宿儒，品节修养，望重乡邦，故乐为述之。（民国73、3、15，狮子吼月刊二三卷二期）  



16、发愿戒杀  难产得安  

刘春桂  

故人姓刘，小名春桂，家住台中市北屯区绥远路，今年四十六岁，在此谨将生平所经历的因果故事，恭书于杂志，以化解冤孳，并祈身体健康。敝人因为前二胎都生女婴，遂发下心愿，如果第三胎生男孩，敝人做月子时绝对不吃鸡鸭肉的。那想到一生下男婴，高兴之余，竟忘了口头许的愿，再次地大杀大吃。没想到吃了一个月的鸡鸭之后，接着连续泻了一个月的肚子，真个把胃腹里的东西泻得一干二净才善罢干休，报应来得真快！苦的还在后头呢！在即将生产第四个孩子前，我顾虑家庭经济不太好，因此告诉婆婆，要在家里生产。接生婆为我接生时，由于久久生不下来，被我的难产吓坏了，顿时手足无措，乱了方寸。我在难产之余，想起了佛菩萨的慈悲，遂口头许愿，如果仙佛保佑，顺利产下婴儿，以后绝不再杀生。过了一会儿，我果真就顺利地产下一名女娃。我也照愿，没再吃鸡鸭的肉，甚至整个月只吃黑豆而已。过些日子后，某一天早上，婆婆杀了一只鸡，拜过三界公后，对我说，这是我杀的鸡，没有你的罪，尽可放心吃下。听了婆婆这番话，我遂张口就吃，味道还真不错呢！到了九点多，孩子吃过奶后，竟然直吐奶，吐得面孔发青，