清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（三）

心经

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心经

（七）如有各种花丛而盛开诸「花」之寺，则那里亦同样的有害。
　　（八）如有各种芒果、阎浮、巴纳萨等果实之寺，有希望采果者来求，不给他则彼等忿怒或以力取。又晚间在寺的中心经行之际，若见彼等如是而对他们说：「诸优婆塞！你们什么这样？」则他们将存心恕骂，或扰乱他而使其不能安住于此。
　　（九）如果在南山，象腹，支提山，结旦罗山等「为人所渴仰」的山窟精舍之中而住，则他们想：「这是阿拉汉！」如是敬重而欲往礼拜者自四方来集，使他不得安适。如果那里对他是觉得很适当的话，则白天当往他处，而夜间可在此住。
　　（十）「近于城巿」则有异样的所缘现行。即诸取水的婢女以水瓮相磨擦而行，（比库）欲通过时亦不让道；又诸有权势者亦在寺中张其天幕而坐等。
　　（十一）「近于薪林」之处，那里有各种薪树和木材，诸采薪妇女亦如前面所说采野菜的妇女一样作诸不快之事。又人们想：「寺中有树，我等可以伐它造屋」，便来采伐。如在晚间从禅堂出来在寺中经行之时，看见他们说：「诸优婆塞！你们为什么这样做？」于是他们便任意恶骂，存心捣乱使不能安住于此。
　　（十二）其次「近田」的精舍，四方都围着田，人们在寺中堆稻、打谷、晒干，并作其它甚多不适之事。又若有大财产的寺院，为寺院耕作的家属，阻止他人放牛，又不准他家应灌溉的贮水池，于是人们取其欲穗而来示于寺僧说：「看吧！这是你们寺院农家所作的。」由于彼此的理由而诉讼，则须出入于国王或大臣的阁门。这种有大财产的寺院亦包摄于「近田」之内。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨