常敏法师答：我一直在诵《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观经》没学过，要不要学习？

极乐之风

问：我一直在诵《无量寿经》。《阿弥陀经》、《观经》没学过，要不要学习？

    常敏法师：《阿弥陀经》、《观经》都是阐述名号的功德，以名号来救度众生。
   《佛说阿弥陀经》云：彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。阿弥陀佛的光明照耀十方世界，就是要救度十方众生；他救度十方众生是没有障碍的。所以，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。闻名之时，光明名号就住持在我们心中，所以我们才会欢喜信受，领纳于心中，不变异不散坏，若一日，若七日，于一切时，佛都会慈悲加佑，令心不乱；舍命时，阿弥陀佛与诸圣众现其人前，于一念顷，就往生西方净土。
   《观经》也是这样，若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。虽然佛说了定散二门，十方诸佛之教法，佛唯赞叹念佛人是芬陀利华。从这里就不难看出，极乐莲花开在念佛人心中，当我们念佛时，阿弥陀佛的无上功德就已赐予我们。我们念佛就具足了无上功德。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。就是如同释迦牟尼佛一样，于菩提树下成佛。
    从这里我们可以知道，《阿弥陀经》、《观经》都是阐述名号的功德，但《佛说无量寿经》，是讲了阿弥陀佛四十八愿，阐述名号生起的本末，告诉我们这句名号是怎么来的。这部大经把阿弥陀佛的慈悲愿心，他的本愿功德讲清楚了，让我们明了，阿弥陀佛是以名号来摄受众生，以念佛来摄受众生的。光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。这就是《阿弥陀经》、《观经》所阐述的往生的正行。
    往生的正行是什么？就是闻说阿弥陀佛，执持名号，也就是一向专念南无阿弥陀佛。《无量寿经》把名号的来源，阿弥陀佛的愿心，名号的功德利益给我们讲得清清楚楚，虽然我们没有学习《观经》、《阿弥陀经》，但我们每周在佛堂读诵《佛说无量寿经》就很好了，而且《佛说无量寿经》也给我们阐述了名号功德：其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。