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[学佛文档] 【己所不行。勿施于人。弘崇礼律。不使怨讼。】

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发表于 2020-10-8 08:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  这是第二个小段,「示以正规不使怨讼」,自己所不愿意行的就不能够教人。教导的标准在佛门是崇尚戒定,在第一章里面已经跟诸位说过,儒家在崇礼乐,佛法讲戒定,世间法讲礼乐。「礼主和,有定分」,分就是分寸,有一定的分寸,不可以不及,也不可以超过。「律主严」,佛法的戒律「有定条」,在戒经里面有条文记载的。「此言必使宽严得中也」,教学要记住这个原则,就是宽严要得中;换句话说,不能够过于宽,过于宽学生就不听话;也不能过于严格,过于严格学生对于老师畏惧、害怕,表面上虽然服从你,心里面不服。因此,教导的原则一定要宽严得中,学生才能够心服口服,真正收到教学的效果。『不使怨讼』,「怨讼是内存不平则怨恨,外面又想公论以明其曲直」,在外面他也想让舆论、让大众出来为他主持公道,这就是怨讼。如果学生心里有怨,在行为上有议论,对于老师有议论,这样就不好。这种情形,佛告诉我们,做老师的人要尽量的避免,不叫学生心里对老师有不平、有怨恨,不要让学生在背后议论老师、批评老师,这是做老师的人应当要晓得。如果叫学生没有这些事情,老师的教诫必须要着重『礼律』,如果是依照「礼律」的道理来教,学生心服口服,自然没有这些事情。底下一段说:


愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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