修华严奥旨妄尽还源观（第七集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人修华严奥旨妄尽还源观》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


修华严奥旨妄尽还源观　　（第七集）　　2009/2/7　　台湾华藏电视台　　档名：12-47-07



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《修华严奥旨妄尽还源观》，列名的最后一段：

　　【六、起六观。】

　　‘观’就是看破，前面讲五止，“依止修观”。修止，古大德告诉我们，为什么要修止？对治凡夫住着世间。不肯放下就出不了六道轮回，六道轮回就说的是世间。六道实实在在是太苦，六道从哪里来的？就是从执着来的，我们能把执着放下，六道就没有了。我们为什么放不下？不知道事实真相，眼前所看到的、所听到的、所接触到的，以为都是真实的，不知道它是虚幻不实。所以对六道众生来说，他在这个虚幻境界已经养成很深的成见，即使在今天，不学佛的人当然他不能接受，我们学佛学了几十年，能不能接受？不敢说不能接受，为什么？佛说的。佛在《金刚经》上讲，如来是五语者，“真语”，他的话是真的不是假的；“如语”，如是跟事实真相完全相应；“不异语、不诳语”，所以我们相信佛说的话是真的。虽然是真的，毕竟不是我们的境界，我们还是以为这个境界是真的。所以佛是苦口婆心劝导我们放下，我们依然不肯放下，这是眼前的事实真相。几个人肯放下？在中国佛教史里面，最明显的我们只看到一个人，禅宗六祖惠能大师他放下了，放下就成佛。放下，不但六道没有，十法界也没有，虽然没有了，可是能大师依旧住世七十多年。这就说明这个世间存在，好像不是假的，这个事情总是使我们迷惑。

　　六祖惠能大师开悟之后，我们要问，眼前这个境界是真的还是假的？大乘教里面佛给我们说得很多，不能说是真的，也不能说是假的。为什么？相有，性没有；事有，理没有，这个很难懂。像我们现在看电视屏幕一样，屏幕里面的影像你说它是有、还是没有？我们细心的从这里面去观察，为什么？它这是个相似的境界，是很好的一个比喻。如果你说是真的，我们把频道一关，音声、色相就没有，所以你不能说它有；如果你说它没有，你频道一打开，音声、色相马上现前。事实环境就跟屏幕一样，屏幕我们把它比作法性，具足一切法，能生一切法，它不现相的时候，你不能说它没有，你频道一打开它就有，所以它具足一切法。譬如电视可以能够收到几十个频道、几百个频道，在佛法里面讲，我们自性有多少频道？没有限量的，无量无边、无数无尽。用现在科学家的话来说，科学家认为不同空间维次，所以从理论上讲，不同维次的空间也是无量无边、无尽无数。我们这个电视也是这样的，地球上发射频道的波是有限量的，如果把遍法界虚空界所有一切星球都包括在里面，那我们这个频道确实也是无量无边、无尽无数，这是真话。我们今天的机器还不够精巧，还不能够收到圆满的资讯，只能收到一部分，局部。这个道理，就是惠能大师开悟之后讲的这五句话，这是真相。

　　真相明白之后，这个身体在这个世间可以，不在这个世间也可以，他得自在。在这个世间不妨碍，不在这个世间也不妨碍，我们常说的生死自在，没有生死。放下的那种受用、那种自在，就不是普通人能够理解的，也不是普通人能够想像得到的。你不肯放下，轮回现象就跟着你，你就没有办法超越，这是一桩很痛苦的事情。所以佛教给我们要修止，要学着会放下。同时能够舍阿罗汉、辟支佛他们错误的见解，为什么？这两种人他真放下，于世出世法真的不执着，真不执着，六道就没有，所以他超越六道。菩萨不一样，菩萨真放下，真放下他这个身体还住在这个世间，为什么？无碍，无障碍的法界。小乘证得之后不到世间来，不到六道来，这不来也是障碍；我们来是障碍，不来也是障碍。菩萨是真正得自在，在这个世间像大乘经上所说的，“作而无作，无作而作”，他作是什么？帮助众生离苦得乐，他没有自己。诸位要晓得，自己决定是像《金刚经》上所说的破四相，不但四相没有，四见也没有，四见是习气。“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，但是也不碍众生执着我相、人相、众生相、寿者相，不妨碍，他在这里面以种种善巧方便帮助众生。

　　怎样才能离苦得乐？首先断恶修善。你看现在这个世间苦，许许多多危机现前，现在是金融危机。科学家警告我们，现在气候反常，地球的温度不断上升，南北极的冰快速的融化。过去科学家估计大概一百年之后，就是二一００年，地球上的冰就统统化解。我在前些年，大概八、九年前住在澳洲的时候，听说科学家又改了说法，可能五十年之后地球上冰就没有了。最近这两年又听到一个说法，可能在二十年之后就没有。这个问题是非常严重的问题，南北极的冰如果融化，海水上升，沿海的城市都会被淹没。高山的积雪没有，长江大河，像这种河流水源没有，河流都枯干。我们晓得，依靠这些水源生活的，我们需要饮水，农作物需要水分它才能生长。如果都没有了，这些平原都变成沙漠，人怎么活法？人活不了，动物也活不了，植物都不会再生长。这种现象，科学给我们报告大概二十年，二十年不长，真是麻烦事情。科学说这些是自然灾害，想不出方法来对治。可是佛法告诉我们，我们肯不肯相信？佛法告诉我们，决定没有所谓自然灾害，没有，所有一切灾难都是人为的。

　　我们读《妄尽还源观》就很清楚，在宇宙里面，物质现象这是星球，精神现象这是生命，从哪里来的？从心想生。不但精神现象从心想生，物质现象还是心想生，