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发表于 2020-10-7 09:37
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这是报恩!你怎么成就的?老师教的。怎样报答老师?老师在,要照顾老师;老师不在的时候,老师的后裔如果在生活上有困难要照顾。老师死了之后,心丧三年。父母死了的时候,守丧三年,带孝;心丧三年,就是没有孝服,在精神上跟对待父母之丧完全没有两样。你从这些地方去看。所以,中国的教育是以孝亲尊师为根本!
第二,「君臣有义」。义是道义,什么叫道,你明白了,然后你能够随顺道而行,就叫义;在父子,随顺道就叫亲,所以亲、义是德。要再说得细一点,领导人对待被领导的人,就是君对臣,要仁慈;君要仁,臣要忠,这是德。仁是德,忠是德,总的来说称之为义。各人有各人的本分、职责,一定要尽到,这叫随顺道,这称之为有德!这个关系在社会上非常普遍,我们看这两个字不要想错了:君,是国家领导人,臣,大概是帝王之下的各个机构的办事人员。这种解释不能说错,也不能说不错。为什么?国如是,家亦如是。
中国人讲家,现在人说家,概念当中想起小家庭,中国人从前讲家是家族。你看看我们中国人常讲三代同堂、四代同堂,最多的有五代同堂,那是家!家里面最高的,这是君,下面所有的人都是臣。现代的社会不作兴大家庭,都变成小家庭。在社会上公司行号林立,公司里面的董事长、老板就是君,他底下的幕僚、职员就是臣。又何况在行政组织里头,各个阶层都有领导人,省有领导人,县市,县市长是君;再下面乡镇,乡镇长是君,底下替他办事的人都是臣。所以,无论你在哪个阶层,你只要在领导人位置上,你对待被领导的人要仁慈,常常要关怀他、要照顾他、要想到他,他替你忠心办事。这是符合于自然天道。
第三个科目,「夫妇有别」。别是什么?别是差别。什么差别?责任不一样,各有各的职责,天职!中国古代的社会,男主外,女主内,绝对不是今天讲的要提高女权,权力要平等。你们现在争平等,实际上怎么样?把你自己的天然职责失掉了。你们去读《印光大师文钞》,印光大师在《文钞》里讲得很清楚,一个家庭当中,女人的权比男人重要得太多太多。女人一生,她的职责是相夫教子,所以叫内助,帮助你的丈夫,治理你的家庭,使你丈夫无后顾之忧。你管理这个家庭,最重要的职责是教训儿女。所以,你家有没有后代,这个责任落在妇女的身上。你的丈夫一生做到最伟大的事业,轰轰烈烈,如果后继无人,他一生的成绩等于零,现在人有几个人懂得这个道理!在古代最明显的,诸位能看到帝王,帝王登基,登基就是我们今天讲就职,举行就职大典。就职之后,他第一桩事情是立太子,就是培养接班人。他要没有接班人,他一生做的再轰轰烈烈,到第二代就亡国了。国如此,家亦如此。一个家里头代代有贤人,好儿孙,这个事情、这个责任是妇女的责任。
所以印光大师说,社会有没有贤明的领袖出现,如果有贤明的领袖出现,这个社会安定、和平、兴旺,这个人才是妇女培养出来的。今天妇女要出来跟先生争权,他家后代就没有了。两个人可以荣耀一辈子,后继无人就完了,这是大错特错!我们看中国从前读圣贤书,能够遵守圣贤教诲,他的家道有维持到几十代不衰,有维持到十几代不衰,代代都有贤人出来,那是什么?夫妇有别,各人尽到各人本分的天职。现在人也不懂得什么叫天职!没有人教也没有人讲,讲这些东西,说是什么?说我们落伍了,思想守旧,现在是什么时代!
现在是什么时代?乱世!现在是什么时代,外国人讲的末日。末日怎么来的?世界怎么乱的?原因在什么地方?原因就是在我们把道德疏忽了;换句话说,我们不知道随顺自然的法则。我们破坏自然的法则,破坏地球生态平衡,现在人聪明智慧就干这个,所以给自己制造灾难,天灾人祸是从这里来的。我们今天读到「夫妇有别」这一句,真的是无限的感慨。印光大师在《文钞》里头,真的是很多很多次提到,劝导大家,有几个人肯听?有几个人能懂?有几个人能落实?谁家里落实,谁家后代出人才。
所以,教养儿孙,古人不是为自己家!是为整个社会、为国家、为世界培养一个好的优秀的人才。他将来长大了,能够为社会、为国家、为世界、为一切众生谋幸福,你想想这一分职责值不值得做。世间人常讲伟大的事业,还有比这个事业更伟大的吗?在中国历史上,孟夫子的母亲是一个好榜样,尽到相夫教子的责任。她没有为自己,为自己的名闻利养到社会上去争一份好的工作,没有,全心全力教她的儿子。孔子称为至圣,她儿子称为亚圣,这个道理我们要懂,不能不懂!
第四个科目,「长幼有序」,这是讲兄弟,长是哥哥,幼是弟弟。这个「序」是天然的,不是人刻意安排的,弟弟对哥哥要尊敬,敬长;哥哥对弟弟要关怀、要照顾。纵然弟弟有才干、有福报,哥哥比不上他,弟弟事业做大了,官做大了,财富多了,对他哥哥还像在童年一样的恭敬,这是有德!古圣前贤以身作则教给我们看,做出榜样。不要看这个事情是小事,踏实,展现道德,他的功德是潜移默化。每个人都能够遵守自然法则,在家里面,中国人常说,家和万事兴。家里面的长辈,长兄、长姐(大姐),弟妹不能不尊敬,这是影响风俗,这是建立道德的典型、模范。
第五个科目,「朋友有信」。说话不能不算话,要信实,有信要实在。这五个科目叫五教,中国古圣先贤教后代,教些什么?就这五桩事情,这叫五伦。五伦是天道!你能够随顺,有亲、有义、有别、有序、有信,这叫德,随顺道就称之为德。教,教这五个科目;学,也是学这五个科目,教学是一不是二。所以长辈一定做给后辈看,他一生为人处事、待人接物决定不违背道德。
学习秩序也有,我们学习有学习的方法,有学习的程序,这个程序也有五科。第一个「博学」,人不能不学。我们现在讲专精,专精是讲学术,这个博学是包括生活教育,什么都要学;扫地要学,抹桌子要学,从前砍柴要学,烧火要学,烧饭要学,烧水要学, |
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