净公上人关于为佛法的讲记敬摘点滴2020107843

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于为佛法的讲记敬摘点滴


...思，是佛的教诲，差不多都打对折。今天在新加坡，我们在经教里面所说的，他可以做到百分之七十，百分之八十，我们还不满足吗？到哪里去找这些人，找不到了。所以我不在那个地方，对不起佛菩萨，对不起李木源居士那一批人的发心，发的是真诚心。你看这个道场从上到下一千多人，你任何时候，所看到的一切人满面笑容，没有意见、没有冲突，真正做到见和同解、戒和同修、利和同均，他真做到了；那个地方就是福地，人肯修福、肯造福。我们今天要消灾免难，不修福怎么行？不断恶怎么行？不断恶，灾就消不了。无论你选择什么地方，到最后你都会落空，绝对不是你心里头所选的，那完全错了。你要把那个心转变过来，要改心。

　　所以结论讲，「命自我造，数不能拘」，命运是决定自己造的，自己决定可以改造命运。你懂得这个道理，懂得这个方法，人家再给你算命就不灵，就算不准了。我在没有学佛之前，很多人给我算命，都说我短命过不了四十五岁。我非常相信，我也不是完全迷信。我自己家里好几代，我所记得的我的祖父、曾祖父、父亲，家里面一些长一辈的，都没有超过四十六岁，所以他们说我过不了四十五岁，我相信。多少代了都没有长寿的，算我的命里头没有福报，日子过得很辛苦，我都相信。这幸亏好的是，还有一点小聪明智慧，遇到佛法还能够理解，还喜欢好学。我的命运是这一生转变的，这一生改造的。

　　有一年蒋经国先生，就任第六届总统的时候，台北市我们举办了一个「仁王法会」，我讲《仁王经》讲了二十天。法会期间当中遇到甘珠活佛，这也跟我是老友了，甘珠看到我很欢喜，把我找到身边告诉我：他说你从前，我们在背后都批评你、都讲你。我说：说什么？讲你人很聪明，可惜没有福报又短命。我说：这个我自己早就知道，这个没有关系，早就知道了。他说：你现在这么多年了，讲经说法弘法利生，你的命运转了，你会很长寿，福报很大。他讲的话，是真的不是假的，可是很不幸，到第二年甘珠就走了。这是在台湾密宗的一个大德，他是章嘉大师的学生。我也跟章嘉大师学，所以我们两个是同学的身分，他年岁比我大，大概大十几岁的样子。一定要真修，会改造命运的，这是「佛氏门中，有求必应」。没有寿命可以求长寿，没有福报可以求福报，有求必应，没有一样求不到的。尤其是不为自己，为众生求的。

　　新加坡这个道场相当不容易，现在在那边建弥陀村。那一块土地，找到一块土地二十万八千尺，比我们这个道场稍微大一点，我们这个道场，面积大概是十六万尺。长度差不多，它比我们宽，我们这个道场宽度是七十米，它的宽度是八十米，差不多长。我们这边是三．六个Acre，它那块土地是五个Acre，就是宽度比我们宽十米。现在新加坡的市价六千万，新加坡钱跟澳洲钱差不多，寸土寸金。李木源居士天天念阿弥陀佛，半夜两三点钟起来拜阿弥陀佛，求佛菩萨，地主一千五百万给我们，只要付一千万，五百万后面可分十年分期付款。这土地拿到了，建筑需要三千万，现在筹募的大概有一半，不容易！

　　地主非常难得，地主实在讲也是老佛教徒，居士林的老佛教徒，八十多岁了，得喉头癌三年了，自己晓得活的时间不多，真是在等日子。所以找李木源居士，希望在还没有死之前做一点好事，奉献这一块地做弥陀村。他发了这个心之后，他的癌就好了，这里打了一个洞三年了，现在封口了，音声宏亮了，欢喜得不得了。给李木源说：你去建，钱不够问他要，所以我们希望他能捐一千万，那就差不多了，那再差，不过顶多差个四、五万，那很容易解决了。感应道交不可思议，三年的癌症突然好了。所以一个人发心，发的心真正是为社会、为佛法、为众生，没有为自己。他并没有求自己病好，他发的是真心，他只想临死之前做一桩好事。这个病好是意外，他自己没想到，他一家人都没想到，我们感到也不可思议！

　　底下讲「改造命运」。「经训，必具善根、福德、因缘」，你要具足这三个条件。善根、福德都是宿世修成的。什么是善根？明理是善根，信解是善根，接触善知识，亲近善知识，对善知识的教诲，能信、能解、能够懂得，这是善根。能行是福德，你相信了，你懂得了，你肯去做这是福德。人有善根、有福德，因缘佛菩萨会给你促成，这就是感应。善根福德是能感，因缘就有应，佛菩萨来给我们做增上缘。所以下面这一段，「须知道理、方法、境界」，你要真正能懂、能够透彻，改造命运就不难了。

　　人在世间，诸位要晓得最难的是寿命，这是很难的事情，你的寿命能够延长，你的身体能够健康，不容易！这一桩事情都能做到，其他的都是小事，比这个都容易。尤其遇到念佛法门，这因缘是无比殊胜，超越六道、超越十法界，往生不退成佛，最难最难的。这一桩事情都能做到，其他的事情哪有不能成就的？所以一定要晓得，不能成就，章嘉大师讲的，我们自己有业障，自己一定要反省，要改过自新，真正改过自新，与诸佛菩萨立刻就起感应道交的作用。念念为社会、念念为众生，不要为自己；为社会、为众生，给诸位说，真正为自己。为自己决定保不了自己，为什么？无量劫来烦恼习气罪业太重了，这一生怎样为自己修，功德都非常有限，敌不过业力。念头一转，为众生、为佛法，就能转变自己的业力，所以这个道理我们要懂。后面这四条，就是正文的四大段。今天时间到了，我们就讲到此地。


了凡四训菁华—改造命运，

wlxg20130220

心想事成　　（第二集）　　1999/5　　澳洲净宗学会　　档名：19-013-0002





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　　请看第三段，丙这一段：「立命之学」。这是四篇里面的第一篇，全文分两个大段：第一个大段讲「休咎有数」；第二个大段是主题，「立命之学」。了凡先生自己叙述，他在慈云寺遇到孔先生，孔先生给他算命，断定他一生的吉凶祸福。「休咎」用现在的话来说是吉凶祸福，算得非常准，屡次的试验都非常准确，「试数皆验」；验是很灵验、很准确。所以算命、看相、占卜，这里头不是没有道理的。可是要能遇到真正有学问、有德行的人，那个算就会很准确。一般江湖上算命的靠不住，好像小的，他也能说得几分，实际上那是完全凭经验。因为他每天接触的人多，看的人多，所以对於一般众生的心理，他能够揣摩得到。看看你的言行举止，看看你的谈话，看看你的表态，就晓得你有些什么困难，说一些应付的话，那个不准确的。像孔先生，不是属於江湖术士这一类的，确实有学问、有修养、有道德。

　　於是了凡先生就相信，这个信是深信不疑。一个人「生死」有命，「荣辱」也有命。「荣」是你这一生当中发达，功名富贵你得到了；「辱」是你所希求的得不到，你的物质生活、精神生活非常困苦，都是命里头注定的。「生死荣辱」这四个字是讲自己一生。下面「治乱兴衰」这四个字是讲家庭、讲社会，我们佛家讲依报的环境，就是我们居住的环境。这个环境「治」，治就是像现在所讲的安定，社会安定；「乱」就是社会动乱。社会安定、动乱也有数，国家的兴衰、家庭的兴衰，乃至於你自己事业的兴衰也都有数。

　　所以古老的这些预言家，能够推测到几十年之后社会的动乱，几百年之后的社会动乱，还有更高明的，能够推算到三千年之后社会的状况。在中国、在西方都有这种人，也都有这些书籍，我们不难看到，这所谓是预言。预言它能够预算得那么准确，根据什么道理？第一种就是术数，就是此地讲的数学。现在人也知道，数学为科学之母，中国最古老的，讲术数的就是《易经》。所以在中国，推算一个人的一生休咎，推算一个国家的国运，乃至於整个世界的种种演变，都可以从《易经》卦象里面看到。西方也是依照这些数学、天象、术数，这些东西能够看到过去未来，都相当准确。所以说「数皆前定」，好像人这一生，乃至於生生世世，都按照定数过日子，很少有人能够逃出定数的，这个现象也是真的。

　　了凡先生经过孔先生算定之后，知道自...(净公上人：了凡四训菁华)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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