佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第二十二集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记26集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经　　（第二十二集）　　1991/6　　加拿大　　档名：02-009-0022



　　请掀开经本六十二面，第三行：

　　【劝谕策进第三十三】

　　这一章要说我们这个世界秽恶的状况，用现代话来讲就是染污的状况。迷、邪、染重，所以苦报就无尽，佛因此劝勉我们要求生净土。请看经文：

　　【世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中。勤身营务。以自给济。尊卑。贫富。少长。男女。累念积虑。为心走使。】

　　这是第一段，很明显的说出，我们这个世间的众生普遍都有忧虑、都有烦恼。佛一开端教给我们，提醒我们，世间人每天在这里争的是些什么？都是不重要的事情，『不急之务』就是不要紧的事情。对于环境没有认识清楚，我们眼前的环境是『剧恶极苦』，剧恶是大恶。我们在前面念过十恶，世间人普遍都在造十恶，十恶带来的果报就是痛苦，我们生在这样一个环境当中，迷而不觉，天天还在努力的造恶。『勤身营务』，营是经营，务就是造作，很勤奋的日夜都在造恶。希望什么？希望是『以自给济』。

　　『尊卑』是指家庭，父子兄弟，指这些。『贫富，少长，男女』，总而言之，都是指我们很接近的家庭之中。『累念积虑』，我们所思、所想、所作、所为，为个人、为家庭。『为心走使』，这个心是妄心，一天到晚打妄想，整个身体都被妄念所转。下面举几个具体的例子来说明。

　　【无田忧田。无宅忧宅。】

　　田宅，我们今天讲的不动产，没有的，天天在想。

　　【眷属财物。】

　　这包括就很多了，家亲眷属，财、物范围就很广。

　　【有无同忧。】

　　没有，忧虑，有了也忧虑，有无同忧。为什么？

　　【有一少一。思欲齐等。】

　　现在这个社会就是这样，要跟人家看齐，要跟人家比赛，人家有了，我没有，要跟人比赛。

　　【适小具有。又忧非常。】

　　到你稍稍有一点了，有一点，忧虑心又来了，有什么忧虑？

　　【水火盗贼。怨家债主。】

　　这就是患得患失。没有的时候想得到，得到之后又怕丢掉，你看这种精神负担多重。『水火盗贼』，水是大水，火是火灾，盗贼是强盗、小偷。『怨家债主』有的时候是到自己家里来了，你就没有法子防。败家子都是怨家债主，佛在经上告诉我们，我们家亲眷属的关系有四种因缘，不是这四种因缘不会做一家人。这四种因缘第一个是报恩的，这个小孩是孝子贤孙，怎么学都学不坏，他报恩来的。第二种是报怨来的，前世跟他有仇，这一世来报怨、来报仇的，这个麻烦大了，会搞得家破人亡。第三种就讨债的，所谓讨债鬼，讨债鬼都是很惹人喜欢的，父母很疼爱的，到还没有成年，他走了，为什么？他债讨完了，他走了。第四种叫还债的，还债的，就看他欠父母多少，欠得多的，对于父母物质的供养丰厚一点，欠得少的就很薄，供养很薄，没有孝顺心，反正是生活照顾你就算了，叫还债的。报恩、报怨、讨债、还债，就这么个关系，不是这个关系不来。

　　你们诸位同修当中，很多都是香港来的，在香港，寿冶老和尚有个讲堂，叫光明讲堂，我在那个讲堂讲过两个月的经。他讲堂上面有一幅对联，我记得很清楚，上联是「夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报」，下联是「儿女是债，有讨债有还债，无债不来」。怨家债主，要觉悟。

　　【焚漂劫夺。消散磨灭。心悭意固。无能纵舍。命终弃捐。莫谁随者。贫富同然。忧苦万端。】

　　这一段统统是讲的贪毒，贪瞋痴的贪，贪爱，你舍不得离开，你不能放下；只要你舍不得离开，不肯放下，你就慢慢的受。受什么？『忧苦万端』，就慢慢受吧！这是第一点我们要觉悟的。第二，佛劝我们应当和睦，应当互相爱敬，不要成了冤家，冤家宜解不宜结。为什么？冤要是结了，冤冤相报，一世比一世厉害，这非常的可怕。我们看第二段经文。

　　【世间人民。父子兄弟夫妇亲属。】

　　刚才讲了，他是有缘才来的。虽然过去有缘分，这一世不学佛的人很难，不学佛的人在从前念儒家的书，孔老夫子也是处处劝勉我们要忍、要让，要把冤结化解，儒家也讲求这个。佛家讲得更彻底、更透彻，既然来了，就应当相敬爱。

　　【当相敬爱。无相憎嫉。】

　　 憎是憎恨，嫉是嫉妒。

　　【有无相通。】

　　特别是指在财物，物质的享受要彼此照顾，我有了，兄弟姊妹缺乏，我要分给他；我缺乏的，他们有的，他们也要分给我，彼此互相照顾。

　　【无得贪惜。言色常和。莫相违戾。】

　　这是佛教给我们，如何跟家人相处，如何跟眷属相处，你家庭才和睦，我们常讲「家和万事兴」。『和』在中国人可以说是非常重视。我们到过北京的，大概都会到故宫去玩玩，你看看故宫里面三个最大的建筑物，我们世俗人讲金銮殿。但是那个大殿匾额上不是写的金銮殿，匾额上写的是太和殿，太和殿后面的那个大殿叫中和殿，中和殿后面的一个大殿叫保和殿。三个大殿的名字都用「和」，满清的皇帝用什么治天下？用和治天下。所以，他能够享国将近三百年，有道理。与一切大众和平相处，这就对了，没有竞争。

　　今天这个世界上是竞争，县市长要竞选，你看看这怎么办？这一竞争就要打架了。想想中国固有的历史文化的道统，满清是异族入关，他能够遵守古圣先贤的教训，所以他能够统治中国。和为贵，《礼记》上说「礼之用，和为贵」，孔老夫子常常这样教给我们。要不和，