净公上人关于楞严的讲记敬摘点滴20201061724

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于楞严的讲记敬摘点滴


...。学佛之后，看法就不一样，对于这些事情心平了，确实能够逆来顺受，这个结就解开了，业就消除了。

所以，能生智慧，能生欢喜心，这是佛法对我们真实的利益，否则在现前社会想不开的事情多了，甚至于有些想不开的人去自杀。自杀还是不能解决问题，果报现前时还是要受，真正解决问题要破迷开悟。而人与人之间最重要的是真诚，学佛尤其是读了《华严经》，处理这些人事问题应会方便许多。21-90-32

问：章嘉大师说师父一生是佛菩萨安排的，请问我们凡夫是否也是佛菩萨安排的？

答：我早年学佛的时代，生活非常艰难。佛法常言：‘珐輪未转食轮先。’无论求学或者求道，生活安定是先决条件，生活不安定就无法安心求学。所以，章嘉大师劝导我，只要真正为佛法、为众生，而不是为自己，一生就有诸佛护念、龙天善神保佑，无论是顺境、逆境都是佛菩萨安排的。这就是把自己计划自己的生活放下，不再为自己去想，就是佛菩萨安排的；如果我们自己还要计划，佛菩萨就不要操心了。你自己什么都放下，他绝对要照顾。我想了很久，最后想还是不要自己操心，让佛菩萨操心，自己操心挺累的。这要对佛菩萨有完全的信心，如果没有信心，很难做到。《楞严经》云：‘将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩’，决定不再为自己，活在世间也是为佛法、为众生活的，这样才能真正得诸佛护念，你的生活才是佛菩萨替你安排的，一切都随缘，没有丝毫勉强。

如果一般人也想让佛菩萨安排自己的生活，一定要发心。如果不发心，或者发的不勇猛、不真诚，你的一生是业力安排的，就是世俗人讲命运安排的。真正把业力转变成愿力，就是佛菩萨照顾，龙天善神有责任、有使命要守护你。21-90-33

问：请问为什么我会一直不断的遇到一些生病又可怜的猫？我一定要帮它们把病医好，不然就会后悔难过。又怕它们会再受到伤害，所以也不敢放它们走，但母亲因为我收了太多猫而起烦恼。我也曾请佛帮忙，好像佛没有帮忙？

答：佛法是讲缘分，没有缘，对面都遇不到，有缘就天天遇到。所以，你跟这些猫有缘，可能是你过去生中，不止一生喜欢猫、爱护猫。

如果遇到这些生病又可怜的猫，你要帮助它们，要把它们当作一般众生同样的看待。它前生也是人，因愚痴堕在畜生道，将来它也会转到人道。畜生也有佛性，从佛性上看都是平等的，所以帮助一只猫与帮助一个人的功德相等。你帮助它们，决定有好的果报。
...(净公上人学佛问答（一）)


...维摩长者是示现在家身分佛。我们在《维摩诘经》里面看到，世尊的弟子舍利弗、目犍连，这些大弟子见到维摩居士还顶礼三拜、右绕三匝，跟见佛礼节没有两样。我们能比得上舍利弗、目犍连吗？决不是说出家是第一大，这个道理一定要懂。

民国初年，佛学界欧阳竟无大德说：‘佛法是师道’、‘佛教不是宗教，不是哲学’。佛教是师道，师道中老师是第一大，所以要尊师重道。出家人对在家老师也要尊敬、要顶礼，我们观察‘善财童子五十三参’，善财去参访五十三位善知识，善知识是老师，老师中出家身分只有五个人，其余全是在家身分，在家身分的还有在家女众、在家童女。善财童子见他们，哪一个不是顶礼三拜、右绕三匝？我们一生不能成佛，是烦恼在作祟、傲慢的习气太重，总觉得高人一等，所以把自己的道业障住了。

现代人对于作学生的规矩，懂得的人少了。古时候从小就读诵《弟子规》，教导你作学生的规矩与道理。我们作学生要懂得作学生的道理，这样才能师资道合，老师肯真正教导你，你才能真正学到东西。我们这一生是否成就，关键在此。若你能将《弟子规》读明白了，将来有缘才能参访善知识，才能得到善友慈悲的教导。21-90-46

问：楞严咒不能念，因为咒的原音已失传。请问是否可佩带楞严咒？进入洗手间或冲凉时是否要除下？

答：可以佩带楞严咒，这是佛经说的。虽然不会念楞严咒，但佩带在身上，鬼神也会尊敬。入洗手间或冲凉，一定要取下，这是对经咒的恭敬。21-90-46

问：请问老法师对佛教历史上重男轻女的传统倾向有何看法？

答：你有看法，我没有看法。学佛的人应当要学佛的看法，佛的看法是平等的，不但男女平等，人跟畜生平等，人跟蚊虫、蚂蚁也平等。我们要学会这个看法，决定不可以有歧视，心才真正能平静下来。心不平是障碍，就是‘业障’。佛经告诉我们：世尊当年在世，印度四姓阶级极不平等，世尊提倡剃度出家，四姓阶级一律平等，这是我们要学习的。世间种种的不平等，是因为众生造作的业不同，业报造成了不平等的现象，不是原有的。21-90-47

问：弟子已到适婚的年龄，父母时常会去问神、算命来问卜婚姻，请问应如何处理？

答：普贤菩萨教导我们‘恒顺众生，随喜功德’。这个问题，不能问别人要问你自己，你自己要拿定主意。人在一生中不能没有工作，工作繁多，你选择哪个行业、哪种身分？出家是许多行业里面的一种行业，许多不同身分中的一种身分，你要认真去考虑，哪一种身分适合你。不选择出家身分，结婚是可以的。结婚对于自己修行没有妨碍，因为在家修行证果的人很...(净公上人学佛问答（一）)


...不懂的不讲。不讲是这个地方没有讲清楚，不是讲错。我们谨守这个原则，在讲台上天天练。

只要诚心诚意，没有私心，绝不搞名闻利养，绝对不搞贪嗔痴慢，确实会有进步，年年都有进步；进步一定有小悟，小悟就变成大悟。于是我们今天展开经卷，