清净道论 (Visuddhi Magga) ：第四 说地遍品（一）

心经

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（五）现在再来解说：「为修习于定，舍弃不适合的精舍，而住于适合的精舍」，这里是说若与教授业处的阿阇梨同住一寺，如果那里为安乐的，则应住在其处而善净业处；假使那里不安，则应迁一迦鸟多或半由旬或一由旬以内的其它任何处所去住。因为这样，如果对于业处的任何一点发生了疑问或忘记了的时候，他可以早晨起来做完了寺内的义务之后，沿途乞食而行，饭食已竟，再往阿阇梨的住所，那一天可以亲阿阇梨问请关于业处的问题，第二早晨，拜别了阿阇梨沿路照样乞食而行，这样，则不致于疲劳而能回到自己的住处。若在一由旬之禸亦不得安乐适的住处，则阇梨之处对于业处中一 切因难之处都应解决清楚，再三熟思业处，虽然远一点，为了修定，亦宜舍离不适的精舍而至较远的适灴的精舍去住。

　　（１）（不适于修定的精舍）什么名「不适当」呢？即于十八过失中具备任何种类者。这是十八过失：大的，新的，古的，路旁的，有泉，有叶，有花，有果，为人渴仰处，近于城巿，近于薪林，近果，有不和合者居住，近贸易场，近边疆，近国界，不妥当者，不得善友者。于此十八种过八中具有任何过失者，即名为不适当的精舍，而不宜住。何以故？

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨