净公上人关于正直的讲记敬摘点滴20201051040

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于正直的讲记敬摘点滴


...有能力化无量无边身，化身出去，到哪里去？去拜佛去。十方无量诸佛刹土，都以自己的化身去拜佛、供养佛、听佛讲经说法，你说这得了吗？极乐世界的人修行一天功德，在我们这个世界修无量劫都比不上，你怎么可能亲近无量诸佛如来，怎么可能听这么多佛给你讲经说法，到极乐世界就行了，不到极乐世界办不到！这些理事都搞清楚、搞明白了，极乐世界不能不去。
《般若经》上佛说「法尚应舍，何况非法」，那法是什么？释迦牟尼佛所说的一切法，我统统不要，我就要阿弥陀佛。我连《华严》、《法华》都不要了，我就要这部经、就要这部注解，我天天学它，天天念佛，我决定得生，极乐世界是我们的老家。再把关系给你说清楚，你就更有信心，我们跟阿弥陀佛是什么关系，跟极乐世界是什么关系？最近这个十年，我们提倡中峰禅师的《三时系念》，在这个世界上到处都修这个法门。中峰禅师在系念佛事当中开示，有一句重要的话告诉我们，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。这什么？这说关系，我跟阿弥陀佛是一体。换句话说，阿弥陀佛是我们最亲的人，极乐世界是我的老家，我要回去哪里会有障碍！没有障碍。我们无量劫来，在六道里头搞轮回，那是到处漂流，现在明白了，落叶归根，回老家去了。弥陀天天在盼望着，如慈母在盼望儿子回来，我们绝不能辜负阿弥陀佛的心愿。
到极乐世界，一生决定成佛，无论生哪个品位不在乎，不必去计较，为什么？它平等的，皆作阿惟越致菩萨。所以无论什么人来劝你学什么法门，一概谢绝，谢谢他，我还是念阿弥陀佛，我除阿弥陀佛之外，什么也不要学。阿弥陀佛自己亲自来教我学另外一个法门，我也不接受。这话不是我说的，释迦牟尼佛在《观无量寿佛经．上品上生章》里面说的。说明什么？你的信心坚固不动。阿弥陀佛来给你说，我还有个法门，比这个法门更好，我们都不接受，要有这样坚定的信心，就决定得生。这部经是我们往生的保证书，是我们往生极乐世界的护照，在我们自己手上，可不能丢掉。
好，我们再看底下一段经文，「明德行圆备」，经文有三段，第一段「调伏自他」，请看经文：
【其心正直。善巧决定。论法无厌。求法不倦。戒若琉璃。内外明洁。其所言说。令众悦服。击法鼓。建法幢。曜慧日。破痴暗。淳净温和。寂定明察。为大导师。调伏自他。】
前面是比喻说，「此下正说彼土菩萨真实功德」。从这些经文的介绍，让我们看到极乐世界菩萨日常生活环境，学习的状况，在这让我们都看到了。这一段经文，「上文显菩萨自觉觉他，宏法利生之德」。我们一面读诵，这是极乐世界菩萨们，同时我们要学习，要把我们在经文上能够理解的部分，用在我们现前的生活上、我们的工作上、我们待人接物，要学。第一个『其心正直』，这个「其」，就是极乐世界这些菩萨们，他们的心正直，这真的我们要学。正直什么意思？「正者不邪，直者不曲」。正，不歪、不邪、不偏，这都是正的意思。直，没有委曲相，跟正的意思是相同的。
那今天我们是用真心、用正直心处事待人办事不吃亏吗？别人骗我，我不骗他，行吗？行。我们就是用个真心待人接物，不怕别人骗我，要有这个胆子。为什么？我要到极乐世界去，极乐世界的人都是好人，极乐世界的人心都是正直的，我现在就要学正直，我不害怕。如果要害怕，我要随顺这些众生行邪道，极乐世界就去不了，我们不能随顺他。所以不怕人欺骗，不怕人笑话，不怕人障碍，也不怕人陷害，什么都不怕，一句阿弥陀佛，对佛决定有信心。
「《净名经》曰」，这《净名经》是《维摩诘经》，「直心是道场」，那你用直心，你就是在佛的道场。佛道场有金刚护法，我们什么都不怕，一切魔外，他不能够侵犯如来正法道场。什么是正法？我直心就是正法。心不直，有邪念、有妄念、有杂念，那就不是道场。供佛的大殿也不是道场，记住，道场在你的心，你心直、行直，你所在的地方就是道场。「《往生论注》云：正直曰方，依正直故，生怜愍一切众生心」。正直就是方方正正的，要用正直的心怜悯一切众生。一切众生迷惑，一切众生在受苦受难，受苦受难，他又造业，苦上再加苦，难上再加难，没有人教他。
「又《法华经方便品》曰：于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道」。这什么？对菩萨说法，就不说方便，方便法是对众生说的。什么是方便？三乘是方便，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这是方便。无上道？一乘法，《华严》是一乘，一生成佛，《法华》是一乘，也讲一生成佛。净宗是一乘的一乘，为什么？也讲成佛。这个成佛跟那些不一样，那些难，这个容易。念佛求生，真正成佛之道、快速成佛之道、稳当成佛之道，修这个法门的人有信心，不怀疑。那今天《法华经》上，这个方便品里面所说的但说无上道，这个无上道就是《无量寿经》，发菩提心，一向专念，往生净土，皆作阿惟越致菩萨，这是无上道。
「又《法华文句》释曰」，《法华经文句》，文句是注解，智者大师作的，《法华经》注解当中，这是标准的注解。「五乘是曲而非直」，这一句话说透了。五乘是讲什么？人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，都是曲，委曲，不是正直。通教，「通别偏傍而非正」，天台大师把释迦佛四十九年所说的一切教分为四类，叫藏、通、别、圆。藏教是小乘教；通教，前面通藏教，后面通大乘，也是大乘的开始；别教，它是大乘，它不是小乘，它不通小乘，这些都是曲，都不是直。你看通教，偏在一边，别教？别教是旁边的，不是正中，不是正的。「今皆舍彼偏曲，但说正直一道」，

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这个正直一道，就是圆教一乘，圆教一乘是讲成佛之道。
下面这是念祖的解释，「按五乘之分有多种，至于《文句》所指之五乘，为人、天、声闻、缘觉及菩萨乘。通教别教是偏，人天等五乘为曲。故正直之一道，唯是圆教之一乘」。那圆教的一乘？圆中之圆，正中之正，无过于《无量寿经》。《无量寿经》里面教导我们「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，就成了，问题就解决了。菩提心是什么？蕅益大师在《弥陀经要解》里面告诉我们，真信切愿，即是无上菩提之心。我们懂了，真信，一丝毫怀疑都没有，切愿，恳切的愿望，我要求生极乐世界，哪个地方我都不想去，就要到极乐世界。一向专念阿弥陀佛，一个方向、一个目标，一个方向，西方，一个目标，极乐世界，到极乐世界亲近阿弥陀佛，就决定成佛，圆教一乘。
「故其心正直者」，这经上第一句话，其心正直，「...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第四二三集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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