当知疑惑

wlxg20130220

敬摘自《净公上人佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记26集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【当知疑惑。于诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】



　　佛叫着菩萨的名字，『阿逸多』是弥勒菩萨的名字，叫着名字，下面一定是有非常重要的话给他说，叫名字是提醒他，引起他注意。


　　这一句一定要记住。疑惑对于菩萨，『诸菩萨』这是讲四十一个阶级，从初信位一直到等觉，疑惑对他们都是很大的障碍、很大的损失，何况菩萨以下的，那就更不必说了。尤其是对于这部经、这个法门，这个法门是一生决定成佛的法门，我们对这个要是有疑惑，换句话说，这一生成佛的机会就丧失掉了，这个损失就太大了。通途法门，佛在大乘经上所讲的，一个人从初发心，就是真正发菩提心，初发心的境界就像《大乘起信论》、《金刚经》、《楞严经》上所说的，这些经典都是初发心人的境界。从这个地位，生生世世的修行（因为这个地位是位不退，虽然位不退，他行、念还是有退转的）要修到等觉菩萨需要三大阿僧祇劫的时间，这么长的时间。但是在念佛法门，短短几年就成功了，这真是《华严》不思议的境界。《华严经》上讲念劫圆融，无量劫可以把它缩短成一念，一念可以把它化成为无量劫。这个东西在我们念佛法门里面来说，三大阿僧祇劫把它缩短成为几十年的时间，我们就办到了。净宗几十年时间，要修其它的法门，一拉长就是三大阿僧祇劫，这个我们要晓得，很难相信，所以这个法门叫难信之法。为什么难信？就是你有怀疑。

　　佛在此地特别提醒我们，不能怀疑，应当相信『诸佛无上智慧』，这一句是说的什么？十方三世一切诸佛如来，没有一尊佛不讲《阿弥陀经》，没有一尊佛不劝人念佛求生净土，这就是诸佛无上智慧。对这个法门不怀疑，这个法门，经上一再讲「唯佛与佛方能究竟」，即使等觉菩萨也还不能完全搞明白，唯有如来才真正明了。我们不相信佛的智慧，就是不相信佛给我们说的这个经、说的这个法门，不能完全相信弥陀名号功德。对这个有怀疑，损失就大了，能生到边地那是很不错了，怕的是边地也去不了，这一生就空过了，落空了。所以这一点我们要特别注意到。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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