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发表于 2020-10-3 18:36
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这细心去观察就晓得了。
我们现在现实的这个境界,六根接触我们六尘境界,一秒钟不止二十四张。一秒钟多少张?我们无法想象。这个问题弥勒菩萨代我们向释迦牟尼佛请教,一弹指,大概就是一秒钟,一弹指有多少个画面出现?就「心有所念,几念几相识耶」,有几个相、有几个识?相是法相,识是法性迷了,本来的面目没有了,幻相起来了,这叫识,叫八识五十一心所。心有所念,佛问的是有多少个念,念头?有多少相,现象,一个念头就一个现象?有多少个识,识就是八识,这八种识到底有多少?弥勒菩萨的回答说,弹指,拍手弹指之顷,一弹指三百二十兆,你怎么会看见?我们整个眼睛看到的、耳朵听到的、身体接触到的这个宇宙,一弹指也不过就一秒钟吧,三百二十兆次的生灭,像照相机照这底片,底片多少?三百二十兆,单位是兆。我们说其中的一个,不存在了,一秒钟三百二十兆。所以我们是迷,不是觉悟。空有是一如,空就是有,有就是空,空里头有有,有里头有空。就像我们换个话说,电视屏幕,屏幕就是影像,影像就是屏幕,影像跟屏幕不能分别。屏幕永远存在,如如不动;现象,时间太短暂了,一秒钟它的波动是三百二十兆。这里面一个波动是什么?一个波动是一个画面。一秒钟有三百二十兆次的波动,我们没有办法想象。
这是是心作佛。怎么作佛?念这句佛号就是作佛,心里没有别的,佛号。是心是佛,是心作佛,我们心里想什么它就变什么,念什么它就变什么,一切法从心想生。这是佛经里头说得太多了,人人都知道,可以说没有人不知道的。但是这些幻相,我们去想它,没有了;我们去念它,也没有了,不是真的,全是幻相。我们把幻相当作真相,真相是一无所知,这叫迷惑颠倒,六道凡夫。凡夫可怜,随业流转,这个业是什么?业就是念头。念头,记住刚才这个数字,一弹指三十二亿百千念,弥勒菩萨告诉我们的。弥勒,等觉菩萨,后补佛,那就是成佛了,他告诉我们的事实真相。我们这个世界的科学家也在追踪这个问题,现在还没有得到讯息。回过头来读佛经,对于佛教佩服得五体投地,科学家已经证明的东西,佛经上都有;还没有证实的,佛经上也有。你像这个一弹指三十二亿百千念,科学家还没有法子证明。但是我们相信,二十年、三十年之后,很可能发现了,就证实了。还是佛说在前面,三千年前佛就说了,三千年后科学家才证实,才承认,这少数人。而佛告诉我们,平等的。
所以大乘教里头教我们用心,用真心。真心是什么?真心离念,离开念头。没有念头的时候,真心,起心动念是妄心。你明白这桩事情,你就认识禅宗了。禅宗修什么?修真心,一切时、一切处不用妄心。怎么个修法?叫入定。入定什么意思?不起心不动念、不分别不执着,眼看得清清楚楚,听得清清楚楚、闻得清清楚楚。样样都清楚,没有起心动念,没有分别执着,这是用真心,这就是佛。是心是佛,佛就是心,心就是佛。这个话不好懂。换个字,佛就是性,心、性是一桩事情,好懂一点。心跟性是一,性就是真心,心就是妄心,妄心跟真心是一个心。是心是佛,这修行人。
那我们六道凡夫?我们六道凡夫是心不是佛,是什么?众生。众生什么意思?迷。佛是觉。换句话说,佛是念念觉悟,不迷惑;凡夫,叫六道凡夫,包括二十八层天,都在迷,迷而不觉,随业流转,可怜。业是什么?造业,造作,起心动念造作,这叫业。业有善恶,善业生三善道,恶业就入三途,饿鬼、地狱、畜生。六道从哪里来的?从心想生,你要不想,六道就没有了。不想怎么样?回复到自性,就是此地所说的是心是佛。你不想,不分别、不执着、不起心、不动念,看一切法,听、闻、觉、知,对一切法都不起心动念,都没有分别执着,好!那就是《观经》上这两句话,「是心是佛」,这本来就是的,「是心作佛」。是心作佛,最简单的说法,大家好懂,就是眼见色,看得清清楚楚、明明白白,这是是心是佛,决定没有起心动念、没有分别执着,这就对了。如果眼见了,看得很清楚,分别得很清楚,执着很清楚,妄想杂念很清楚,这叫凡夫。所以这两句话里头最难懂的是心跟佛。
大乘教里头修行的总纲领、总原则,总的纲领就是不起心不动念、不分别不执着,眼见色,见得清楚;耳闻声,听得清楚;鼻嗅香,闻得清楚;舌尝味也尝得很清楚,酸甜苦辣咸,清楚,清清楚楚,没有起心动念。起心动念就造业了,就是凡夫了;不起心、不动念,那你就是佛。所以修行在哪里修?六根在六尘境界里头修,修如如不动,清清楚楚、明明白白,那是自性般若。般若智慧,你什么都知道,没有一样不清楚、不明了,这是智慧。智慧是自性本有的,不是外头来的。所以要开悟,开悟了什么都知道,见到、听到知道,没见、没听也知道,全知道了。这修行纲领要抓住!难!难在哪里?我们用妄心用成习惯了,不是这一生生下来就用妄心,不是的,无量劫来生生世世都用妄心。所以妄心用得很习惯,真心有,没用过,这叫凡夫。佛告诉我们,调转过来,不用妄心,全用真心,恭喜你,你就成佛了。凡夫跟佛是一念之间,一念觉是佛,一念迷了是凡夫。《观经》上这两句话好!
吾人能念之心,即是如来果觉,即是本来成佛,这是真心。妄心现在跟真心混在一起,真妄是一不是二,不起心不动念就是真心,起心动念就是妄心,搅和在一起,真妄不分。靠近真心的,善业,跟真心相反的是恶业,善恶从这来的。不分别不执着,这心没有善恶,就是自性。自性遍法界,整个宇宙跟自性也是一体,我们物质身体跟起心动念,跟自性、跟真心也是一体,没有两样。所以成佛不难,只要在这个地方拐个弯就到了。这个要肯定、要承认,没有丝毫怀疑。我们能念的心就是如来果觉,果是成佛了,果就是什么?圆满的觉悟。觉,常说有小的觉悟、有大的觉悟,大彻大悟,这里要讲圆觉,圆满的觉悟,圆满的觉悟是佛。通常我们讲大彻大悟是佛,彻悟,还不敢讲大,菩萨。中国人讲圣人, |
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