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菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识,空如来藏,大圆镜智,是七种名,称谓虽别清净...

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发表于 2020-10-3 12:14 | 显示全部楼层 |阅读模式

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阿难白佛言:世尊!如佛说言:因地觉心,欲求常住,要与果位,名目相应。世尊!如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识,空如来藏,大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王,常住不坏。
  庚二决通疑滞分二。辛初明因果俱常决通初疑分二。壬初疑问
  初五句是按佛说二决定义中,初决定义。前文佛言:‘汝等若欲捐弃声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观,因地发心与果地觉,为同为异。’今阿难按佛语谓:如佛言要以常住因心,方证常住妙果,因地与果觉,名目要相应。若以生灭心而求佛乘,则不相应。世尊以下,是引常住七果,皆如来果上所证,非众生因心本具。菩提,是能证之智,涅槃是所证之理,菩提是离二障而成之究竟智德,涅槃是断三惑了二死所显之理体,是究竟断德。真如,亦佛果所证真如理体,无妄曰真,不动曰如。众生迷之若失,诸佛悟之能称体起用,若得。佛性,是本觉真心,虽生佛体同,但众生迷而不觉,故为五蕴所缠,今诸佛悟证,故本觉出缠,即妙而明,即明而妙。庵摩罗识,译云白净识,又名无垢识,有人立为第九识。迷位名阿赖耶,佛位曰庵摩罗。即因修证之功,将阿赖耶中,生灭灭尽,所显真如佛性,善能分别一切诸法,而不为一切法所染。谓之白净。空如来藏,谓诸佛返妄归真后,唯一真心,更无他物,故曰空。迦叶佛云:‘一切众生心清净,从本无生无可灭。’仁王般若经云:‘一切众生心性清净。’六祖坛经:‘何其自性,本自清净。’皆约空藏。但属因中,今显果位之空藏。大圆镜智,是转第八阿赖耶识而成。能洞彻万物,与庵摩罗识无异。八识规矩颂云:‘大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。’无垢以分别一切而无染著;大圆镜智以圆照万法而不起分别,二皆唯照俗谛理。菩提智果,则圆照三谛理。前举七种,皆佛果德,名称虽异,体性无殊,本来清净,永无垢染;本来圆满,万德俱备。体性坚固而不可坏,其性凝然不动,犹如金刚王之能坏一切,一切不能坏,故曰如金刚王,常住不坏。今欲证此不坏之常住果,必须以常住心为因,方能相契。

楞严经讲记海仁法师

发表于 2021-1-26 17:40 来自手机版 | 显示全部楼层
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