清净道论 (Visuddhi Magga)：第三 说取业处品（二十六）

心经

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心经

此中：1．当如是贡献自己于佛世尊：「世尊！我今舍自身与你。」若不如是而舍者，住在边鄙的住处，一旦恐怖的所缘现前，则不可能阻止，而回至村落与俗人杂，堕于邪求，陷于祸害了。对于自舍者。则纵有恐怖的所缘现前亦不起恐怖的。「贤者！你以前不是曾舍自身于佛陀了吗？」他作如是观察而生喜悦。譬如一人有匹上等的迦舍迦的布，放在那里给老鼠或蚂蚁啮了，他便心生忧愁！假皮他把此布施与无衣的比库，在剪裁成一块一块的时候，他却见之而心生喜悦。如是应知同于此例，舍与阿阇梨，亦作此说：「尊者！我今把身贡献与你」，如果不如是舍弃自身，则成为不能责备的、顽固的、不听劝告的，或不咨询阿梨随自己所欲要到那里就去那里，这样的人则阿阇梨不予以财施或法施，亦难学得奥秘的典籍。他既不得此二种施，于佛教中亦难得住立，不久将陷于破戒或在家的生活了。舍弃自身者，决非不能呵责的，决非随意所行的，是顺从的，依照于阿阇梨而生活的。他则获得阿睹梨的财法二施，于佛教中得至于增进广大。犹如小乞食帝须长老的弟子一样。据说有三位比库来亲近他，其中一人说：「尊者！如果你说为了你起见，跳百仞的悬崖我也努力为之。」第二位说：「尊者！如果你说为了你起见，将自身从脚跟起磨擦于石上，皮全部成为残废，我亦努力为之。」第三位说：「如果你说为了你起见，止出入息而至命终，我亦努力之。」长老想：「此等比库实为材器」，即为说业处。他们三人依他的教训都证得阿拉汉果。这是舍施自己的功德。所以说「舍施自身与佛世尊或阿阇梨」。