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楼主 |
发表于 2020-10-3 10:05
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指出来其实是没有这些邪缘产生。因为平常有时候看到一些美色的时候,你自己的心里都已经控制不住,都已经有邪念产生,假如真的有这个邪的缘出现,你能保证你自己像鲁国的柳下惠一样的功夫吗?
这个柳下惠是一个公案,是刚好他要进城,迟了,城门已经关了,而那时候天气非常寒冷,柳下惠就在城门外等。结果当天晚上有一个女子,也到了这个城门口,也进不去。这么冷,很可能会冻死,所以这个柳下惠就坐怀不乱,抱着这个女子,这样才能帮她取暖。过了一夜,城门开了才进去。所谓「坐怀不乱」的功夫。
另外在《孔子家语》有一个公案,有个女子,刚好一天夜里狂风暴雨,把她的房子给弄坏了。结果这个女子就跑到隔壁,有一位男子也是自己住,就敲他的门说,你赶快让我进去,我房子已经倒了,没有地方避雨。这一位男子也是读书人,他就没有开门。他说,男女授受不亲,我不能把门开了。这个女士就说了,你没有听到柳下惠的故事吗?(那也是同时代的人)你应该效法他。结果这个读书人说,不行,我一定自己忍不住。所以他就一夜都没有开门。结果这个事例传到孔子那里,孔子说,这个人是学柳下惠学得最像的。从外在的行为当中,看起来是完全不一样,可是从存心上来讲是学得最像的。为什么?念念为对方着想。柳下惠是因为怕这个女子冻死了,所以帮她取暖;而这个男子很清楚自己,怕忍不住,这样会毁了这个女子的名节,所以他不愿意开门。从心地上来讲都是为对方着想。所以行善,一定要量力而为。
这个张先生给俞都讲,你扪心自问,你有没有柳下惠的功夫?接着又指到戒口过的问题,具体说,你的口才非常的好,常常跟朋友在一起谈话的时候,这些人都很佩服你的口才、崇拜你、推崇你。但是言语说多了就开始刻薄、取笑,所讲的话已经触怒鬼神。而你自己虽然心里面觉得不够厚道,但是就是忍不住这个嘴巴,还是造了不少的口业。
上帝常常收到你写的疏文,所以都派了这些鬼神来考察。但是这几年考察下来,你一件善事都没有。而每一次来考察,反而发现你的「贪念、淫念、嫉妒念、褊急念」,这个「褊」是心胸狭隘,「急」是非常急躁、莽撞;还有「高己卑人念」,就是傲慢,自己高,别人差劲;「忆往期来念」,就是常常希求未来能不能这样、能不能更好,担忧未来,懊恼过去。其实都是打妄想,这叫心有所恐惧、有所忧患,不得其正。修道人要安住当下,不要担心东担心西的。还有「恩仇报复念」,常常还记着,哪一些人我看不顺眼,哪一些人对不起我,我找机会要报仇,叫「恩仇报复念」。归纳起来还是贪瞋痴慢疑。这一些念头纠结在你的心胸,烦恼丛生。你这样的状况造的业已经愈积愈多了,逃难都来不及了,还常常在那里要求好的果报。
张先生讲到这里,俞都先生听了,把他都看透了,赶紧跪下来祈求,你一定是尊神,赶紧给我指一条明路。接着,当然俞都认错了,张先生讲话也就柔和了,接着跟他讲,其实你听到好的教诲、看到好的善行,你也非常想去效法(还是肯定他有善根),但是信心不够坚定,恒心不能坚持,所以做一些善事敷衍一下,都不能持久。所以,一定要发长远的心去做,要有耐心去做。所有的恶念统统不要去管它,统统专注在善的这一边。然后不要求虚名、不要求图报,全心全意去做、尽心尽力去做。纵使做不成,心理上都要去祝福、都要去能够随喜。
结果张先生跟他讲完以后,走进他们的厨房,就不见了。当下俞都先生就知道,这个就是灶神爷来给他指示。所以之后,就非常努力的断恶修善,但是感觉还是妄想非常的多。要断恶修善,真的还是要下很勇猛的心才行。他做了一段时间还是觉得恶多善少,他就在观世音菩萨的面前磕头磕到流血,然后发了誓愿,「愿善念永存」,善的念头一直保持,善力精进,倘有丝毫的自我宽恕、自我退缩,「倘有丝毫自宽,永堕地狱!」他是在观世音菩萨面前发这个誓言,下定了决心。
后来他在行道的过程当中,就觉得好像时时都有鬼神在身边监察着他,警觉性就愈来愈高。结果他这样去用功夫,确实是打破了习气,不自欺了、不懈怠了、不自我宽恕了。也是这个不自欺,就是突破了「习气使然,浑然不知」,不再浑浑噩噩了。对自己起心动念不敢丝毫放松,才能突破不自欺。结果他这么用功三年之后,达到了「动即万善相随」,一有念头,一有言行,都是一心一意为众生好、为人好;「静则一念不起」,没事的时候,心地非常的清净。
三年断恶修善,他的命就改了。他就遇到当时候张居正宰相,请他去做私塾老师。结果再过两年,他就考上进士了。然后考上进士之后去见了当时候一个太监(公公),他收了几个义子,就把义子叫出来。其中一个义子,俞都先生觉得很像他走失的那个儿子,就问他,你是哪里人?结果一问,就是他故乡的人。然后就非常激动,说,你可不可以把你的脚伸出来?因为他的儿子左足底有两颗痣。是八岁走丢的,那时候已经十五六岁。结果确实脚底有两颗痣,就是他儿子。当时候这个公公看了也非常惊讶,赶紧把儿子送还给他。俞都先生带着儿子回到自己的家乡,他不愿意做官了,回家乡大力宣传这些因果报应、断恶修善的道理故事。带着儿子回去了,儿子看到母亲因为失去儿女,都哭瞎了,然后用舌头舔母亲的眼睛,最后他的母亲眼睛就复明了。后来俞都先生这个儿子结婚之后连生七子,他自己也活到八十八岁。
他用功三年,把自己跟整个家庭的命运都转变过来。所以俞都先生,后来他自己号「俞净意」,就是从哪里下手?从清净自己的意业下手。这个事例也对我们启示非常大,也是师父常讲的,修行要从根本修,从起心动念处修。「不怕念起,只怕觉迟」,只要有任何妄念、邪念起来了,赶紧万德洪名要提起来。这样就能把意业转成善念、转成净念,进而能真正改变自己这一生的命运,更重要的是至心信乐、念佛,念念回向往生西方、求生净土, |
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