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发表于 2020-10-3 10:03
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极乐世界只有阿弥陀佛一个人,孤家寡人一个。他问那怎么?我说你想想,观世音菩萨、大势至菩萨,他有没有带业?他愣住了。我说观音、势至是等觉菩萨,还有一品生相无明没断,他还是带业。那要不带业,不就是阿弥陀佛孤家寡人一个,那去干什么?他这才笑起来了,点头了。我说全是带业。
我说这位老居士提倡的,我也听说他,跟他没见过面,是一位大德。我说他讲得也不错,因为这样提倡,让我们多消一点业,少带一点业,这样往生也很好,品位可以提升。我说他也没讲错。这些都要注意,人家信徒很多,如果我们要跟他对立,在国外弘法就一定受到障碍。我们还是赞叹,赞叹并不违背道理,劝我们多消一点业,好事不是坏事。所以一定要相信带业往生,没有一个不带业的。即使禅宗里头大彻大悟、明心见性还是带业,生到实报庄严土无始无明习气统统在,这个我们在大乘经里面看得很清楚。四十一位法身大士那是诸佛如来,《金刚经》上讲的诸佛。你看江味农居士的注解,他说那个诸佛就是四十一位法身大士。无明断了,无明习气没断,那个习气还是业,习气统统都断了就不住实报土,他住常寂光。常寂光只有一个位次,妙觉如来住常寂光。实报土有四十一个阶级,《华严经》圆教,十住、十行、十回向、十地、等觉住报土。所以我们就晓得,没有一个不带业。「今据本经」,我们现在根据本经所说的,「则知带业往生之说,实据佛愿」,佛这个愿就是让你带业的。「且所带之业,正指恶业。」这是真的不是假的,带业不是指善业,恶业,三恶道的业。
我们再看下面一愿,第二十二「国无女人愿」。
【我作佛时。国无妇女。】
「上章」,这一章有三愿。『国无妇女』,「是第廿二国无女人愿」,见《吴译》的本子。若有女人到命终即化男子,来我剎土,这一段「是第廿三厌女转男愿,又称女人往生愿。第二十四为莲花化生愿」,这也是《吴译》本里头有。「第廿二国无妇女愿」,《吴译》的经文,「令我国中,无有妇女。《汉译》愿成就文中女人往生者,则化生,皆作男子。又曰:其国中悉诸菩萨、阿罗汉,无有妇女」。这是五种原译本里头的经文,确确实实是佛说的。为什么极乐世界没有女人?我们知道极乐世界一切都是平等的,有男有女就不平等。极乐世界平等到什么程度?平等到我们到那里去得的身体是相同的,相貌是相同的,平等到这种程度。以谁为标准?以阿弥陀佛为标准。所以生到西方极乐世界,个个都像阿弥陀佛。怎么能分辨出来?每个人都有神通,不会认错人。如果没有神通这就认错人,个个面貌都一样,哪个是阿弥陀佛?前面我们读过,佛为什么要发这样的大愿,因为知道十方诸佛剎土人身相不平等生很多烦恼。相貌好的有优越感,傲慢是烦恼,相貌差的有自卑感,也是烦恼。所以他慈悲,不让这些外头环境让众生生烦恼,大家相貌都一样,这妙极了,真是慈悲到了极处。
所以其国,讲阿罗汉、讲菩萨、讲人天,那是说什么?他带着烦恼有多少,是这么说的。如果说见思烦恼没断,统统带到往生那里,那就叫人天。实际上人天是对我们说的,在极乐世界有没有人天的名称?没有,它平等的,极乐世界都叫阿惟越致菩萨。阿惟越致菩萨有带业的、有不带业的,就是带业有多少不一样。见思烦恼统带,这是人天。见思烦恼断了,有尘沙烦恼,有无明烦恼,这就是方便有余土,四圣法界的阿罗汉、辟支佛、权教菩萨,是这个等级的。如果无明破了,我们常讲不起心不动念、不分别不执着,这是生实报庄严土,是法身菩萨,是真佛,超越十法界,这些人依然带着无始无明习气。这是我们在学习当中常常跟同学们在一起分享。实报土里面的菩萨四十一个阶级,不能说他真有,也不能说他真无。你要说他真有,他们都不起心不动念、不分别不执着,这平等了,哪里还有阶级?没有阶级可言,有阶级就起分别、起执着,他没有。所以不能说真有,也不能说真无,为什么?他带的习气厚薄不一样,早去往生的他现在带的就薄,现在就薄,新往生的他带的就多,就这么个道理。
统统搞清楚、搞明白了,什么境界现前都不动心,都不会起心动念。那心里面?心里面统统都是一句阿弥陀佛,所以到那边身体样子跟阿弥陀佛一样。相随心转,人人都念阿弥陀佛,所以人人的相貌、身体都跟阿弥陀佛一样,就这么个道理。我们这个世间父母生养的小孩,相貌有的像父亲,有的像母亲,这什么原因?他来投胎的第一念,喜欢爸爸就像爸爸,喜欢妈妈就像妈妈,就这么个,还有喜欢舅舅就像舅舅,都有这种情形。到极乐世界,人人想的都是阿弥陀佛、都是念阿弥陀佛,所以个个都变成阿弥陀佛,就是这么个道理,一切法从心想生。所以佛在经上常讲这些原理原则一定要记住。
这底下一段,「又唐道宣律师引经云」,这是终南山的,当时佛教有十个宗派,这是律宗,道宣是律宗的开山祖师。他引经说:「十方世界,有女人处,即有地狱」,有这么一说。「今极乐无三恶道,亦无妇女,纯是三十二种大丈夫相。盖男女之间易生情爱,便是退缘,是以极乐同居胜于娑婆。」这里特别指出凡圣同居土,为什么?他带的业最多,他见思烦恼没断。实在讲就是我们现前这个世间,要是扩大起来讲就是欲界众生。欲界上面有六层天,欲界天,人间、修罗、罗剎、地狱、饿鬼、畜生,这些都是带严重的情执,严重的见思烦恼。到极乐世界就没事,为什么?极乐世界没有缘,阿赖耶识里头有这些业因种子,它没有外缘,所以这个种子不会起现行,原因在此地。
这个世界人有贪心,贪的是金银财宝、五欲六尘,那个地方金银财宝满地都是。这个地方黄金是最名贵,那个地方黄金是铺地的,像我们现在铺马路柏油一样,铺地用黄金。我们今天金刚钻是珍宝,人家那边是建筑材料。所以它太多了!又何况想什么什么就现前,没贪心,用不着储蓄。极乐世界人住的房子干干净净,一尘不染,里头什么都没有,客人来了,想座位,座位就来了、现前了,人走了之后, |
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