幸福人生讲座（第一梯次）

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敬摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第一梯次共二十集》

幸福人生讲座（第一梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第十四集）　　2005/7/22　　台湾中坜善果林　　档名：52-135-0014



　　诸位朋友，大家好。我们昨天提到了德行最重要的根本是孝道，既知孝道的重要，那当然要赶快从自己身上去力行，以至于教导学生、教导自己的小孩也要有孝心。百善孝为先，而孝开了，百善皆开。教孝首先应该让孩子了解知恩报恩，我们昨天有谈到这一部分内容。而当我们从自身的人生、自身当下的生活去谈你如何孝敬父母，学生特别爱听。有没有感觉当我们当老师的一聊到老师有哪一件事，他们的眼睛马上怎么样？就亮起来了，感觉特别亲切。我常常都会就自己生活当中的体验跟学生做分享，学生会说：老师，你怎么有这么多朋友？因为我在讲的时候说我有一个朋友，我又有一个朋友。好，从生活当中也把我们的体会、心得讲出来。

　　昨天提到教孝必须亲师合作，当家长了解孩子在课堂当中有学到哪一些孝道的教诲，我们进一步叮咛他、肯定他，成全他的孝心。当孩子给你夹菜的时候你要很自在、很欢喜，不要不习惯；当孩子帮你洗脚的时候，你也要沈浸在其中，享受天伦之乐，你可不要「太麻烦了，我自己来」，那他又失去学习的机会。

　　有一个妈妈带着她的孩子，四岁，到中心来学习，因为在课堂当中其实是一个很好的机会点，让孩子相观而善，之谓「摩」，叫观摩法，这个教学方法是在《礼记．学记》当中，我们的手册就有《礼记．学记》这一篇文章。这篇文章里面提到几个重要的教学法，「禁于未发之谓豫」，这个叫预防法，禁于未发，懂得防微杜渐。这个预防法什么时候运用？「少成若天性，习惯成自然」，这是一个重要的关键所在。「国有真教术，斯有真人才」，一个国家有真正教育好孩子的方法，才有栋梁之材产生。那教术之端在何处？从闾巷始，就从一般乡间的巷子里面的私塾找得到。人才之端，自儿童始，从小教育，从小就循规蹈矩，将来必有大用，这是预防。

　　当然，除了小时候要用预防法，当我们新带一个班级，以至于新接触一个学生，只要我们把教学的原则、处事的原则一开始就跟他讲清楚，示范好给他看，他就会循着这个规矩、规范来跟你互动。假如一开始你接一个新班也都没有把规矩讲清楚，等学生都已经行为比较混乱，你再来收拾就怎么样？就很困难。因为当学生一见到你，他的眼睛都会盯着你看，要探索你的底限到哪里。很多很有经验的老师，他在接到一个新班以后，前两个礼拜很少上课，都做什么？都做生活规范教育，把常规建立好，这也是预防。不要让孩子心乱了、行为乱了，再来收拾就很累。「禁于未发之谓豫」。

　　「当其可之谓时」，这个是机会教育。刚好今天发生了这件事，我们马上当下引导孩子，这句话刚好跟《弟子规》哪一句教诲是相应的，我们应该好好来反思，好好来力行。比方学生跟学生之间冲突了，当下我们要引导他这件事情如何能不发生，只要双方做到了《弟子规》哪一句，这一件事就不会冲突了，引导他冷静下来思考。可能会想到哪一句？想到哪一句？「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中」。来，还有哪一句？「言语忍，忿自泯」。还有没有？「凡是人，皆须爱」。还有没有？「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。从这里，从这个机会点，因为往往危机就是转机。当学生的情况出现，我们反而情绪在那里宣泄，就把这个机会教育点给抹煞掉，给浪费掉。因为学生的犯错也可以流露出他有很多的道理还不明白，很多的能力还没有学到，都不是坏事，「日日是好日，时时是好时」。

　　有一次我的学生忘记带作业本，他的奶奶爬了四层楼来把笔记本、作业本送到他的手上，学生接过以后连声谢谢也没讲就走回去了，当您看到这一幕，对你的教学有没有什么省思？有没有？很大的省思。孩子认为家长、长者替他服务都是理所当然，所以学生的态度错了。再来，家长的态度对不对？家长的教育方式也偏颇了，所以我们发现这些点，同时要教育家长也要教育小孩。我们可以检讨他为什么忘记带作业本来，可以针对这一点去让他改进，而针对家长我们也要沟通，当你事事都帮他做得很好，往后对他的人生有什么影响？一般人会想那么多吗？你不点，他不清楚。庄子有一句话提到「飓风起于萍末」，飓风就像台风一样很强烈的风灾，但是这么强烈的风也是从可以吹动一个浮萍的小风慢慢怎么样？形成的。相同，一个小的动作对孩子的心性都有长远的影响。

　　您的孩子现在是小学一年级的举手，这位家长笑得特别开心，我请教您一个问题，好，假如今天你的孩子第一次没有带作业本，打电话给你，您是儿子还是女儿？你也配合一下，我戏都唱不下去了。从这里我们可以看到这位家长有多老实，老实得利益，老实特别容易成就学问。好，我曾经问过一些父亲，问他的时候他都很直接回答，我马上就送去了。女人的心比较细，在问当中她还会沈思一下。当我们真正把这个本子送到孩子的手上，他会觉得，哎唷，好险没被老师处罚，以后我出事了，太好了，有谁？有爸爸、有妈妈、有爷爷、有奶奶。当人有靠山的时候，他就很难有很高的警觉性跟责任心，我们帮他做得愈多，他应该学习的就愈少。这一个思考，除了我自己观察到这个现象以外，我又曾经问过卢叔叔一些他教育的体会，所以学问学问，要学着什么？问。

　　教孩子的问题要不要跑去问大学生？他又没有经验，当然最好也不要问那个没结婚的，他也没经验。像我也没结婚，但是我有教过书，教书，只要他有那一份爱心那跟父母的态度差不了多少，我们有时候还想想，还感受到我们替孩子设想得比他的父母还多，这个不是我们为人师在自夸的，很多的家长忙到他儿子念几年级都不知道，念几班也不晓得。成龙先生有一次刚好比较闲空了，兴高采烈跑到学校去等他儿子，等了半天都等不到，后来他儿子的老师走出来看到了，说你儿子都上初中了，

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你还到小学来等。

　　我跟家长沟通，现在孩子都泡在网络上，你要多陪陪他，他说老师，我哪有空？我早上出去的时候他还在睡觉，晚上回来都七八点了，我哪有时间陪他？我太忙了，我为了要赚钱。讲这个话听起来很有道理，事实上没有道理，钱可以少赚，孩子不能不教，而且说不定你钱赚得少一点，你的孩子更争气，更懂得勤俭、惜福。

　　除了要靠自己累积教学经验，遇到教学很成功的老师以至于教孩子很成功的家长，你都要主动去请教。那时候卢叔叔就提到他的女儿第一次没有带作业本，打电话回来也是非常可怜的语调，希望他，爸爸，就离这么近，二三分钟就到了，帮我拿过来吧。他对他女儿讲道：没有带笔记本是妳自己做的错事，自己的事情要怎么样？自己负责，电话就把她挂掉。假如妳是那个小女孩，现在的心情怎么样？很沮丧，但是却很警觉，记忆深不深刻？很深刻。这个动作做下去叫「威」。教导孩子绝对不能没有威严、不能没有原则，这是运用了威仪。等女儿下课回来了，他观察一下，小孩子的情绪都怎么样？写在脸上，一看便知。赶快把女儿叫过来，今天有没有被老师批评、处罚？他女儿点点头。这个时候要不要再骂一顿？诸位朋友，中庸之道在哪？中庸之道在一言一行当中拿捏，连教孩子也要掌握，不可太过也不可不及。今天你对孩子太凶了，父子就不亲，看到你就很害怕，看到父亲走过来了，我去睡觉了，我去写功课了，都很怕跟你共处，这个是太过了。假如该凶的时候不凶还坦护，夫妻两个都扮白脸，这个孩子铁定是不知天高地厚，爬到你的头上去。要恩威并施并济。

　　结婚的举手，你们家是太太当黑脸的举手，你看不少，辛苦大家了，对啊。黑脸是威，白脸是恩，那谁扮白脸好？妈妈，女人是比较柔顺，男人比较阳刚，这叫道法自然，结果现在又颠倒了，黑白脸也倒。爸爸为什么想当白脸？他工作忙，然后有一点内疚，除了内疚以外，很少跟孩子相处，每一次都希望孩子看到他就是笑脸对他，因为有内疚就买礼物，每一次孩子看到礼物就怎么样？笑脸相迎，他也很满意。我们要细心去观察，你这个礼物第一次送、第二次送，孩子看到你很高兴，哎唷，爸爸，太感谢你了，把你抱得紧紧的。三次、四次、五次以后，你把玩具拿回来，他看到你，爸爸，看哪里？看玩具。突然有一天你忘记买玩具回来，爸爸，你怎么这样就回来了？这个是用物质跟孩子相处，这犯了兵家大忌，因为物质是永远满足不完。

　　我常常都跟很多父亲提到，每一天再忙，花几分钟，有没有讲过了？有讲过了？喔，没有，我现在有一点错乱。我在六月底到庐江讲了一场，七月六号到十号到大庆讲一场，回来之后又到华藏卫星录了两天，我已经搞不清楚。跟他们沟通，每天只要花十分钟、二十分钟陪孩子，而且要不间断，因为这个不间断在孩子的心中会觉得我爸爸每天都陪我，其实只有十分钟。每天你就讲德育故事给他听，请古圣先贤来教导你的孩子。在这十分钟，假如行动电话响了好几声，你说儿子等一下，我去接个电话，回来没多久又响了，你的儿子会翘着嘴说爸爸，你还是去接电话吧。陪伴一个人就要让他感受到你的心是完全安住在当下，行动电话怎么样？关掉，全心全意、心无旁骛讲给你的儿子听。听完之后，他走到学校去会告诉同学，我爸爸昨天跟我讲两个德育故事很好听，你们要不要听？同学说好好，我要听。你看，他又感觉有温暖，然后又很有自信心，进一步又训练他的演讲能力。你这个儿子假如小学讲六年，初中讲三年，上高中就可以开《弟子规》来教书了，有没有可能？有，他口才一定很好，这些圣贤的榜样统统在他的脑海之中。德育故事的作者蔡振绅先生，就是他小时候父亲每天跟他讲一二则，他大了以后大大受用，把它重新整理写下来。不要小看这一点一滴的付出。

　　人与人真正相处绝对不在于时间的长短，当你的心让对方感受不到，纵使每天坐在那里陪他，有没有意义？没有意义。而你是真心诚意去付出、去相处，纵使一天只有十分钟、二十分钟，那都是很深的心灵交流，我们做事要重实质不要做表面。比方说「晨则省，昏则定」，说喔，蔡老师这么教了不做不行，然后就每一个月固定回去个二三次回去看看爸爸妈妈，一回去，爸爸，我回来了；妈妈，我回来了，然后往沙发一坐，开始看报纸，还带了老婆与两个小孩回家。小孩一回来，东跑西窜。爸爸妈妈因为你要回来，一大早六七点就去买菜，买完菜回来就开始张罗煮饭，又要照顾两个小孙子，你们夫妻两个在那里看报纸、看电视。到了中午，妈妈过来了，儿子，吃饭了，夫妻两个往饭桌一坐也吃得很高兴，吃完以后跟爸爸妈妈说，爸爸妈妈，我回来过了，也吃了饭，我要回去了，拍拍屁股怎么样？走了。走了以后，爸爸妈妈还要看着那些碗，还要张罗，还要收拾家里，他们两老坐下沙发说哎呀，不要回来比较好，不如不要回来。这个就是做表面功夫，自己累，对方也累。而你真心诚意的去付出，你欢喜，对方也感受温暖，我们要求实质。

　　这个黑脸、白脸要掌握得好，假如母亲常常扮黑脸，她的情绪起伏就会很大，而且女人骂完孩子之后，内心会有很深的内疚感，像我骂完人都不会。刚好我姐姐她先生，我姐夫比较忙，有时候带着小孩到我们家里来，到我们家里来我就有责任教他，我就当黑脸，我姐姐当白脸。你们看我当黑脸效果如何？该现怒目金刚就得演出来，这叫真慈悲，该演的时候演不出来叫假慈悲。记得有一次我的外甥在吃饭，他拿筷子这么拿，当然手上脏了，细菌都沾到筷子上，我就跟他说，小伟，拿筷子不是这样拿，要往上拿这样才对，我真的是做到了「怡吾色，柔吾声」，劝导他这么拿。结果他看看我，我们学圣贤学问要懂得活用，这个时候叫视思明，从外甥的眼神里我看到，舅舅，你的底限到哪里？他在试探你的底限。我再很轻声细语告诉他，要这样拿才不会搞脏了。他跟我这样来回三次，最后我也没有生气，轻轻的往前跨一步，把他抱起来，然后往我的房间走，

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为什么要往房间走？要把他所有的救兵都断掉，让他知道没有靠山可以靠了，其实这个也是在教育里面亲师合作一个重要的环节，不是亲师合作，是夫妻合作、夫妻配合。这个夫妻配合当中还包含公公、婆婆，整个家里面的长辈都要配合好，这样才好教。

　　当我把孩子抱进去的时候，我的姐姐神态自若继续吃饭，我的妈妈说过年了就别打了吧，那一天刚好除夕，隔天就要大过年，我妈妈就说别打了吧。要不要打？你们真是「能舍非无情」。我进去以后，其实这个时候最重要的是要用你的威严、用你的原则去摄受他，不是真正想打他。然后我愈走他哭得愈大声，你看小孩子年纪这么小学到什么？用情绪威胁别人，那还得了，是吧。所以我一抱进去，他哭得很大声，我就不疾不徐告诉他，今天舅舅要告诉你一个事实，哭是绝对解决不了问题，而且会惹来更严重的后果，你继续再哭，我马上好好修理你，然后把棍子怎么样？拿起来，拿得高高的，然后顺手就，啪！其实我在打他的时候都有控制力道，但是就是看起来很凶，他就被你那个态度吓到。打了两下以后，他终于学到一个态度叫好汉不吃眼前亏，他就没哭了，他一没哭我们要不要继续处罚他？这个时候「威」用到了，慢慢就要用「恩」，所以其实黑脸、白脸有时候一个人都要从头唱到尾。

　　当我好言相劝，他的态度转了，也比较放松，这么一放松，他就尿裤子了，你看当时候那么紧张，突然放松了，裤子就尿下去，这么一尿下去，刚好在我的床上，我突然也明白一个道理，叫恶有恶报。打过他三次，我的床上牺牲了两次。从三四岁以后，我就再没有打过他了，因为已经建立了威信，以后只要我在的时候，比方说吃饭，他吃完饭还会把他的碗拿过来，舅舅，我已经吃干净了。只要有我在的地方，所有的长辈都会觉得他格外的乖巧。黑脸重要。

　　当我把他教训完，训斥完，从门口走出来，戏演完了没有？没演完。我的姐姐马上跟上，走进我的房间，孩子一看到妈妈当场做出一副很委屈的样子，在那里撒娇就抱上去了，一边在那里有一点呻吟。结果他妈妈马上把他抓向前来，她说你刚刚犯了什么错自己讲，然后孩子又往她的身上靠过来，她又把他抓起来，刚刚犯了什么错自己讲。这个动作很重要，要让他的印象是停留在他错什么，而不是舅舅打他。

　　我们当老师可以去做做实验，教到「父母教，须敬听；父母责，须顺承」，你问学生说妈妈打完你，你有什么想法？有什么感受？大部分的答案是什么？好衰喔，好惨喔。好衰喔，被妈妈看到了，被老师看到了，所以他学到什么？下次不要被看到就好了，都是逃避，都是停留在情绪当中。当然我们也要了解为什么孩子是停留在情绪，而不是停留在你给他的教诲。有一个小朋友他读幼儿园，他就跟他的老师说道，他说我妈妈打我，我都忘记了；我爸爸打我，我每一次都记得很清楚，下次我爸爸打我，我要打一一０报警。为什么妈妈打他，他都忘了？为什么爸爸打他，他一清二楚？原因在哪？原因在妈妈打他都是他犯错，都是为了改正他，为了教育他，这一份心意孩子能不能感受到？感受得到。我这一生只被我妈妈打过一次，打过一次，我爸爸还没打过我。打了我手心两下，我还没哭，我妈妈先哭了，在那个当下真的感受到自己的行为让父母这么伤心，太不应该。为什么爸爸打，每一次都记得？因为爸爸可能是股票输钱，心情不愉快，看到他一点小错马上借题发挥猛打他一顿，孩子是咬牙切齿。所以我们首先要了解教育孩子绝对不能发脾气，发脾气的时候不能教小孩，因为那是一种意气、情绪的一种互动而已，那对孩子的身心没有大帮助。

　　我们当老师的察觉到孩子在接受父母训斥、教训当中，他们的心态不是很正确，我们当老师的要帮父母说说话。我会跟学生提到，一个人发脾气，发起脾气来，他会分泌大量的毒素，会伤害身体的细胞器官。我们也问学生，你发完脾气之后会不会全身觉得精神气爽？不会。发完脾气有什么感觉？全身无力，是伤害身体。你看母亲在训斥你、在教训你的时候，她对她的身体是一个很大的伤害，可能要二三天才能够恢复过来。那为什么母亲、父亲宁可伤害身体他也愿意，他也一定要把你的错误告诉你，好好提醒你，好好批评你？为的是什么？伤害自己的事哪有好处？为的是什么？是让你不要再重蹈覆辙，为了你健全的人格着想，我们要体会到父母这一片存心、这一片爱心。假如你只学到了，哎唷，好衰喔，那这样对不起父母的这一片心意。更重要的要记取这个教训，后不再造，后不再犯，这是给父母最好的回报。

　　往后挨的骂要学会记取教训，要懂得挨骂之后要换得进步，而你不断的进步，错误就愈来愈少了。当学生他建立起这样的态度，往后接受父母的批评也好，接受老师、长者的教诲也好，他会去想到不能让长者的这一份心白花，他的专注力都在他的错误，以至于如何去改正他的错误。假如这一席话是父母来跟孩子讲，适不适合？你妈妈打完孩子之后，然后妈妈马上说，我为你好，你知不知道？这样妳讲不讲得出口？很难讲出口。这样的效果，其实夫妻之间就可以配合，太太教孩子，先生收尾；先生教孩子，太太收尾，这个就可以配合，老师也可以跟家长配合。

　　我们刚刚有提到几个教学方法，其中还有一个是「相观而善之谓摩」，观摩法。在上课的过程，我们会让学生把他这一个礼拜所做的孝行，上台跟其它的同学报告，当学生在发表他的孝行，又可以同时训练《弟子规》哪些教诲？「凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊」，「尊长前，声要低」，但是「低不闻，却非宜」，训练他讲话。讲话很重要，那是跟人沟通最真接的工具，能把话讲好，对他往后处事待人有相当多的益处。那什么时候训练讲话？随时随地。上台也好，以至于每一天你跟孩子在沟通，你也要注意。孩子讲一句话，重复的口语、口头禅特别多，你就要敏感，时时提醒他修正。等他讲话成了习惯，已经十五六岁了，好不好改？就不好改。我们有时候看很多大学生讲话，