【身近佛身，心开佛心，如染香人。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：大势至菩萨念佛圆通章研习报告》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【身近佛身，心开佛心，如染香人。】



　　人身体没有香气，现在是比过去方便太多了，现在香水、涂香、末香比古时候进步很多。古时候衣服要熏香，现在人都没有见过，用香料在衣服上熏，就像烘干一样，熏久了衣服就有香气，好比「染香人」。佛法在经论里面常说的「五种法身香」，叫「五分法身」，这是大小乘经论里头常常看到的。哪五种？就是戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，这五种叫五分法身香。

　　「身近佛身」，怎样接近佛身？诸位要晓得，绝对不是天天跟佛在一起，那叫近佛身，也不尽然。佛的言语、造作，把它记录下来就叫做戒律；换句话说，戒律就是佛的一言一行。佛的言行可以做我们世间人的榜样，可以做为世间言行的标准，这称之为戒律。佛是不是很持戒律？佛观念当中没有戒律，他所作所为就是这个样子，而是我们言行犯的过错太多了。人家从清净心里面流露出来的言行决定没有过失，我们以他的行为做榜样，修正我们自己一切行为上的过失，这叫持戒，叫守戒。也就是照着这个标准来学习，是这个意思，这叫真正亲近佛身。

　　「心开佛心」。佛的心跟我们的心不一样，这个诸位要记住，如果讲真心、讲本心是一样的，佛心跟众生心无二无别。现在为什么不一样？一个在迷，一个在悟。佛是完全觉悟，一丝毫的迷惑都没有。觉悟的相是定，迷的相是动。我们凡夫心是动的，一个念头起，一个念头灭，念头在起伏，这叫心动，动的心是迷。所以佛经上常讲「无明」，无明就是动相，明就是清净相，就不动了。

　　心要做到不动，这就叫定，就是没有妄念。心在不动的时候，它的作用就是真正的智慧，真实的智慧。我们凡夫这个心是动的，心动有没有智慧？也有。那叫小智慧，不是大智慧，也不是真的智慧。这是佛在经论上常讲，凡夫这个聪明智慧叫「世智辩聪」，就是世间的聪明才智，不是真智慧。为什么说不是真智慧？因为对于宇宙人生的真相并不了解。许多事情他想错了，他看错了，为什么？他用思惟、用想象、用推理，都没有见到真正的事实，错误决定不能避免。

　　定心像一面镜子一样，它没有分别、没有动摇，这面镜子照在外面就照得清清楚楚、明明白白。所以，定心见到的是事实的真相，哪里会有错误？不但眼前事实真相他见到，他能见到过去也能见到未来。也许我们就奇怪，怎么会见到过去未来？过去已经过去，未来还没有来，他怎么会见到？诸位要知道，凡是有过去、现在、未来，是我们生灭心里面的现象。我们一个念头起，一个念头灭，已经灭了是过去的，现在起来的是现在，还没有起来，底下一个念头是未来。因为你有生灭心，三世的现象显露出来了。

　　假如你的心没有念头，换句话说，根本就没有过去、现在、未来的存在，不存在。所以三世十方，「三世」就是过去、现在、未来；「十方」，我们讲东南西北、四维上下是一个整体，因为你有分别、有执着，所以才产生这个现象。这个现象不是真实的，佛在《唯识论》里面说明这个现象的事实。他说这种现象是「不相应行法」，不能说没有这个事，事是有，究竟这个事真相如何，叫不相应行法。这是佛学的名词，要用现代的话来讲，就是一般人抽象的概念，「不相应行法」现在人称之为抽象的概念。不是有一个实体的东西真正存在，是个抽象概念。

　　佛这样给我们解释，现在科学发达的确给我们证明了，时间确实是「不定法」。在我们这个地方，现在是八点钟，在台湾台北这个时候是十二点，中午十二点，时间真的不是一个定法。离开地球到太空，时间就没有了。佛在三千年前把这个事实的真相告诉我们，完全是从生灭心里面建立的一个观念，它不是事实。所以觉悟心当中，他能够了解事实真相，这就是真正的定与慧。戒、定、慧是佛学教学的纲领，也是释迦牟尼佛当年在世，四十九年讲经说法的核心，这就是「佛心」。所以，我们有定有慧就是「心开佛心」。我们的言语、动作都能与戒经相应，那就是「身近佛身」。这就是「如染香人」，意思是在此地。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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