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缘见因明,暗成无见;不明自发,则诸暗相,永不能昏。根尘既销,云何觉明,不成圆妙? 申三示以修显性 世人皆比能缘之见,必因于外境日月灯光之明,有明方见,暗时无见。但彼合眼之人,眼前黯然无明,但以手摩,仍能自然而发觉知,然则虽灭明尘之缘,又何碍于见,故曰则诸暗相,永不能昏。此恐凡夫,忧虑圆妙未发,先销根尘,岂非空无所有?故佛举合眼人,以验见性,即在凡位,不假日月灯光之明,亦能心光自发;外境暗相,实难遮障本有心光。何况进修之士,既能根尘俱销,本具觉净明心,岂有不成圆妙之理。故曰根尘既销,云何觉明,不成圆妙。此中根尘俱销,即前内莹发光,所有诸相,如汤销冰。云何觉明,不成圆妙,即前应念化成,无上知觉。
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