从道德中求（共一集）南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九七年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


从道德中求　　（共一集）　　1997/11/19　　新加坡净宗学会　　档名：20-011-1119



　　昨天美国那边的同修打电话过来，告诉我道场扩建筹募财源的事情，他们的意思是出去募款，筹募建设基金，我就给他们分析，劝他们不要做了。在外面化缘、要钱，绝对不是一个好事情，使社会上许许多多的人，本来都是好心很想学佛，接近佛法，一听说要捐钱，就把人吓跑了，断了许许多多人学佛的机会，这就是佛经上常讲的，断众生的法身慧命。佛是要普度一切众生，如果我们做断众生法身慧命的事情，与佛的愿望就完全违背了，所以我就告诉他，这个事情我们决定不能做。所以他们当时提出来的时候，我告诉他，出功德的人不可以超过十个人，超过十个人以上我们不做。他们希望筹款筹五百万美金，到外面化小缘，十块、二十块这样化，不可以，缘不成熟，要成熟的时候，一、二个人就送来了，那是缘成熟了。

　　我初学佛的时候，这是章嘉大师告诉我的，只要真正发心，「将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩」，当我们有需要的时候，佛菩萨照顾，佛菩萨安排，这一生都是佛菩萨安排的，自己不要操一点心。道场的成就，佛菩萨建的，我们哪里要操这个心？这个心永远是清净的，永远不违背佛的教诲，这个就对了。今天要建一个大道场，有此必要吗？建出来跟人家比赛，好像我很有面子，我这个道场这么雄伟，增长自己的骄慢心，他不是增长道心，是增长烦恼，那又何必？

　　所以我就勉励他们，一定要修养道德。道场不在形式，在乎这里面有没有真正修道的人，有没有真正成就道业的人。我们看《西方确指》，觉明妙行菩萨教的那一帮人，只有十二个人，很小的一个修行场所，我读了之后认为那是天下第一道场，为什么？十二个人都往生，都成就了，这还得了！百分之百的圆满。我们今天建的再大、再雄伟，如果将来这里面一个往生的都没有，不但不能往生，因为这个形式壮大，引起骄慢，造作罪业，将来都堕三恶道了，那么那个道场叫三恶道的道场，那不是佛道场，是魔道场。所以我劝他们大家，把扩建的这个念头打掉，安心办道多好。

　　百丈大师在「丛林清规」里面，他提了二十条纲领，第一个「丛林以无事为庄严」，这是我们真正办道的，一定要切身记住，终生奉行，「多事不如少事，少事不如无事」。志同道合的，真正发心办道的人多了，这个道场自然成就，不用操心；没有这么多人在一起办道，建那么大的场所，要造罪业，劳民伤财，自己心也不安。你那么大的地方，他们要建三万尺，三万平方英尺，在中国是算平方米，除九，那个面积多大！每天打扫都累死人，何必？清洁环境都累死人。

　　没有智慧的人，看到别人的道场多大、多庄严，要跟人比赛，要跟别人竞争，这个观念完全错误了，都没想到释迦牟尼佛从前树下一宿，日中一食，这是本师给我们做的好榜样，他连个小道场他都不要。国王、大臣礼请佛陀去讲经说法，请他住在精舍里面，那些精舍都是国王、大臣的，都是别人的。世尊以及当时他的出家弟子，没有一个人有一个精舍，有一个什么道场，没有，你们查经查查看，那叫出家。自己建立个道场，不就又回家了吗？哪有这种道理！

　　佛法传到中国来之后，中国这个环境跟印度完全不同，中国人尊师重道，不可能叫老师到外面去托钵，那会被社会笑话，这是这个地方的文化、风土人情不相同，而佛菩萨永远是「恒顺众生，随喜功德」。所以这边建的有宫殿，给这些出家老师们居住，有很好的供养，四事供养具足，不必让老师出去托钵，这是这个地方的形式如此。出家人虽然接受帝王、大臣、大富长者的供养，心地清净，一尘不染，没有把居住的精舍道场认为是自己的家，没有这个念头，一切都是随缘。也不会起心动念，我这里要扩建，我还少什么？没有起这个心，没起心动念。而一切扩建的事情，都是这些在家居士们他们提议的，看到人多了：老和尚，人太多了，这里少一个什么堂殿，我们建一个好不好？老和尚点点头：好吧，你们去做。一点头，那个殿就做好了，哪有操心？也不要去化缘，也不要去建构，只要同意了，你们认为可以，同意了点点头，他们就建好了。这是我们要学本师，要学祖师大德，不去操这个心。

　　所以一定要真正有道、有德，道德成就，我们中国古谚语所谓的「实至名归」，名也是福。福报现前了，福报现前的时候要记住舍得，你所得的那个福报要舍，这是舍得深一层的意思，你所得到的马上要舍。你得的名，名要舍；你得的位，位要舍；你得到的财，财要舍；你得到的法，法要舍，所得到的统统都要舍，不舍麻烦就来了，不舍罪过就来了，这个要懂得。为什么不舍有麻烦、不舍有罪过？不舍的时候绝对增长贪瞋痴慢，一定的道理。所以名闻利养、世出世法，要舍得干干净净，叫舍得，是舍你所得的。我们对世间人讲浅的意思，勉励他，世间人是贪得，念念都想得，告诉你舍财得财，这也是真话，舍法得聪明智慧，那是有舍你就有得，你不肯舍你就没的得了，你得不到，舍是因，得是果，这是接引初学。入了门之后就告诉他深的意思，你所得到的那个统统要舍，你不舍，你的贪瞋痴慢就断不了，所得到的要舍得干干净净，你才能成就道业。什么是道业？清净心是道业，成就清净平等觉。唯有清净平等觉是真的带得走的，你在这个地方，纵然是世出世间统统都得到了，得到了，一样都带不走，