蔡礼旭老师第三届中华传统文化进修班

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好像是二、三天，他就不干了。因为安排他去清洁厕所，然后他就说了，我是来学蔡老师的，不是来扫厕所的。有没有道理？告诉大家，我也扫过厕所，我到澳洲净宗学院学习的时候，我是寝室长，虽然还有个长，也不能有官气。这个当官是很容易有官气的，你看那个小朋友一当班长，走路就不一样。念历史的时候，觉得尧舜很有德行，自己就想做尧舜。真的让他当个班长，他那种刻薄、傲慢就出来。结果老师就提醒他，你现在的行为不是尧舜，是商纣王，是夏桀。看起来很轻松，真正去做的时候，习气伏不了。所以理有顿悟，也很有善心、很有感悟，理有顿悟，事要渐修，这个真正落实在生活、工作、处世待人，还要渐渐能对治自己的习气，才能够契入更高的境界。

　　我记得我是做寝室长的工作，就是希望能屈得下来尽心尽力去服务他人，享受服务。很巧，刚好我们寝室里面有一个长者大我父亲一岁，所以冥冥当中大家发的是真心，老天爷自有安排。这不是我说的，这是孟子说的，孟子说「天将降大任于斯人也」。请问天降给谁大任？降给愿意承担大任的人。那是因为这个人自己的真心发出来，才跟上天感应。而且人真发真心，天地都有感觉，圣贤祖先在冥冥当中都了解。但问题是我们有心去承担，那得要看看我们的肩膀够不够厚？得要先考验考验我们的能力。比方说大任给我们了，我们做到一半，蹲在地上，坐在地上开始哭，我不玩了，我不干了，太辛苦了，我不做了，你们看着办吧！那我们不是给老天爷添麻烦吗？事情做到一半，要进进不了，要退也退不成。所以老天必然是考验这个人是真心加上真功夫的时候就会把责任给他。

　　所以很可能是我们现在根基不牢，急于要去攀求一个机会服务，可是往往服务到半途的时候，烦恼都现前了，自己很痛苦，慢慢的身边的人也受我们不好的影响。这个时候虽然自己也很难过，但不知道怎么解决。所以凡事要慎于始，做一件事情要度德量力，度量自己的德行，衡量自己的才智能力，这个才是理智的状态。大事不是靠激动、靠激情能够做得成，靠的是定力，靠的是智慧，靠的是深谋远虑。尤其弘扬文化的事情，百年树人，那是要看得很远，而且要从根本做起。所以人真有心，种种考验会来得很快，心发得愈勇猛，挑战来得愈快。所以假如您现在遇到很大的瓶颈，恭喜你，你发的心满大的。所以孟子讲到，「必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能」，要把我们本来没有的智慧能力赶紧磨炼出来。

　　那个时候我在澳洲，我当寝室长是卢叔叔交代我的，我也不知道长者为什么临行前交代我，你下次再回澳洲，要主动当寝室长服务他人。我在想，可能卢叔叔很会看人，二十九岁就当专业总经理，一个企业最重要的要用对人才，要用对人才首先要很会看人。所以可能一看我这个长相，就知道不食人间烟火，太好命，没吃过苦。这是真的，我两岁就搬到高雄市，都市，生活都比较富裕，从来也没饿过，所以真的没有吃什么苦，也没有什么去服务大众的机会。所以长者可能看到这些端详，交代我一定抓住这个机会去服务。我第二次回澳洲净宗学院就主动请求能有这个机会服务大家。结果有一次刚好我们寝室的一个长者，大我爸爸一岁，他胃出血，胃出血吐出来那个血块都是一块一块的，还挺严重的。结果在这样的情况，我就到医院去陪这个长者，这个陈伯伯。然后因为他胃出血之后，必须休息，而且吃东西，一般的东西没办法吃，必须吃那个麦麸，就是孩子好像七、八个月还是很小的时候，从那些东西开始吃起，他的胃比较脆弱。要有人照顾，谁来照顾？那我是寝室长，主动来照顾。

　　我们那个时候到澳洲去学习，那个飞机票是几万块钱，所以大家脑子里都是想，我要去「学习」，这个学习括号。在我们的心里面觉得什么是学习？听课叫学习。假如听课才是学习，这个心境有没有形成一个新的执着？有可能。可能旁边的人很需要我们帮忙，我们说，别吵，我要学习。学到最后，看不到任何人的需要。学习不就是放下自私恢复仁慈博爱吗？怎么愈学愈感受不到身边人的需要？表面上在学习，事实上可能背道而驰。所以实质的学习是放下执着、放下分别，这个才是真学习。所有的经典，都是在告诉我们，如何放下分别执着，这个叫真正学习的功夫。听课、读经是学习的手段，它不是目的。

　　所以有一位朋友希望跟师长学习，当师长的弟子，结果他去找师长，说师长，你说要把《无量寿经》念三千遍，我已经念了三千遍，请问接下来要怎么做？师长告诉他，再念三千遍。代表他念了三千遍有没有体悟？所以学习是要提高悟性。念三千遍是让我们不要胡思乱想，先老老实实读经。但是假如念了三千遍，还没有体会到，原来就是把这个经的教诲落实在生活。念了三千遍，居然没有一句印在心上去变成生活，所以才会再问，请问接下来要怎么走？那不就变成学习的时候就是执着点了吗？执着一个形式而已，而没有用心体悟到实质。

　　还有一个学生跑去找师长，然后就跪下来，师长，您今天没有帮我圆顶（在佛门就是帮他剃度），我就不走了。你看他决心强不强？看起来很有决心。我们还说，他敢这么要求，我还不敢。我们人有时候会觉得，人家敢，我们不敢，就佩服他，这个逻辑是不对的。他敢做，问题那件事不一定是对的。所以学要跟圣贤人学，因为他们的心境都是对的。世间的人容易比高下，有时候看到人家会我们不会就很羡慕，特别羡慕人家有才华，容易羡慕这些表相的东西，没有看到根本他的心地功夫如何。所以这个人一跪下去，连刀子自己都准备好了，帮我圆顶。其实他已经有很深的执着了。结果师长看着他说，你不走，好，我走。老人家没有执着，他有执着。所以学习很重要的，放下执着，随缘尽本分，不要攀求。

　　人世间，我们常讲「道法自然」，很多的因缘自自然然是水到渠成，瓜熟蒂落，我们很急于求成，适得其反。勿欲速，勿见小利，欲速则不达，

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见小利则大事不成。我记得我刚学传统文化的时候，我这个人的性格也是比较容易激动，所以觉得这个东西很好，一遇到亲朋好友，就把一摊子书跟光盘全部给他了。结果事后我调查，他们都被我吓到了。然后那一摊东西拿回去就供在桌上，没有再动了，这太急了。慢慢的我就做调整，比方说在跟这个人谈传统文化，看他眼睛有点发亮就继续讲，看到他有点痛苦，听不下去了，我就赶紧别讲；看他很欢喜，先送他一本书，不要急着一下送太多。所以有时候我们太急了，本来好的缘，弄巧成拙。所以应该是要安住在本分上，安住在当下的因缘，这个才是好的学习心态。

　　这个长者他胃出血了，正好是我去力行照顾长者的一个功课。我没机会照顾父母，怎么说没机会？因为我爸爸的身体比我壮很多，我那个时候也希望带爸爸出去环岛旅行，把台湾绕一圈，我们真的是这么做。一开始都是我开车，我年轻，我开车。开了两个小时之后，我爸爸坐在旁边，看我好像有点不行了，我爸爸就说，我来吧！所以本来都是我要服务我爸爸，最后都变成我爸爸服务我。也是很感激父母的身体都非常好。所以刚好到了澳洲去，这个长者身体这样的状况，我才有机会去服侍长者，像服侍自己父母一样，就让我补上了我没有上的功课。而且我们在那里，人手都不足，所以刷锅子、刷碗、做馒头、扫厕所，这个我那几个月常常做。做馒头一次要做一千个，就几个人在那里做馒头，跟这些长辈，有的从美国来的，有的从纽西兰来的。我一开始做馒头，做馒头要揉，我都不知道他们怎么这么厉害，从头做到尾。我做一段时间，站得腰都快断了，很难过。可是没有人说要休息，继续做。没人说休息，一个大男人先说休息，其它那些都是阿姨，说不出口。我都得装着去上厕所，然后在角落那里先蹲一下，喘几口气，调整一下体力再回来做。包含刷锅子，那是六、七十个人吃的锅，很深，整个手伸进去刷，刷得很开心。人觉得在团体当中能付出，而不是只有接受，心里也比较欢喜、比较踏实。所以好像冥冥当中都有这些锻炼，都能安住在每个因缘当中。

　　所以那一位年轻人到了庐江，我给他安排这些工作，他就说，他不想做了，他就是要学讲课的。他愈这样，我就愈不见他。结果刚好有一天我下楼的时候，碰到他了，怎么办？随缘，见了那就好好的跟他谈一谈。可能也是他快撑不了，就跟他交流一下，我就跟他散步。结果走的过程当中，他就一直讲很多事情，包含有一些感觉委屈，他就开始讲。他还提到，他一个人在这里，一个台湾人在这里，人生地不熟，心里很恐惧，就谈了这些事情。他谈到这里，我就跟他讲，什么你一个台湾的人，我不是台湾的人吗？等到他讲完之后，差不多讲了五分钟，我就问他一句话，我说你不是想讲课吗？他说，对！你讲了五分钟的话，请问有哪一句是师父讲的？他愣了一下，结果接着他说，没有一句是师长讲的。胆子真大，讲话没有一句是师长讲的，他想要上台去讲，你给人家讲错了，断人家的慧命，要到十九层地狱报到。

　　昨天有一位学长说，蔡老师说教书没教好，要堕十九层地狱。不是我说的，是有一个故事说的，你们不要把很多事都推到我身上，这样我驼背不会好，压力太大了。我很怕有人第一句话就说，蔡老师说，我很恐慌。因为在我的一个经验当中，我发现一个现象，很多朋友一开口，蔡老师说怎样怎样怎样，结果都不是我讲的。这个很有意思，为什么会这样？因为人听的时候是用他的意识去理解，所以讲出来的话，很可能都跟本来的话不一样。所以大家假如仔细去观察，比方我们在团体里面，我们当秘书的人，甲跟我们说这个事情，让我们去传达给乙，往往一传就失真了，可能只剩七成，有的时候还意思传错，有没有可能？很有可能。所以今天我们有很多感悟，到底悟得对不对？得要先跟经典对一对，不要很冲动，我体悟很好，一直讲，结果跟经典都不相应。或者你们有几位非常好的，志同道合的同参道友，知见也很正确的，先互相切磋一下，才比较能确定这个知见跟经典相不相应。所以这个都是谨慎的态度，这个也是一个人有机会跟大众分享传统文化应有的态度。

　　我跟这个年轻人这么一讲，他有一点愣住了，讲了这么多的话，居然没有一句是师长教的。接着我跟他讲到，你说身边的人人生地不熟，这个也不是孔子教的。孔子说，「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣」，你对人很恭敬，非常忠诚，你走到哪，都不认识的人，一下就变好朋友。「君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也」，怎么遇到事情，起来的统统是自己的这些烦恼？我就跟他讲，我说年轻人，可能很多人赞叹你，我比较不好意思，直接点你的问题。我说有没有人曾经这样点过你？他说有。我说请问是谁？卢叔叔。这个年轻人福报不小，在台湾的时候还亲自去请教过卢叔叔。但是大家注意，见过卢叔叔了还是如如不动，点的那些问题没有真正去改，所以有福还得要自己珍惜，才能产生好的作用。福在受谏，接受劝谏。所以学习不能形成执着点，这样才是学习，这样才是用功，这样才算利众。那都可能是自己心上的执着点。

　　所以我们在学习的过程当中，冥冥当中，祖先圣贤的保佑，用很多境界来放下我们的执着、我们的分别点。比方对我来讲，当时候澳洲净宗学院有课程，他们规定要从头参加到尾，我很想去，可是他们五月份就开始上课了，我要六月份，我六年级的学生才毕业，我去不了。除非我最后那几天我不陪我的学生，我先去学。可是我感觉这个毕业班我必须陪他到最后，把他送出门，才尽了我的本分。至于没有办法去学习，我就随缘。这样的一个境界，对我来讲，是不是也是让我放下什么？执着。有一定要怎么样，往往忘了当下最重要的本分，就去攀求。一攀求，自己也学不好，为什么？因为本分没有尽，还得要担忧很多情况，担忧家里，担忧另一半，担忧这个，担忧那个，心都定不下来。往往上一个缘圆满了，下一个缘出来，心安理得才学得好，