九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩（八）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩（八）　　1998/12/28　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-1228



　　光阴过得很快，你们的佛七今天圆满，这一年也即将圆满。基督教和天主教徒们，最近也不断的传递讯息，他们说大灾难即将来临，普遍的劝人悔改，也就是佛家讲的忏悔，断恶修善。是不是有灾难，是不是真有世界末日，这个姑且不论，但是劝人向善这是决定正确的。与世尊、与中国古圣先贤教人是一致的，我们应当信受、应当奉行。刚才看到大家传真过来，问了三个问题，三个问题都很好。

　　第一个是∶什么是出家修行的具足条件？

　　首先，要明了佛在经典上，跟我们说出家的真实意义。世俗人只懂得出了世俗之家，到寺庙、庵堂剃头、染衣，学佛去了，以为这就是出家。其实这只是一种形相上的出家，而佛所著重的是实质的出家。佛告诉我们，实质什么是家？烦恼是家，生死是家，轮回是家。佛教我们断烦恼，你就出了烦恼家；了生死，你就出生死之家；脱离六道轮回，你就出了轮回之家。这是世尊指导我们出家的真实意义，所以他不重形式而重实质。形式上无关紧要，实质非常重要，从实质上来说，在家居士你明白了，你能够断烦恼、能够断习气、能够了生死，你也是出了家，你是真正出家。在形式上发心出家，最重要的条件就是「受持，读诵，为人演说」；用现代的话来说，正如北京师大所标榜的「学为人师，行为世范」，这是形式出家必须具足的条件。念念要给世间一切众生做一个表率、做一个模范，使世间一切众生，看到你的行谊，听到你的言说，也能够觉悟，也能够发出家之心，出离烦恼、出离生死这个意念。

　　因此在今日之下，我们现前的环境，出家人必须要离贪瞋痴，「远离贪瞋痴，勤修戒定慧」，这是最低的标准。戒学里面，《无量寿经》之中全部都包括。基本的要求是净业三福、六和敬，这是基本的要求。如何能够达到这个基本要求？世尊教导我们的全在《无量寿经》，而《无量寿经》首先在戒学里面，就给我们讲了善护三业，我们要认真做。「善护口业，不讥他过」，做到没有，你想到了没有？时时刻刻处事待人接物，念念之中要想到佛的教诲。「善护身业，不失律仪」，「善护意业，清净无染」，这是总纲领。我们根据佛陀的教诲，编了一个小册子，《净宗同学修行守则》，我们能把这里面，条文不多，能够念得很熟，记得住、做得到，我们的条件就具足。然后要读诵经典，读诵经典的方法，我们在讲席当中都讲过，决定要多听经。一切功夫不得力，都是听经听少了，境界念头转不过来，总的原因都是听经太少。我这一生学佛能得一点受用，实在讲，就是四十年在讲席上没有中断，天天劝别人也就劝自己，这样才能把念头转过来；否则我也是个凡夫，也并不是上根利智。所以一定要一门深入，长时间的薰修，才能得到效果。

　　第二个问题，你们问∶怎样把念佛堂的功夫，用在日常生活跟复杂的人际当中？

　　这就是修行功夫的落实，真正得到受用。要想做到，念佛的功夫决定不能间断，在念佛堂念佛，就譬如学生在课堂上课一样，如果离开了课堂，功课都丢掉了，这是不能成就的。真正会用功的人，真正会做学问的人，真正能够成就学问德行的人，他的功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们，「都摄六根，净念相继」，你要明了什么叫相继？相继就是不中断，在日常生活当中不中断，处事待人接物也不中断，这才能落实。凡是不能落实的，「相继」两个字没有了，这个很重要！我们念佛真正的目的是求生净土，如果功夫中断，求生净土就困难了。这种念佛功夫也并不是只口念，口里头没有念，你在工作的时候你口里没有念，你在交际应酬的时候口里也没有念，但是心中有佛，这就不断了；要紧的是心里面有佛。实在讲真正念佛人，在应酬当中，我们的佛号也不要断。念出声音打闲岔，人家讨厌，金刚持这个最好的方法，口在动没有声音；口在念佛，没有声音，这叫金刚持。

　　我在这一生当中见到一个人，章嘉大师。章嘉大师接见任何客人，除了他说话的时候，他手上掐念珠没有中断，口里面他是持咒也不中断，似乎是二六时中永不中断，这个难得！以后我见到李炳南老居士，李老师跟章嘉大师见过面，他说这个人他实际上功夫，我们是凡夫不能够猜测，他的心地清净、清凉、自在，是可以能够看得出来的；李老师这几句话非常中肯。我们能学到这个样子，不但是自利而且利他；又不干扰别人，不打别人的闲岔，自己功夫永远不中断，这是正确的，是好的。

　　第三个问题，你们问∶如何念佛才能消灾免难，自利利他？

　　这个题目，最近我们已经讲得很多。在美国的同修们，几乎每一个人家都有电脑，网路上都可以连线，我们现前讲的你可以收看，过去所讲的都储存在电脑里面，随时可以叫出来看。所以听经时间愈长愈好，让我们整个的生活，都能够消融在佛法之中，这样的生活，才是方东美先生所说的「人生最高的享受」。只有认真去做的人，这个享受你才能得到；否则的话，我们只看到别的人有这个享受，自己得不到。其实并不是自己不能，而是自己没有认真去做，你说这多可惜？今天我们生活在这个社会环境当中，可以说是相当的安定，正是我们用功努力的时候。决定不可以把我们宝贵的光阴，光阴就是生命，一分时光就是一分命光，不可以糟蹋，不可以空过。

　　佛七只是一个形式，这种形式提醒我们要认真念佛，提供我们念佛修学的方法，必须把这种方法、精神带回去。你在家里面有事务、有工作，不能够每天念佛，早晚功课决定不可以间断，