《僧伽吒经》功德如此巨大，到底在讲什么？带您简要快速了解...

佛教常兴

《僧伽吒经》整理的关键词：生灭、如来、功德、方便、梵行、佛国、法藏、菩提心、诸法实相、正法智、众生、精进、涅槃

【闻此法者能知生灭】
    一切勇，闻此法者能知生灭

【有二众生渴仰于法】
　　尔时，世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵：“一切勇，有二众生渴仰于法。何等为二？一者、于一切众生其心平等；二者、既闻法已，等为众说心无希望。”

【何人功德与如来等】
　　一切勇白佛言：“世尊，何人功德与如来等？”
　　佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，法师善根与如来等。”
　　一切勇菩提萨埵言：“世尊，何等是法师？”
　　佛告一切勇菩提萨埵：“流通此法门者，名为法师。”

【如来有多方便】
　　尔时，一切勇菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，譬如须弥山王，小山无能出者。如是，世尊，于如来前我不能说。”
　　尔时，世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵：“善男子，莫作是说！如来有多方便。一切勇，汝往观十方一切世界，如来在何处，住于何处所，敷如来座。一切勇，于尼揵所我亦当自说法。”

【若行梵行...常见如来...则见佛国...则见法藏】
    佛告一切勇：“如是，善男子，梵行难得。若行梵行，若昼若夜常见如来，若见如来则见佛国，若见佛国则见法藏，临命终时其心不怖，不受胎生无复忧恼，不为爱河之所漂没。

【心愿菩提，不应起于嗔恚之心】
　　佛告药上：“当来末世后五百岁，有诸菩提萨埵，心愿菩提，以发心故，得众多人毁辱打骂。药上，于彼但应为其说法，菩提萨埵不应起于嗔恚之心。”

【知诸法实相故...善知灭道，知第一道，识第一善根，成就无比神通，知无比灭】
　　佛告药上：“我于无量百千亿劫行诸苦行，善男子，我不为资生国土财产，为知诸法实相故。药上，我行苦行，不得阿耨多罗三藐三菩提。善男子，我闻此法，即日得阿耨多罗三藐三菩提。药上，此法甚深，如是法门难得闻名。若得闻此法门名者，一切得阿耨多罗三藐三菩提。药上，是人得超千劫生死，生净佛国土，善知灭道，知第一道，识第一善根，成就无比神通，知无比灭。药上，于汝意云何？云何名灭？”
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，法处名灭。”
　　佛言：“药上，何等法处？”
　　药上白佛言：“世尊，法是法处。如世尊说，勤行精进，勤持戒，勤忍辱，是名法藏。”
　　佛赞药上菩提萨埵言：“善哉！善哉！善男子，佛问此义，汝善解说。”

【为令众生多闻具足，是故如来出现于世】
　　尔时，药上菩提萨埵摩诃萨埵，白佛言：“世尊，何因缘故如来出世？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，为令众生多闻具足，是故如来出现于世。如来出世开甘露法，若如来出世则知一切法，以方便故，知世间法、出世间法，知世间智、出世间智。”

【如来知正法智。药上，以是智故总摄一切法】
    佛告药上菩提萨埵言：“药上，如来知正法智。药上，以是智故总摄一切法。。药上，若众生闻如来出世信法者，此是第一利益。。。

【归依佛...欲求涅槃者当勤精进】
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，彼枉死人何因缘故，生于三十三天之上？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“善男子，汝今谛听！彼人临死时，起一念净心归依佛陀，以此善根，当六十劫受于三十三天之乐，八十劫中自识宿命，所生之处离诸忧恼，生生之处离诸忧恼一切苦灭。药上，近恶知识不得入于涅槃。”
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊。云何众生不能入于涅槃？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“欲求涅槃者当勤精进。”

　　“‘我不求王位， 不求世财宝，
　　　　心怀无上愿， 愿成二足尊，
　　　　得寂灭涅槃， 到彼成如来，
　　　　为汝等说法， 令到涅槃城。

【自有神力】
　　尔时，药上菩提萨埵白佛言：“世尊，何因缘故，从于十方有无量众生而来集会？以谁神力而来至此？”
　　佛告药上菩提萨埵言：“自以神力而来至此。”
　　尔时，药上菩提萨埵白佛言：“世尊，我欲观诸世界，以谁神力而往至彼？”
　　佛告药上菩提萨埵：“以汝神力自往至彼。”

【众生无觉无知皆悉如幻，我身亦如是，如幻如化而示生灭】
　　尔时，日月土如来屈伸臂顷，百千亿众皆悉来集，一一众生手执香华供养如来。
　　“药上，汝今见不？”
　　药上菩提萨埵白佛言：“已见，世尊。见已，善逝。”
　　佛告药上：“善男子，此诸众生无觉无知皆悉如幻。”时彼三万亿众生各伸两手，以诸香华供养如来。
　　药上菩提萨埵白佛言：“世尊，此事希有！须臾之间此诸众生，各生百手供养如来尚不得脱，况两手者！”
　　佛告药上菩提萨埵言：“如是，如是，善男子，此诸众生无觉无知而生而灭。善男子，我身亦如是，如幻如化而示生灭。”

【不善知苦因缘...不共佛语...故不知善不知恶...不知生不知灭】
    男女和合恶业而生受诸苦痛，作不善行受如是苦，名少众生。药上，彼不与佛言，不礼如来，彼受无量无边之苦。药上，有少众生不共佛语者，受如是无量无边苦恼。药上，以不善知苦因缘故不共佛语，不共佛语故不知善不知恶，虽得人身不知生不知灭。药上，是名年少众生。

【佛为无上师，以种种方便度三界众生】
　　“最胜好福田， 一切田中胜，
　　　世间无上尊， 增长诸佛子，
　　　佛田最胜田， 能除诸怖畏。
　　　大师善方便， 守护诸众生，
　　　住于涅槃界， 而示在世间，
　　　令世间寂灭！ 佛为无上师，
　　　救护少众生， 亦救老众生，
　　　三界诸众生， 方便而度之。
　　　闭诸地狱门， 及畜生饿鬼，
　　　此世得安乐， 他世亦安乐。”
　　尔时，如来即时微笑，而说偈言：
　　“善哉见善人！ 善哉见佛陀！
　　　善哉闻法者！ 善哉能敬僧！
　　　善哉此法门， 灭除一切恶！”

【远离不善之业】
    ‘汝若见如是苦，何不作诸善根？何故不为后世乐故修诸善法？丈夫，我复问汝，何不作善离于生苦、老苦、病苦及以死苦？云何不修正念之观？汝于阎浮提，岂可不闻揵椎声耶？不见众生行布施耶？不见众生于佛福田种善根子？香华幡盖施佛之时，汝不见耶？如来所有四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，于佛法中有此四众能救苦厄？’贤圣呵言：‘善丈夫，造作如是不善之业！’”

【信佛禁戒法， 修习于智慧】
　　　信佛禁戒法， 修习于智慧，
　　　以净戒具足， 速疾成菩提。
　　　精进为第一， 生净佛国土，
　　　宣说善法要， 摄护诸众生。
　　　具足慈悲心， 修行净梵行，
　　　具解脱知见， 成如来善名。
　　　世间之父母， 菩提心第一，
　　　说此法门者， 第一善知识。
　　　听此法门者， 必作无上尊，
　　　具世尊十号， 寂灭心相应。”

【发心愿求无上菩提，名为护法】
    诸行皆空，智者云何而生乐著？不求寂灭法，不求离生死法，以贪覆心，生在世时不行布施。一切过中无过贪心，著于世法多作有行，不知修习禅定解脱之道，不知发大誓愿成无上道。佛是父母，佛是示解脱道者，能雨利益众生。愚痴众生不知护法。发心愿求无上菩提，名为护法。一切行空，财物亦空，若观我空不复受生。
　　药上告言：“如来不求香华，为众生作因令离生死恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门，速得法陀罗尼，发净心愿即得见佛。”

【如来者，无所从来，亦无所去】
　　时，诸年少问药上言：“此诸华座是何等相？”
　　药上答言：“此是汝座，速至佛所礼敬如来。”
　　诸年少言：“我等不知所行之路，不见如来知诣何方礼敬如来。”
　　药上告言：“汝但礼敬如来世尊！如虚空尘无有住处，如来亦如是。如来安住处如须弥山，如来等须弥山，如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨，欲求佛住不知所在。十方诸菩提萨埵但遥礼敬！”
　　诸年少言：“愿仁慈恩满我所愿，心欲见佛亲近礼敬。”
　　药上告言：“如来不求香华，为众生作因令离生死恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门，速得法陀罗尼，发净心愿即得见佛。”

【闻此法者...一切皆能成就佛身】
    “药上，闻此法者，得离一切苦，具一切善法。药上，一切皆能成就佛身。

---说明：以上挂一漏万，不做圣解，仅供参考。 (佛教常兴)

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以《般若波罗蜜多心经》作为总结：

　　观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界．乃至无意识界．无无明．亦无无明尽．乃至无老死．亦无老死尽．无苦集灭道．无智亦无得．以无所得故．菩提萨埵．依般若波罗蜜多故．心无挂碍．无挂碍故．无有恐怖．远离颠倒梦想．究竟涅盘．三世诸佛．依般若波罗蜜多故．得阿耨多罗三藐三菩提．故知般若波罗蜜多．是大神咒．是大明咒．是无上咒．是无等等咒．能除一切苦真实不虚．故说般若波罗蜜多咒．即说咒曰．揭谛揭谛．波罗揭谛．波罗僧揭谛．菩提萨婆诃．