二零一二净土大经科注（第五七０集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注　　（第五七０集）　　2014/1/5　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0570



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第九百六十七页第七行，就是第二段：

　　「本品广明善恶果报。《观经》三福中深信因果，亦正以此为劝也。世人愚痴不重因果，或更狂妄，拨无因果。故诸经中，反复教诲也。」又《吴译》本里面说，「诸欲往生阿弥陀佛国者，虽不能大精进、禅定、持经戒，大要当作善」。我们念到此地，这是五种原译本《吴译》的原文。《观经》（《佛说观无量寿佛经》）净业三福这一段，这一段非常重要。我们净宗学会当年在美国成立，我写了个缘起，缘起里面提出，净宗同学必须要遵守五个科目，做为我们行门的标准，也就等于戒律。五个科目第一个就是净业三福、六和、三学、六度、普贤十愿，一般同学都能够记得住，希望时时刻刻，起心动念、言语造作不违背这五科。第一科三福，「孝养父母，奉事师长」，这两句落实在《弟子规》，把《弟子规》做到，这两句就算是及格了。下面一句「慈心不杀」，最后一句「修十善业」，慈心不杀落实在《感应篇》，修十善业，这是落实《十善业道经》。我们把这三桩事情，称它为儒释道的三个根，这个理念就是从净业三福来的。佛提出来，我们怎么落实？所以《弟子规》、《感应篇》、《十善业》是必须学习的功课，那是做人的根本。净业三福第一福是人道，人都做不好，怎么能成佛？所以要想成佛，必须先得把人做好。标准的人，佛心目当中就是做到这四句。所以这是第一福。人不能没有福，从这个基础再向上提升，才可以入佛门。

　　入佛门先要接受三皈五戒，所以第二福里头只有三句，「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。这三句现在没有了，三皈没有了，三皈也造成严重的误会，皈依佛以为佛像，佛像是佛，经典是法，出家人是僧，这三皈意思错了。形式上的三宝它有作用，它的作用是提醒我们；真正的皈依是自性三宝，就是本性，六祖惠能大师所说的「何期自性」，就是那个自性，那个自性是三宝。自性觉是佛宝，佛是觉的意思，自性觉，自性不迷。阿赖耶迷，自性不迷，我们要从阿赖耶回过头来依自性觉，这叫皈依佛。法是什么？法是正知正见，自性正。正知正见的标准是佛经，佛所说的是正知正见，没有一字一句是说错了的。所以我们要恭恭敬敬、诚诚恳恳的来读诵经典，希望经典帮助我们开智慧。没有智慧不要紧，记住依教奉行，久久自然能生智慧。这是性德，这叫皈依法。皈依僧，僧是六根清净，一尘不染，净而不染，看到出家人就想到我要六根清净，我要不受外境干扰、不受外境影响，这真正皈依僧，是这个意思。

　　惠能大师那个时代去释迦牟尼佛大概一千六百多年，我们从《坛经》上看到，能大师跟一般人说皈依，他就不说佛法僧，我们读到这个地方要认真思考，为什么他改了。他说皈依觉、皈依正、皈依净，他不说佛法僧，说觉正净，然后再加以解释，佛者觉也，法者正也，僧者净也。由此可知，在唐朝这个时候，佛教传到中国来几百年了，一般世俗对佛法已经产生误会，把意思解错了，他为了纠正，所以不用佛法僧，用觉正净。何况六祖到我们现在又一千多年，汉到唐大概七百年，愈传愈讹。现在人不肯深入经藏，不研究这些东西，以讹传讹，外面一看出家人是这样，他就信以为真。还有年轻人到香港来看我，出家人，跪在地下要我给他摩顶，这就是对摩顶真正的意思不懂。摩顶，加持，我用什么加持你？摩个顶就算加持，那不是太简单了吗？哪有这么便宜的事情！密宗灌顶加持，这个批注前面有详细说明，黄念祖老居士讲的，他本人是密宗金刚上师，传密法的，为我们解释灌顶的意思。灌是什么意思？灌是授予，传授给你；顶是最高的佛法，顶法，人头顶，顶法。把最高的佛法传给你，这叫灌顶。不是用几滴水洒到头上，不是这个意思，那是形式。早年章嘉大师告诉我，佛法重实质不重形式，现在人重形式不知道实质，这是可悲的现象。

　　什么法是如来的顶法？《金刚经》上说「法门平等，无有高下」，既然平等，哪个是顶法？法是正，皈依正，正而不邪。你看正什么意思？中国的文字，上面是个一，下面是个止。你受这一法，你一生学习不能改变，这就叫顶法，法是平等的。选择之后一生不改变，一门深入，长时熏修，他就得定，他就开智慧，开智慧就成佛。明心见性，见性就成佛，法法都是顶法，这个一定要知道。在《华严经》上，善财童子五十三参为我们示现了，每一位善知识他专修一样。善财童子去参访，他自己非常谦虚，在一切法里头我只懂这个法门，其它的我不懂，你到别处去参访。都是自己谦虚，赞叹别人，没有贡高我慢的，没有称自己是第一的。所以止于一就是正法，同时学二样、学三样就不是正法。为什么？你的心力、精力分散了，不能集中，分散了就会产生妄想、产生杂念，你就起疑惑。两个可以比较，一个没有比较的。成佛之道决定是因戒得定，