什么是 “皈依法”

丁丁学佛

长阿含经

长阿含经：　　尔时。世尊告诸比丘。汝等当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。云何比丘当自炽燃。炽燃于法。勿他炽燃。当自归依。归依于法。勿他归依。于是。比丘内身身观。精勤无懈。忆念不忘。除世贪忧。外身身观．内外身身观。精勤无懈。识念不忘。除世贪忧。受．意．法观。亦复如是。是为比丘自炽燃。炽燃法。不他炽燃。自归依。归依于法。不他归依

这跟杂阿含经讲的一样

阿难白佛：“世尊，云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲不异依？”
　　佛告阿难：“若比丘身身观念处，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是外身、内外身，受、心、法法观念处，亦如是说。阿难，是名自洲以自依，法洲以法依，不异洲不异洲依。”

都是指四念处

丁丁学佛

增支部跟北传阿含经一样， 其他都勿信， 惟依自觉【四念处】

《增支部》

　　“沙罗！汝等勿信风说，勿信传说、勿信臆说、勿信因与藏［经］教［相合］，勿信因基于寻思、勿信因基于理趣、勿信因熟虑因、勿信因与审虑、忍许之见［相合］，勿信因［说者］是堪能，勿信因［此］沙门是我等之师。沙罗！若汝等惟自觉：此法是不善，此法是有罪，此法是智者之所诃毁。若圆满执取此法，即能引无益与苦——是故沙罗！其时汝等应断［彼］。