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发表于 2020-9-28 17:14
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还比不上!累劫供养辟支佛、阿罗汉,布施六道众生,布施累劫还比不上阿难这一问。这个功德多大,没法子称说了。
钞【所以者何。】
为什么这一问有这么大功德?
钞【诸天人民,乃至蜎蝡,皆因汝问而得度脱。】
阿难这一问,佛一说出这个法门,好!大家这一生统统得度了。这个得度不是普通的得度,这是成佛的得度,这些声闻缘觉、六道凡夫统统都成佛了,你想想看这个功德多大?绝对不是累劫供养阿罗汉、辟支佛、六道众生的功德所能够跟他相比的,没有法子比的。我们明白这桩事情,你就晓得,我们今天念阿弥陀佛的功德不可思议。我们劝人念佛,这个功德不可思议。如果诸位更能发心出来讲《弥陀经》,讲净土五经,普遍劝大家来念佛,这个功德,给诸位说,就跟阿难的功德一样,决不比阿难差。诸位要发心,你不要说:我没有口才,我也没念过书,没学问。这个不要紧,你只要一发心,阿弥陀佛、十方诸佛的威神一加持你,你立刻就变成辩才无碍了。你不肯发心就没法子!你一肯发心,那的确很快就变成智慧、神通、道力都具足了。
我过去在台中跟李老师学讲经。我们有一个老同学,我一直非常感念她,因为我是看到她发心讲经,我才发心的。发心出来讲经,我没动过这念头。李老师开班教学,这里面年岁最大的一位同学林看治居士,那个时候六十多岁,小学毕业,还在那里学讲经,发愤图强。我们那时候年轻,一看到她,她六十多岁,我们才三十岁,她大我们三十岁。她小学毕业,我中学毕业,比她高多了,她都能,我为什么不能?这样才把讲经的念头触动,参加李老师那个班,跟大家一块学习,可见得不难。
林看治学成功了,她今年快九十岁了,现在还在台中。她一生讲经法缘殊胜,北面到新竹,南面到鹿港,她每个礼拜要讲好几次,真是不亦乐乎!这个功德很大。我们那些年轻的同学真正发心出来努力学习,都受了她的影响。所以小学毕业,六十岁还不晚,还可以学,学出来之后讲二十年还不成问题。林看治居士是我们一个好榜样,我们应当跟她学习,这个功德是无量无边。
讲净土五经,弘扬念佛法门,这是一切诸佛没有一个不欢喜,一切诸佛没有一尊佛不加持你,为什么?称佛本怀!十方三世佛,说老实话,用什么方法来度众生?教众生快快成佛?就是念佛的方法。这个方法有一些众生他不相信,他不能接受,佛才用别的方法。这个方法是如来正说,其他八万四千法门是如来别说,不是正说。正说你不相信,再拐弯抹角给你说别的法门。说别的法门,你依照那个法门去修学,你得三大阿僧只劫、无量劫才能成佛;正说的这个法门,你如果相信,这一生决定成佛。
我们在《往生传》、《净土圣贤录》里面看到,一般修学这个法门大概三年到五年就成功了,决定往生。你看走的那个相好!预知时至,绝大多数是一个月以前就晓得哪一天走;还有一些时候,三个月知道,知道哪一天走,他也不生病,到时候给家亲眷属告假辞行,我今天到西方极乐世界去了,消遥自在,来去自如!这个法门多少例子摆在我们面前,我们再不相信,那就没法子。那就是经上讲的业障深重,罪业深重,不相信!确实肯信、肯发愿、肯念佛,没有一个不往生,往生到西方极乐世界。所以这个法门叫难信之法,这真难!哪怕是凡圣同居土下下品往生的,生到那个地方是什么地位?经上说得很清楚,「皆是阿鞞跋致」。
「阿鞞跋致」是梵语,翻成不退转。圆教初住菩萨就不退转,照一般讲法,最起码是圆教初住菩萨,就以这个来算,那你的便宜占大了,为什么?佛在一般经上说,从断三界八十八品见惑那一天开始算起,要修一万个大劫才能修到圆教初住。你看看,你用三年的功夫,一往生,这三、五年的时间就等於别人还得要修到见惑断了,见惑断在小乘是须陀洹果,从这个时候算起一万大劫才能到你这个地步,你三、五年就成功了,这个不可思议,这是真正难信之法。
实际上,西方极乐世界是不是这个果位?不是的,是什么果位?我们在《无量寿经》里面看过,阿鞞跋致是七地菩萨,这果报更不可思议了。从圆教初住修到七地,这修多久?两个阿僧只劫,你看看,一万大劫再加上两个阿僧只劫,普通这个法门修这么久!念佛法门一生成功了。所以西方世界的殊胜是无法想像的,真实不可思议。经上说得清楚,那个境界是佛与诸佛方能究竟,决定不是九界有情所能明了的,九界有情就包括菩萨,包括等觉菩萨,没有法子理解!所以往生西方净土,说实在话,我们从《无量寿经》,这两个经合起来看很明白很清楚,我们这里是横出三界,到西方是横生四土。
西方世界是个平等的世界,没有高下,没有差别。所以十地菩萨去往生,生到实报庄严土,他同时也生常寂光土,同时也生方便有余土、凡圣同居土,一生一切生,同时的,这个妙!我们带业去往生的,生凡圣同居土,也同时生上三土,方便有余土、实报庄严土、常寂光土,同时都生,这个不可思议。这个的确是佛与诸佛才晓得究竟,菩萨都没办法,这么奇怪的事情。像我们带业往生去的,到那里去,横生四土,不要说多,我们说七地菩萨!像《华严经》的华藏世界,七地菩萨去往生,到那里去,我们一见面,你说那个七地菩萨作何感想?他一定对我们非常恭喜,「你很幸运!你怎么一下就来了,你看我,我已经修了一万个大劫,再加上两个阿僧只劫,我才到这个程度,你怎么一下就跟我平等了。」他很恭喜你!你马上就跟他平等了。所以你想想这个境界,古德讲的「唯佛与佛方能究竟」,这不是假事!
我们在这个娑婆世界,怎么能跟菩萨相等?跟阿罗汉都没有法子相等。到那个地方,不但跟七地菩萨,跟等觉菩萨平等,跟观音、势至、文殊、普贤平等,一生一切生,它四土是圆融的。这个情形在十方诸佛世界里头没有,唯独极乐世界特别,它有!其他世界没有的。这个说法,一切经典里面没有,唯独净土三经里头有,真是奇怪!它的殊胜,它的庄严,它的功德,它的利益, |
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