极善之人南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。汝二十年来。被他算定。不会转动一毫。岂非是凡夫。】



　　这就把称他是一个凡夫所以然的道理说出来了，不用高深的理论说，就用世间法说。世间法，心地极善之人可以转命运，那个极凶恶之人也能转命运，极善的人，恶运转成好运；极恶之人，好运转成了坏运。这个在过去古人笔记里面，讲这个因果报应里头，说得太多太多了。《坐花志果》里面，好像前面一、二段就说了一个故事，说是一个人命运非常好，相貌也庄严，星相家算他将来当宰相之命，人极聪明。结果他晓得他的命好，将来要做宰相，于是乎就无恶不作，造作的罪恶太多了，每一年考试，连个举人都没有考中，一生以老秀才到死。这就是命运不准了，做宰相的命，怎么会以一个老秀才潦倒终生？好运转成了坏运。所以说，『极恶之人，数亦拘他不定』，我们只说这一个例子。《坐花志果》这本书在我们台湾也翻印了不少次，是一部很好的因果报应之书，但是多说事而少说理，对于我们相信佛法的人，相信因果报应的人，我们看到可以警惕，而对于没有接受佛教教育的给他看，他很难相信。因此倒不如对初学的人叫他看《了凡四训》、看《感应篇》的好，为什么？像《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》里面，是有事有理，能够叫人起信。

　　底下讲，你二十年来被那个孔先生算定了，这二十年当中，你那个命运没有一丝毫的改变，不增不减，照着人家批的流年过日子，这有什么意思？这不是凡夫是什么？这是十足的凡夫，标准的凡夫。说他是十足标准的凡夫，刚才讲过，我们比起袁了凡，我们是加料的凡夫，我们还不如他，他是标准的，我们是加料的。这就是刚才讲了，他不造业了，我们还成天打妄想，还成天造罪业。下面这就进入重要的讨论了。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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