太上感应篇（第一七四集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人1999年太上感应篇讲记全195集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


太上感应篇　　（第一七四集）　　2000/3/15　　新加坡净宗学会　　档名：19-012-0174



　　请看《感应篇》第一百零四节，只有一句：

　　【嗜酒悖乱。】

　　酒在佛法里面是列入重戒，虽然不是最重的，最重的戒，我们看比丘戒、比丘尼戒四重戒杀盗淫妄，可是除了四重戒之后最重的那就是酒，所以五戒末后有酒戒。世尊为什么把这个看得这么重？实在讲佛家的戒律，杀盗淫妄是性罪，本身就有罪，不管你受不受戒，你犯了本身就有罪。可是酒，如果你不受这条戒，没有罪，所以酒是属于遮罪，跟前面四条不一样。世尊把这个看得这么重，就是凡是犯四重罪的，大概是先犯酒戒，酒能乱性。好饮酒的人，酒醉了，智慧不能作主，才会干杀盗淫妄。因此，佛家戒酒就是防范你不要去犯杀盗淫妄这种重罪，是这么一个原因，我们要懂得。所以清净比丘，滴酒不沾。

　　可是在戒律里面，酒的开缘也最大、最广。所以世尊教人修学，合情、合理、合法，不是不通人情的。许多药里面，需要用酒来调药的，这个不犯，这是药酒。在菜肴里面，配菜做为佐料的，这个不犯，这是料酒。总而言之，你要想想，它不会让你醉的，不会让你迷惑的。还有身体虚弱，血液循环不好，尤其是老年人，七十岁以上的、年岁大的，出家人都包括在内，身体不好，血液循环不好，世尊有开缘，你可以喝一杯酒，帮助你血液循环。所以七十岁以上，可以穿皮毛衣服。如果七十岁以上，身体很好，很强壮，那就不需要了。所以这一切都要斟酌自己的情况来做决定，不是说到七十岁就可以了，那就错误了。像许哲一百零一岁都不可以，为什么？她身体好！她不可以。甚至于也有五、六十岁的人，身体很不好，他也可以用。所以这是活的，不是死的，每一条戒律都有开遮持犯，一定要懂。懂得佛为什么制定这条戒，它的作用究竟在哪里？我们修学利益何在？如果犯戒，我们自己的损失在什么地方？不要说过失，损失，我们有哪些损失，一定要懂得。然后才知道佛制戒这个心是真实慈悲，真实的智慧，没有一样不是帮助我们、成就我们。佛着重我们身心的健康，帮助我们断烦恼、开智慧，成就道业，照顾得可以说是无微不至。这个我们要懂得，懂得你才会生恭敬心，才会生感恩之心，遵守佛的教诫。所以饮酒要是变成嗜好，嗜酒如命，这个人不能修行；不但出世法不能成就，世间法也不能成就，这是我们要懂得的，要了解它的深义。再看下面一百零五节，有三句：

　　【骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。】

　　这一段是伦理的问题。国家社会的基础是家庭，这个道理现在人知道的少了。我们家不和，不要以为这是我们家的自己事情，与你们不相干，那你的想法看法完全错了。家不和，社会就不安定，世界和平就没有了，所以「家」是社会、是国家、是世界的根本。现在人对「家」的观念完全破灭了，我们看中国的古礼，你去看看婚礼，男女结婚的婚礼，为什么那么样的隆重？那么样的繁琐？古人为什么这么作法？古人晓得这是社会安定、世界和平的基础，不可以不隆重，不可以不谨慎。所以在古代，诸位读读历史，就是看看古人的笔记、小说之类的，古代离婚很少听到。我们小时候住在农村里面，七十年前那个社会还没听说有离婚的。离婚造成什么现象？世界大乱。你要不要背这个因果？你没有想到这个问题的严重性，两个人离婚了，如果你还留下有儿女，这个儿女就变成了单亲的家庭，或者得不到父爱，或者得不到母爱，他的性情就产生变化，悖乱的因素从这儿种下去了。

　　哪一个人会想到后果有这么严重？佛菩萨知道，圣人知道。圣人是明白人，对于宇宙人生理事因果透彻明了的人知道，所谓是「牵一发而动全身」。家庭好像是我们身体一个细胞，这个细胞坏了会影响到全身，不是你一个人的事情，不是你一家人的事情，古人看得这么隆重。教育从哪里教起？从教你了解人与人的关系教起。它这个东西是相连的，人与人的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系是一个关系，整体的关系。儒、佛的教学，道家的教学，都没有例外的。现在教育没有了，整个崩溃了，所以社会动乱，世界不安。虽然科学技术发达，我们在物质受用上带来一些方便，可是所蒙受的损失有多大，无法想象。人普遍不懂得做人，真正是，我如果说是「忘恩负义」，那是恭惟他，为什么？他还知道有恩有义。现在人「忘恩负义」四个字谈不上了，他不晓得什么是恩，不知道到什么是义，没有恩义了，还谈什么忘恩负义？我们不幸生在这个时代，这个时代是大乱的时代，将来后世人写历史，这是「黑暗时代」，自古以来没有像现在这种状况。什么叫黑暗？没有教学，人们没有智慧，这叫黑暗，愚痴！光明是人有智慧，人懂事，人明理。

　　这一节批注开头举了一个公案，好！这在中国历史上非常有名的，唐朝张公艺，九世同居，只一个「忍」字，忍为大德。《金刚般若经》上，佛给我们讲：「一切法得成于忍」，忍是大德，所有德行里头它是第一，能成一切善法，能遮一切恶法；遮是把它止住。佛教菩萨六波罗蜜，忍是核心，如果没有忍辱，你的精进、禅定、般若统统没有了。你看看精进、禅定、般若是从忍辱波罗蜜里面生的；你能布施，你能持戒，你不能忍辱，你所修的是三界有漏的福报。由此可知，忍辱重要。这一部《金刚经》，佛教菩萨六波罗蜜，布施、忍辱说得最多，我们要懂得佛说法的义趣。不但是骨肉，这是父子兄弟之间，世出世间的圣人教导我们，父慈、子孝、兄友、弟恭，扩展到亲戚朋友，绝不能争，争是罪业。争，现在这个社会不讲忍让，

wlxg20130220

这个小孩从小就教他要竞争，这还得了吗？所以现在的青少年跟父母争，跟兄弟争就更不必说了，在学校念书跟老师争，将来长大到社会上，他只有一个观念，「竞争」。人人都在争，世界末日来了，孟子所谓的「上下交征利，其国危矣」，这个国就没有办法了。

　　今天是全世界竞争，没有一个人不争。佛法是讲因果，我们今天世界上的人种的是什么因？我们看他，他想的是什么，他说的是什么，他做的是什么，这是因。从他的心行，我们就知道会有什么样的果报，种善因一定得善果。善里面，第一大善是忍让；恶里面，第一大恶是竞争。举世之人，都在讲竞争，想竞争，不择手段去竞争，这个世界还会有前途吗？竞争到最后是同归于尽，这就是世界末日了。所以有人说第三次世界大战是地球上最后一次战争，叫做终结战争，这个战争打了之后，再不会有战争了。为什么？人都死光了，还有什么战争！你看看法国的预言家诺查．丹玛斯他所讲的这个战争之后，地球上大概剩下来的人数，他是含糊笼统的说，没有说个清楚的，他说「大七之数」，有些人认为可能只剩下七千万人，顶多只剩下七亿人，这是最大的了；也可能说的是七千万人，也可能说的是七百万人。

　　我们要觉悟，我们要好好的学习，不违背古圣先贤的教诲。什么是忠？什么是良？什么是柔？什么是顺？你能够依教奉行，对你决定有好处。纵然灾难来了，我们有好地方去，决定不会贪生怕死，知道自己有非常好的地方去。佛菩萨不骗我们，太上老君也不骗我们，我们依教奉行，决定得利益。这一段的意思还没有能讲尽，明天我们接着再讲。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

    韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”



华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
淨空法師專集網站 http://www.amtb.tw/
佛教藏经集 http://www.fodian.net/zjj/
狮子吼净土专修网 http://www.amtb-shizihou.org/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
儒釋道多元文化教育網 http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
因果教育弘化网 http://www.ganyingpian.com/
澳洲淨宗學院 http://new.jingzong.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛学视频网 http://www.fxsp.org/index.html
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛