起自摩腾20200926

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【起自摩腾。初来汉国。同诸宾客。权止鸿胪。后建伽蓝。标名白马。得寺名也。】



　　这个佛教的道场为什麽称作寺？这段历史一定要搞清楚。


　　这段希望我们同修们都要把它记住，这是历史。这个佛道场为什麽叫做寺？这个寺是怎麽来的？这裡就讲得很清楚了。这话要说到汉朝时候，就是后汉明帝永平十年，我们中国派出去的特使，到印度去聘请高僧大德到我们中国来弘法，这是第一次。我们的特使团到了西域就遇到这两位大德，并没有到印度，到西域就是到现在的新彊（那时候的新彊还是外国，不是中国），就遇到竺法兰、摩腾这两位尊者。他们两位都是印度人，拿现在来讲就是在伊朗、阿富汗、新彊这一带弘法。我们中国特使团遇到他们，谈得很投机，就请他们两位到中国来。这两位尊者也很发心，就随着我们的使节到中国来。

　　所以说，『初来汉国』，那是汉朝。他们到中国来是我们国家的宾客，国宾，接受国家的招待。所以『权止鸿胪』，权是方便，止就是暂时住宿在鸿胪寺。鸿胪寺不是庙，现在我们一看到寺就以为是庙，这不是庙。鸿胪寺，要用现代话来讲就是外交部，由外交部来接待他们。所以鸿胪寺这个寺是政府机关的名称，这个机关是直接属于皇帝管辖的。好像我们现在政治制度直接受于总统管辖的，现在总统府底下有几个局，这个寺就相当于局，相当于现代总统府的局，这个寺裡面的长官称为卿。皇帝下面直接管辖的机关有九个，九个都叫做寺，鸿胪寺是管外交，鸿胪寺卿就是外交部长，所以是由外交部来接待。

　　没有多久，这两位尊者与我们中国朝野可以说处得非常的融洽，朝野对于这两位尊者都非常尊敬，希望他们长期留下来，留在中国。长期留在中国，当然不能长住在外交部，这不成话的，于是乎，另外给他设立一个办事的机关。这个机关等级跟这个寺平行，也是属于皇帝下面，我们今天讲一级单位，就是直接归皇帝管的。这个单位的名称也跟皇帝下面这九个寺的名称相同，于是乎皇帝下面一级单位增加了一个，就变成十个寺。这个寺称之为白马寺，就是现在洛阳的白马寺。那时候首都在洛阳，后汉的首都在洛阳。现在时代改变了，政治形态也改变了，现在政府机关裡头没有称作寺的。但是佛教这个寺一直沿到今天，还用这个老名称。这个老名称，如果不懂得历史的人来说，就把这个名称会错了意思。为什麽？原来佛寺是政府办事的机关，不是庙。现在一听说寺，那就是庙。我们观念上，马上那是个庙，鬼神住的地方，这个糟糕了。如果佛教在今天传到中国来，决定不用这个名称。所以这个名称被许多人所误会，我觉得这个名称有重新改的必要，才能够把佛教本来的面目恢复，这确实是如此的。

　　佛教，我们一再给诸位同修提醒过，是佛陀的教育，所以它不是宗教。我们要把它看成宗教，那就大错特错。它要是宗教，说老实话，很不容易被中国人所接纳。诸位要是读过中国古代历史，你就晓得，中国古人没有宗教的观念，对宗教看得非常之薄，不尊重。孔老夫子的教学就是敬鬼神而远之。你想想看，这样的态度，怎麽能接纳宗教？我们晓得在中国历史上记载的，基督教，唐朝时代传到中国来；大唐景教碑，那个景教就是基督教。传到中国来，都没有办法弘扬，就是我们中国人不愿意信宗教，不大愿意。宗教对中国人来说是很困难的事情。所以诸位要晓得，佛教为什麽到中国来，立刻被中国人欢迎、接纳，而且发扬光大？那就是佛教是教育，跟孔老夫子的教育性质完全相同。所以中国在那个时候，有儒家的教育、道家的教育，这是被社会大众所尊重的。佛教的教育来了之后，无论在思想上、修养德行上，可以说是与儒、道都能够相辅相成，而且比儒道讲得还要精辟。这我们中国人喜欢、欢迎。所以政府特别给它成立一个机关，建立这个机构。这个机构实在讲，如果拿今天的话来说，这个机构必定是这样翻，佛陀教育部，一定是这个，佛陀教育部。

　　所以佛教传到中国来，中国就有两个教育部，一个是归宰相管的，宰相下面有六部，第一个是礼部。礼部，就是相当于现代的教育部，这是讲一般教育，是为国家培养人才的。所谓开科取士，选拔，我们今天来讲，社会公务人员，专门培养这种人才的。其次，就是佛陀教育部，佛陀教育部不是替国家培养干部的，不是替国家培养公务员的，拿现代的话来说，就是社会教育。所以它教育的范围比礼部要大得太多了，上从帝王，下至庶民。由于皇帝提倡两个教育部，一个是皇帝管的，一个是宰相管的。宰相总不如皇帝！皇帝自己亲自推行这个教育，这个教育很快就普遍到全国。上行下效，比儒家的教育，礼部的教育，有过之而无不及。大家要把这个根本认识清楚，寺是这麽来的。

　　当年的白马寺就是佛陀教育部。它的业务，当然最重要的是翻译经典，从事译经的工作，讲经、教学，它做的是这个工作。跟我们现在所看到的寺完全不相同。现在佛教传了三千年，今年按我们中国人的算法，是佛陀灭后三千零十九年。佛教是佛灭度一千年之后，传到中国来的，永平十年，是公元六十七年。今年是公元一九八九年，传到中国来，已经有一千九百多年了。在晚近，佛教变质了，变成宗教了。所以今天说佛教是宗教，我们也不能不承认。为什麽？你普遍去看看佛教，的确是宗教。我们一定要了解，今天在整个世界，佛教实在讲，有四种不同的形态存在我们这个社会。最普遍的就是宗教，佛教已经变成宗教了，这是非常的不幸。诸位要知道，你要是用宗教的方法来学佛，你没有办法超越三界。世间任何一个宗教，有能力超越三界，

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有能力了生死、脱轮迴，佛就不会到这个世间来了。为什麽？你们大家可以做得到，他来干什麽？没有意义。是大家有这个问题，希望解决这个问题而没有办法，宗教、学术都不能够解决问题，佛才出现于世，《法华经》上所说的，「佛为一大事因缘出现于世」。所以我们要想真正解决问题，必须要明瞭，不能用宗教的心态来学佛。

　　第二种形式，就是佛教变成学术，把经典当作世间一门学问来研究。这也很糟糕，愈研究愈糟糕，这是错误。今天一般讲得很时髦，佛经哲学、唯识哲学、般若哲学、华严哲学，都把它变成学术研究了，这都不是真正的佛教。第三种形态，那是非常不幸的，变成邪教了。邪教，说老实话，欺骗众生，拿着佛教的旗号，欺骗一切众生。总是一天到晚，都讲着见神见鬼的，这些妖魔鬼怪的，搞这一种。第四种，我们讲真正的传统佛教，佛陀教育，这是我们应当要修学的。这些是普通常识，必须要知道，我们自己这一生的修学，才不至于把路子走错了。

　　下面讲『沙门澄观』，沙门是梵语音译过来的。大师在名号上用这两个字是非常的谦虚。沙门这两个字简单的解释，在六十二面第一行最后一句：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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