做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲（第三集）

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敬摘自《蔡礼旭老师讲做孩子一生的贵人共23集》

做孩子一生的贵人　　蔡礼旭老师主讲　　（第三集）　　2013/7/10　　南京居美馨文化教育培训中心　　档名：55-083-0003



　　尊敬的诸位领导，诸位校长，诸位教育界的同道，大家早上好！现在是暑假，想到当时在学校带班，非常渴望暑假的到来。整个身心状况都是撑撑撑，终於放假了，松一口气，调整调整。看到诸位校长、教育界的同道，能放下休息的时间来到我们居美馨中心，一起深入传统文化这些教育的理念、智慧，这一点令我非常佩服。确确实实没有在教育界的第一线陷在其中，很难了解教育者的辛劳，所谓「事非经过不知难」。我还没有从事教育工作以前，都觉得老师可以放寒暑假，这么轻松。在外面看、在旁边看，有时候看不准。因为我母亲也是小学老师，包含我的二叔是初中老师，二婶也是小学老师，我姑姑也是小学老师，我姐姐是大学老师，我大堂弟夫妻是小学老师，我，先说到这里就好了。所以我对教育这个行业看起来熟悉，但事实上没有进去，还是很难了解个中的酸甜苦辣。

　　我们昨天讲到，人不可傲慢。什么时候人会傲慢？看到一件事情，就马上下判断，这就变武断，武断就是傲慢。而这个武断很可能误会人，很可能不能理解别人的辛苦。甚至於批评，武断以后又批评，批评他人，还造成他人对他的误会、信心的丧失。所以人假如不调伏这个傲慢，可能一天讲批评的话，就折了自己很多的福报。所以老祖先有讲，积口德，积口德。人一天行善积德，这个嘴巴占的分量最多，时时肯定人、鼓励人、赞叹人，这一天积功累德不少。一天批评人、骂人、挖苦人、轻慢别人，这一天也折福不少。所谓「祸从口出，病从口入」。孔子为什么他的教学四科当中，「德行」摆第一位，第二位就摆「言语」，第三位「政事」，做事能力的锻炼，最后是「文学」，这四科。所以这个武断要调伏，我们很容易看到一个影像，马上就判断人家是怎样怎样，没有客观去了解状况。甚至於自己武断判断以后，又没去求证，最后就造成了人与人之间不必要的隔阂。所以人要坦率、直率，不要武断之后还形成成见，又不懂得多沟通，就不好了。

　　那可能也是祖先保佑，我虽然二十多年都没有想说要走教育这条路，结果后来我在二十五、六岁那个时候，刚好到了台湾的台东，山清水秀的地方，去那里找寻人生的意义到底是什么？生命的意义到底是什么？有时候人真的要静下来的时候，才能够思考清楚。「静水照大千」，心很浮躁的时候，很多事情看不清楚，甚至连自己都不能了解得透。老子讲，「知人者智，自知者明」。我曾经听了一个故事给我很大的启示。有一个樵夫，他数十年如一日为了生活，砍好柴，然后赶紧赶到市集上去卖，就这样走了无数的岁月。突然有一天，他走到一半不走了，就坐在树下。结果他另外的樵夫朋友刚好走过来，说：「老朋友，赶紧走了，不然市集都要休市了，就卖不了柴了。赶快走，赶快走。」他坐在树下回答道：「你先走，你先走。我先等我的灵魂跟上，我再走。」

　　在都市化的时代，每一个人的生活步调都非常非常的快。我们一睁开眼，快快快快，刷牙；快快快快快，洗脸；快快快快快，吃饭；快快快快快，穿衣服、穿鞋；快快快，赶车；快快快，上课；快快快，下课；快快快，睡觉，不然快不行了。一天就是这么一直忙、一直忙、一直忙，到底方向对不对？有没有产生真正利益社会的价值？

　　我曾经有一个朋友告诉我，他说他有一天睡觉突然醒过来，想到自己四十岁了，好像背后流冷汗，好像人生都还摸不著方向，已经四十岁了。大家有没有一种感觉，虽然我们可能是四十岁了，可是回想起小学的光阴，记不记得？初中的光阴就好像很熟悉的前几天的事情。人生已经过了又二十多年。

　　为什么想到朋友这句话？因为今年我也四十岁了。想起孔老夫子的标准，「四十而不惑」。我们自己人生还有没有迷惑？还有没有苦恼？还有没有挣扎？而我们又清楚韩愈先生讲，「师者，所以传道授业解惑也」，解惑是我们为师者的天职，假如我们自己都不能不惑，都还有很多疑惑，又怎么去解别人的惑？就像昨天举到的那个例子，师范学院的老师对著学生的疑惑，他只能无奈的告诉他，同学，我跟你一样苦。孩子、学生最崇敬的就是父母跟老师。我常常跟家长沟通，今天孩子走在我们的身后，跟著我们，突然拍拍父亲：「爸，爸，我们要往哪里走？」这个父亲回头看看孩子：「你问我，我问谁？乌龟怕铁锤。走一步算一步了。」其实当我们每天忙忙碌碌的时候，不也是走一步算一步吗？我们能不能深谋远虑，我们能不能高瞻远瞩？

　　所以对我自身来讲，走了二十几年的人生岁月，尤其大学二十二岁毕业之后，我走进商场，也是追名逐利。反而觉得内心愈来愈空虚，愈来愈不快乐，好像觉得这个方向不是很正确。当然很多人创企业是为社会谋福利，是让更多的员工幸福，那他的目标方向是对的。假如做企业是追名逐利，它终究还是空虚。为什么？「生活的目的在增进人类全体之生活」，所以人生应该以服务为目的，而不是以追名逐利为目的。

　　我那时候还没有明师指点，所以追了几年也觉得不快乐、空虚。刚好有个机缘，静下来反思。结果老天很垂爱，刚好我静下来的时候，当地有一个学校的女老师生产，请两个月的产假。刚好那一年的法律规定，要大学毕业才可以到小学代课。以前都是高中毕业就可以代课，镇上高中毕业的人很多，台湾小学老师的薪水不差，一下子，老师们的亲戚朋友就把这个名额包掉了，根本轮不到我。可是那年一调整，大学毕业才可以代课，整个乡镇找不到一个大学生。所以人生不要急，该是你的机会跑都跑不掉，不是你的机会强求不来。人生这一切都看透了，就不会患得患失。

　　真的那个机会一来，他说可不可以拜托你来代两个月的课，教一年级。我一听很害怕，因为一年级身高才到我的腰部而已，所以我怕不小心把他们给捏伤了，

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没有教书的经验。结果他又不断的要求，因为真的找不到大学生。突然间想到父亲的教诲，「不要拒人於千里之外」。人家也怪难的，我就答应他了。

　　结果这么一答应，这个消息传回我家。我母亲就问我，你那个班几个人？我说七个。我妈在电话那一头说，想当年我的班六十几个人。我母亲恢复了四十年前的豪情，说：「好，我赶到台东代一、二天课给你看。」你看我多有福报，马上资历这么深的老母亲救兵来了，我就比较安心了。我母亲就来了，真的跑了三、四百公里的路赶过来了。结果我妈就去上课，第一天上课回来，我们母子坐下来，我母亲叹了一口气：「我才退休多少年，怎么七个人比六十几个还难教。」所以大家就了解，现在的孩子，受到外在的污染，电视的这些影响，堕落的速度非常的快，所以虽然是七个孩子也不好带。同样的现在在都市里面，有的班都四、五十个人，五、六十个人，那相当有挑战性。

　　我当时代的课，虽然确实是辛苦，但是给我生命一个最大的启发、最大的收获，就是我感觉当老师是世间最有意义的工作。任何其他的行业，再大的诱惑，我也终身要做这个工作。所以我非常感谢这七个孩子给我生命的启示。当时我记得第二天我给他们上课，看到三个孩子蹲在地上，不知道在做什么。结果我就蹲下来看，他们发现有些蚂蚁死掉了，他们蹲下来看。结果我就赶紧把这个蚂蚁埋了。这个孩子讲：「干嘛要埋？」我说：「入土为安。」那孩子似懂非懂，点点头。隔天我又看他们蹲在那里，我说你们今天干什么？他说埋蚂蚁，入土为安。所以就看到孩子他的善心是非常容易启发，而且这个善心只要真的启发了，可能影响到他的一生的幸福，这样的工作，那是任何金钱买不到的。

　　所以我代完这两个月的课，回到我自己住的高雄，就去考师资班。台湾大学毕业之后，你要当老师，还要补一年的教育学分。那也很幸运，我也顺利考上了，就去从事小学的教育。我记得我自己当班主任，带六年级的班，六年级已经很多男孩的身高都比我还要高了，很多思想观念你要给他引导，没有耐性，很难的。

　　我给大家举一个例子，有个女孩子爬到窗户上擦窗户，爬得很高，它是两阶的。她踩上去之后，要拔第二阶的窗户，她手握著，看著我：「老师，可不可以拔下来洗？」我说：「不行。」我说完「不行」，不到两秒钟，她照把它拔下来。然后「喀」拔下来，整个人重力加速度，就这样「砰」，然后那个玻璃就碎在她的身上。你给她说不行，她照拔。她一倒下来，所有的同学都惊慌了。学生可以惊慌，老师能不能惊慌？不行。我那个时候可能也是祖宗保佑，那时候很定，这些学生马上要冲过去，「全部给我住手」，因为碎玻璃，赶紧去拿扫把来扫。我自己把那个窗户木框把它移开，把学生拉出来，毫发无伤。然后赶紧把它扫好，整理好。

　　当时很镇定，一点都没有其他念头。处理完之后，开始害怕。这学生假如刮伤了，流血了，我还得要送她去缝。你都已经叫她别拔了，她还是拔下来。后来我想到了，为什么她毫发无伤？因为我长期让他们念《弟子规》、《三字经》、《朱子治家格言》、《文昌帝君阴骘文》，这些圣贤的教诲，你念这个，祖先圣贤都来护佑这个班级，所以可以逢凶化吉。

　　其实我们的祖先真的是非常的慈爱我们，我给大家举一个历史故事。大家决定都知道，「窦燕山，有义方。教五子，名俱扬」。窦燕山到三十岁的时候，没有丝毫的成就，而且还没有孩子，福非常薄。有一天作梦，他的祖父来了：「孩子，你要赶快断恶修善、积功累德，不然你连寿命都快尽了。」他很可贵，听祖父的话。那天醒过来以后，就尽心尽力，毫无保留，这个很重要。你有所保留，那个心量小。无所保留，心量大。人的福报是随著心量成正比。他就真的做了。比方说捡到一袋的银子，他心里想，这就是处处为对方想，失主一定非常的紧张，他就一直在那里等他。等到他回来，找到这个金子，那眼泪都流下来。为什么？很可能那是救命用的，救家里人的命都有可能。然后邻里乡党有任何的需要，婚丧喜庆没有钱，他尽力去帮助。尤其还兴义学，让整个家族的后代可以读圣贤书，还让贫穷的人家愿意读书的，都免费来读书。

　　而我们现在兴义学，都是非常有社会责任的企业家在做。我们看到好像江浙一带非常多企业家，就出钱出力在当地建了一个教育中心，给社会大众都可以来这里学习。像我们居美馨叶总夫妇，他们就是以企业家的身分来办义学。像新疆郝铁龙董事长他也办学，他说到，他们当地的党校都到他们那里去培训。我说培训党校的这些干部，影响很多人民往后闻传统文化的因缘。

　　而且我们感觉一个企业家像郝总，他是转「礼运大同篇」。转是什么意思？经典就变成我们的人生，就变成我们的处事待人接物。比方说「大道之行也，天下为公」，郝总心量很大，「选贤与能」，他帮党校培养人才，也是在帮国家培养人才，「讲信修睦」，社会大众随时都可以到他们那边报名去听课。他「人不独亲其亲，不独子其子」，他还发动孝心奖，在他们附近的小学，发动孝心奖，鼓励那些有孝心的孩子，「不独子其子」。「使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养」。他们公司的员工有差不多三成都是先天残障，那他不就是「矜寡孤独废疾者，皆有所养」。一个先天残障的人，到了一个有仁爱心的老板底下，到他的公司去，不只安了他的心，还安了谁的心？安了他一家人的心！而且又很用心的照顾。而「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。所以郝总说到，那些先天残障的同仁，尽忠职守超过正常人。这都是可以给我们证明的真理。而且因为他真正是这种仁慈心，他的事业愈做愈好，订单太多了，做到半夜十二点都做不完。「道之所在，天下归之」，所以真的人依照传统文化做，家业事业一定会愈来愈好。

　　而窦燕山他开始办义学，造福了非常多的子孙，还有社会这些贫穷的人，

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也为国家培养了很多栋梁之才。他的命运起了很大的转变，他确实五福临门。五福，第一财富；第二健康；第三长寿；第四好善好德。不只自己好善好德，后代子孙也好善好德，所以他五个孩子都做了大官，很有成就。所以「教五子，名俱扬」。五福最重要的一福叫考终命，就是自自在在安详的离开，这叫第五福。

　　我曾经到香港去参加活动，在车上一位朋友，他是香港当地人。他说：「我们香港人什么都快。」你们去过香港没有？你在香港人行道上走，你走慢是不行的。那个人潮人山人海，你走得慢，后面帮你推著走了。那是盛况。所以真的什么都快。但是他说，「就是要死的时候很慢。」死不掉，在医院里面，喘了两个月三个月，有的喘了两年三年，还有喘十几年的。我告诉大家，一个人在医院喘十几年，那是福还是祸？那叫活受罪！

　　所以健康是真正的福报。人没有健康，有财富，也享受不了。我父亲他在银行上班，到退休都是看到很多有钱的人，其中我父亲就讲了，有些有钱人不注意身体健康，中年就一大堆病，跟他们一起吃饭，这个不能吃，那个不能吃，有糖尿病、高血压，一桌子菜很多都不能吃。结果大家都吃饱了，他就拿出一包东西，一打开来，一包药，什么颜色都有。他说，这个我能吃。所以你没有健康，那些好像看起来的福报都很难享用得了。所以健康是一生的财富。我们台湾讲，人有健康，人生就是彩色的；人没有健康，人生就是黑白电视，看不到光彩。

　　那窦燕山五福都具足，他活到八十几岁，本来是短命，改造命运的好榜样。范仲淹先生，整个家族都以窦燕山为榜样，常常让子孙要效法窦燕山。窦燕山最后，有一天，八十多岁了，斋戒沐浴，把自己洗得干干净净，然后就对著所有的亲朋好友辞别，都讲好了，讲好了自己坐著「吭」就走了。这个历史当中都有记载。《历史感应统纪》，这本书是从二十五史里编出来的，历史当中这些名人传记，善有善报，恶有恶报，他把它汇集在一起。所以整部二十五史都是因果报应的记录，确实跟《易经》一开头告诉我们的真相一样，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。

　　在岳飞那个时代，跟著秦桧有一个大臣，跟秦桧配合害岳飞，结果岳飞被害死。这是我们中国历史当中最大的一个冤案。而这个大臣没多久也死了，他的罪报太大了。他的儿子罗愿心里想，父亲做这个事也是太错误，所以一直不敢进岳飞庙。岳飞死了之后，老百姓非常的怀念他，帮他立庙。罗愿他自己也有良知，他就很用心的去办政治，也做了一些事情，心里想，我都认真做了好事，总可以化掉一些罪业了。他才鼓起勇气进岳飞庙，结果一跪下去磕头，磕第一个头，磕下去就断气了。这个在《历史感应统纪》里面，他父亲的罪报太重了，还是「积不善之家，必有余殃」。

　　所以诸位校长、教育界的同道，其实我们跟后代子孙是一体不可分，我们跟祖宗也是不可分。全世界这么多民族，只剩中华民族的文化承传没有断，这个不是偶然的，因为我们任何一个人的祖上都是圣人。您只要族谱还留下来，绝对查得到。我前几天在昆明遇到一位苏老师，他是苏大学士苏东坡先生二十八代孙，是苏武的七十二代孙，我说你们家一门忠烈。汉朝的苏武，宋朝的苏大学士，全部都是忠臣。你不可以丢脸，你也要为文化承传尽心尽力才对。确实我们这个民族文化承传五千年是唯一的，但是它不是偶然，它是因为祖先的护佑。而我们今天也是往后后代子孙的祖先，我们也要有好的榜样，让他们承传，而不能做不好，反而是殃及后代子孙。我们绝对不愿意做这样的人。

　　而窦燕山给我们的省思，您看，他的祖宗确实是爱护他，还在梦中帮助他。所以其实冥冥当中多少我们的祖先在保佑我们。新疆有一位老师，这是五月份，我亲自见到这位老师，她给我讲的故事。她是一位女老师，她说到，他们公司的老板学传统文化，拿了很多好的光碟跟书，到他们公司说，免费送给大家，她听了很高兴，免费的，一直搬一直搬，搬了一大箱回家。结果搬回家，不看，放在床下。还是有点贪小便宜的习气，放在床下。突然有一天，她三岁的女儿来告诉她，妈（因为这个小女孩爷爷已经去世了），结果就对著她母亲讲：「妈，昨天我梦到爷爷，他交代我要告诉你赶快把床下那一箱书拿出来好好学习。」她妈妈吓一跳，怎么她去世的公公知道她床下有一箱书？结果一拿出来，其中就有一本书叫《了凡四训》，改造命运的一本家训，是明朝时候袁了凡先生写的。而那一段时间，刚好她在打算要跟她先生离婚。马上她公公有灵，就提醒她。她一看完之后，自己很惭愧，就开始修正、改过自己。

　　所以我们的祖先真的很爱护我们。诸位校长，诸位教育界的同道，您假如发真心为往圣继绝学、为万世开太平，您现在就是尧舜禹汤、文武周公的独生子女，他一定全心全意栽培你、冥冥当中护佑你，他的福报都会降在你的身上。我这么推理是有根据的。我请教大家，假如你有二、三个孩子，你今天的家业会交给谁？铁定交给那个最孝顺、最有责任感的，你会不会去交给那个骄奢淫逸的那个人？那又不是脑袋坏了。你一定交给那个最有责任心、最有孝心的人，他才能守得住家业。所以我们中华民族，这些古圣先贤、这些老祖先都有德，谁发这个心，「孝悌之至」，《孝经》讲的，「通於神明，光於四海，无所不通」。张厅长在整个海南省推展伦理道德教育入整个监狱系统，他所带的八个干部，他们九个人快速的升官，现在都在很重要的职位。那一来是他们的努力，再来不都是祖先都把福荫加在他们身上，让他们好好为国家民族做一番事业。

　　所以真的，人这一念心发起来，整个宇宙都收到了。所以科学家有一批人，他们是近代物理学、量子力学家，他们发现人的心可以改变整个宇宙，这个都是最近前卫的科学在研究的内容。江本胜博士，他做的水试验。人对这个水讲感恩的话，结晶得非常漂亮；人讲伤害的话对水，水结晶得很丑陋。水是物质，

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所以人的意念会影响整个生活环境，改变整个生活环境。所以量子力学家他做结论，以心控物，人的心可以影响整个物质世界。就像昨天跟大家举到《尚书》的例子，「作善降之百祥」，整个世界祥瑞非常的多，但「作不善降之百殃」，不都是心决定的。所以「内圣外王」，是我们传统文化的学问。内圣就是这一颗心善，不断契入圣贤的境界。对外这个「外王」，这个王是榜样，是可以带动齐家、治国、平天下。所以还是修心、修身是根本。

　　那我自己决定要走老师这条路，之后都非常顺利，我自己也感觉祖宗在保佑。包含我自己带班的时候，确实感觉到一个老师，甚至我们在座的校长，您关爱的不是一个班而已，上百上千的学生，更不容易。我们当时只是一个班，这个班的安全每一天我们要负责。我们又希望孩子这些思想观念能够正确，利益他的一生，这个我们都要花很多的工夫。然后还有很多笔记本要改。所以真的是一个学期四、五个月，都挺辛苦的。到寒暑假的时候，真的是喘一下气而已。一般没有教书的人都觉得，那个小学老师真好，都有寒暑假，他们是不知道个中的滋味。所以我自己教书以后，去跟我母亲讲，妈，要跟你道歉，以前都觉得你很轻松，其实真的是很辛苦。

　　诸位校长、诸位老师同道，你们确实够辛苦，还要上二十一天的课。所以假如你们真的很累了，就好好睡一下没有关系。因为依照投资报酬率来讲，人最想睡的时候睡，最有效果。可能睡五分钟十分钟，精神就回来。你假如硬撑，要睡不睡的，可能整节课都在半梦半醒之间，这样就更可惜。所以您想睡，就用力睡，没关系。但是要跟我们配合一下，睡的时候，只能前后点头。这样我们在台上会愈讲愈有灵感。绝对不可以左右晃，因为左右晃我们在台上一看，边讲您边摇头，我们就愈讲愈没底气。而且左右晃会撞到旁边的人，这样也不好。所以我们有这个默契就很好配合。人与人相处时时互相体谅，处处就有温暖，处处都觉得温馨了。

　　我在祖宗的保佑之下，走进了这个小学教育的领域。也了解到要探索生命的意义，在我自己的这个岗位上，就可以很好的去发挥。就像昨天跟大家谈到，「做孩子一生的贵人」，这是我们这次的题目，昨天也跟大家就这个题目做了探讨。什么时候做？如何做？要做到什么程度？「孩子」指的不只是我们的小孩、我们的学生，还指我们民族的下一代，甚至是天下的后代。我们用这样的胸怀来一起探讨这堂课，来深入老祖宗的教诲。那我们「做孩子一生的贵人」，等於是我们所拥有的这些智慧、教育的理念，都能扎下他一生最重要做人做事的德行、态度，那他一生就可以幸福了。

　　我们要做孩子一生的贵人，首先要先做谁的贵人？自己。假如我们忙忙碌碌，愈来愈烦恼，自己的人生都改变不了，怎么可能去改变学生的人生？所以我们第二个重点，我们自己也要思考清楚，生命的意义。

　　昨天跟大家谈到，人生的价值，《大学》第一句话就讲了，「大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善」。那就是成就了自己，又成就了生命当中的有缘人。这个是意义。其实就跟我们这个「义」字，非常的相应。这个「义」字是会意字。「从我从羊」，「从我」就是指自己，「从羊」，这个羊意思是善、吉祥，善祥的意思。也就是说，人能够真正去尽这个道义的时候，他可以完善自己，他的人生一定是吉祥的。「天道无亲，常与善人」。而这个「从我」，我们就了解到，人这一生的灵性智慧怎么不断提升？就是不断去行善，不断去利益别人。所以这个「义」字，我们从词语来看，仁义、道义，再来？情义。我们中国字，还有中国的词、成语，都能让人开智慧的。大家还有想到什么？信义、忠义、节义。您看每一个词，有没有彰显这个「义」字，在我们人生当中怎么去落实，怎么去发挥？包含礼义，我们中华民族是礼义之邦。所以了解到这个「义」字，我们就能体会得到，人生尽这一份义，能产生很大的价值。

　　我们也知道人生短短数十年，终将过去，但我不能白白来世间一遭，所以真正去思考过生命意义的人，他会想到「人死留名、豹死留皮」，这个留名最重要的是留榜样在世间。有智慧的人留留得下来的，带带得走的。而没有智慧的人，他一生忙什么？留留不住的。然后努力积累什么？带不走的。刚刚跟大家讲到，香港人说什么都快，就是死比较慢。为什么那一口气断不了？太多东西割舍不掉，放不下，就在那里一直拖一直拖，其实终究还是带不走，「万般将不去」。

　　诸位校长同道，大家想一想，每一个人的一生最后好像都差不多，所以人的一生，假如你先很深刻的从人生的最终那一刻去观察起，再来经营你的人生，会不一样。我们复习一下，人生最后一刻是什么？我们以前看电视都一样？一口气不来，接不上来就走了。佛陀曾经问他的学生，生命有多长？第一个学生说几十年，第二个学生说可能是短暂的几个小时。最后佛陀讲，生命在呼吸之间。无常一来可能就隔世了。所以人看到最后一刻就是这样了，什么都带不走，那干嘛还花了绝大部分的精力，去追逐那些带不走的东西？身体都带不走了，身外之物还带得走吗？所以大家冷静看，好多人看不破这些事情，要住大房子，要开大车子，然后还享乐纵欲。那些东西他都带不走，还搞得自己身体不好。

　　有些父母、长者很想不开，就想著要给孩子多留一些钱，结果？留得住吗？我告诉大家，留成什么？祸根。老祖宗留了一句格言告诉我们，「勿以嗜欲杀身」。一个人有了不好的习惯、嗜好，每天都在摧残身体，尤其是亏孝道。我们只要有这些不好的习惯，父母每天提心吊胆。人尽孝是积福，每天让父母操心是折自己的福报。而且染上坏习惯不肯改，叫不自爱。一个人不自爱怎么去爱别人？所以这一点我们当父母、老师、校长的人，自己人生这些习惯非常的好，成为孩子的榜样。我记得有一个学校，初中要让学生不染头发。怎么严格、怎么抓都没用，效果不彰。老师们都很疲惫，

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在办公室开检讨会。大家这么一叹气，坐下来，突然有一个老师观察到，「我们的老师们染头发的也很多。」那我们老师自己染，叫孩子不染，哪有可能，他愈不服气。所以这个身教是尽孝，也是自爱。

　　「勿以财货杀子孙」。《三字经》提醒我们，「人遗子，金满嬴」，一般的人没有这些见地，留很多钱财给孩子。「我教子，惟一经」。范公的后代八、九百年不衰，他留给子孙的就是「济贫活族之义」，救济整个家族，救济多少贫穷人，这样的道义「遗其子孙」，留给他的子孙。所以当时他在世的时候，是一千亩义田；到清朝的时候，范公的后代是四千亩义田，青出於蓝胜於蓝。所以他的后代的福报非常的大，因为传承了他这个道义。

　　而林公也有一段非常重要的话，他说「子孙若如我」，子孙的素质跟我一样，都不错，「留钱做什么？」你留钱给他干嘛？「贤而多财」，他本来还是满贤德的，你给他很多钱，「则损其志」。他说我爸爸赚的够了，我干嘛还去努力？把他的志气给折损了。「子孙不如我，留钱做什么？」子孙素质已经比我差了，你还留钱给他干嘛？「愚而多财」，子孙素质比我差，你还给他很多钱财，「益增其过」，根本就是让他更骄奢淫逸。那不就是以财货杀子孙？

　　现在这样的例子比比皆是。我们在报纸当中看到好多大企业家去世了，马上登场的是整个家族争财产。甚至於争了好多年，他的棺木都还没有入土。他赚了那么多钱，最后？死无葬身之地，所以人算不如天算。这个是去世以后是祸根。我给大家举一个例子，是还没有去世就是祸根。

　　在台湾台南，有一个企业界的人，他也很忠诚，在一个企业待了一辈子，积了二十亿台币的财产。诸位校长、老师，这些故事讲给家长听，他们一定马上听就记住了，因为这个攸关他自身的人生，还有家庭的未来。每个人其实都很在意这些事情，只是有没有人提醒他们。二十亿不算少，而他建房子，花了多少？一亿，用一亿台币建房子。我当时听到，第一个念头，就是这一个做法就是败相已露。你很有钱，很炫耀，很挥霍，你的下一代，上行下效，你铁定败的。历史当中没有说哪一个父母很奢侈，最后下一代兴旺，没见过。所以要三、四代不衰，曾国藩先生说一定要坚守勤俭；要五、六代不衰，一定要谨慎朴实；要八代、十代以上不衰，一定要孝悌。他看了太多的人家，总结出来的经验。

　　你花一亿建房子，首先你的后代会觉得，我老子有钱。那他就开始乱花钱。第二盖一亿的房子，不就是告诉这些小偷们，有空到我家坐坐。哪有智慧？而且老祖宗又留了一句很重要的话，叫「禄尽人亡」。一个人他这一生的福报、福禄有多少，是他修来的。他的福报花完了，他这一生也结束了。但这句话我们延伸开来想，假如一个人很节俭？他本来只有六十岁寿命，可是他还没把福报花完，他可能活到八十岁，延寿二十年。所以「福生於清俭」，清廉节俭。

　　我的奶奶四十多岁身体就不好，但是她特别节俭，走到哪里，电灯关到哪里，而且一张卫生纸用二、三次。所以我们看了也都觉得，怎么省成这个样子。但是很有味道，节俭是美德，我们这些子孙都受影响，后来也都有养成这些习惯。而一个人假如很奢侈，他本来可以活八十岁，但是到了五十岁的时候，他已经把福报全花完了。大家有没有看到现在青少年花钱凶不凶？所以五十岁就花完了，他三十岁寿命折掉，五十岁就走了。所以人不能挥霍财富，财富取之社会，用之社会。整个社会大众的种种因缘配合，才有我们财富的积累。有这份体悟应该要回报社会，而不是这样乱挥霍。台湾有一个人知名度也很高，怎么花钱？用纯黄金做马桶。我们当时小时候，印象深刻。结果一了解，这个人这么花钱，没多久身体就不好了，最后就死了。这个也是一个禄尽人亡的例子。

　　而我们今天留钱财，最后是杀子孙，留下祸根。他用一亿建了房子，最后孩子养成奢侈的坏习惯，还赌博。他中风，中风管不了了。不到一年的时间，二十亿全部败光。这是还没走以前就变成祸根。那请问大家，他们家的悲剧结束了没有？才怎么样？刚刚开始。因为孩子已经大了，养成很多坏习惯了，要改谈何容易，除非他们当地，就是遇到你们这么好的校长、老师，然后又去你们学校参加了伦理道德家长培训课程，那你们功德无量。把这些重要的伦理道德教育送到了家家户户，可能就改变了他家庭的命运。

　　这个是没有智慧的人经营的人生，有智慧的人就像范公、林公，留留得下来的阴德庇荫子孙，留最好的榜样让子孙效法。不只在家庭如是，在我们的单位，我们的学校老师，时时都想著，当时我们的陈校长、王校长，他在位的时候，给我们那些叮咛教诲，留下来的校风，影响深远，经过了几十年都还影响著这个学校。那您确实是留留得下来的。而带带得走的，什么带得走？灵性的提升、智慧的提升，还有你这一生所攒的一切善行，都带得走。不是不报，时候未到。哪有哪一颗种子种下去，会白种的？

　　我们有了这样的认知，我们要发挥生命的意义，就在我们当下这个校长、老师的身分。在《群书３６Ｏ》有这么一句经句：「位也者，立德之机也。势也者，行义之杼也。圣人蹈机握杼，织成天地之化，使万物顺焉。人伦正焉」。

　　经句一开始讲「位也者」，职位，我们现在校长，一校之长，或者是班主任，一班之长，这个就是一个职位，是建立仁德的织机，就是纺织机。「势也者」，势是我们的权力，我们在这个位置当中，我们行使的职权。「势也者，行义之杼也」，施行道义的梭子。整个纺织机要跟梭子配合起来，所以有地位又有权力。这一点，我曾经听一个新加坡的退休校长，他七十几岁了，他在新加坡教育界非常有知名度、影响力。而他退休以后，才认知到《弟子规》的重要。可是他已经退休了，所以他非常感叹，假如我是在位的时候，我可以影响我的学校，我可以影响整个新加坡的教育界。但是因为他已经退休了，那整个影响就大大不如他在位的时候。所以他那种遗憾，

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也让很多在位的校长很有触动。所以我们不能等，失去了这个时节因缘，才来后悔就很遗憾。「圣人蹈机握杼」，这个是用比喻，圣人脚踏纺织机，手握梭子，织成天地之化，「代天行化」，代天行仁义。

　　孔子、孟子，他们是讲道德、说仁义，让人明白做人的道理，这样能够让「万物顺焉」。请问大家，现在全世界物种的灭绝，一天不知道有多少。成千上万的物种，现在每天都在灭绝。请问大家知道原因是什么吗？是人类破坏大自然造成的。请问大家，这个世界假如有一种物种灭绝了，其他的物种会开七天七夜的嘉年华会庆祝。请问大家，哪一种物种灭绝了，其他的物种会开七天七夜的嘉年华会？我们很有自知之明。大家有没有感觉人活颠倒了？万物之灵，居然活成万物的杀手。这个是太糟蹋老祖先对我们人的一种定位：「三才者，天地人」。人应该效法天地无私化育万物的胸怀，这叫人格。现在变成杀手了。所以只要人懂仁义，有爱心，「亲亲而仁民，仁民而爱物」，确实是「万物顺焉。人伦正焉」。从这一句我们也了解到，传统文化的教育首重什么？伦理道德教育，人不懂伦理就不会做人。

　　在广东有一个学校，它的教务主任刚好在二ＯＯ四年七月份到了深圳，上了五天的传统文化课程。这位教务主任上完课，来跟我们谈到，说他五天记的笔记超过他四年师范学院记的笔记。当时我听，内心非常的痛。为什么？这位教务主任非常有教育爱、教育的使命。不然他都已经到教务主任了，为什么学习如此认真？但为什么他在读师范学院那四年，没有把他这样的使命跟积极性调动起来？因为我们没有把传统文化这些教育的智慧理念先教给他们，反而有很多是一些现代的教育理论，而那些教育理论是不是正确，还有待商榷。

　　我跟大家举个例子。我们以前学理论的时候，那个理论是拿狗做实验，拿猫做实验，拿老鼠做实验。最后的结果，拿来教谁？教人。那请问要把人教成什么？教成什么？动物，狗。我告诉大家教成狗不错了。为什么？因为你拿狗猫的实验，是把目标定在哪？狗跟猫。假如一不小心变成什么？猫狗不如了。大家有没有看到现在伤害父母、爷爷奶奶的有多少？那不就是我们教出来的吗？好人是教出来的，坏人也是教出来的。教错了，很严重。我们今天把目标定在圣人，他再不小心是贤人；把目标定在贤人，他再不小心是个君子；你把目标定在君子，他再不好也是个善人。你现在把目标定在狗、猫，接下来？就很惨了。

　　所以我们最大的灾难在哪？丧失民族自信心。明明五千年来代代出圣贤的方法，五千年的理论，五千年的理念，五千年的经验、方法、效果，我们不用，外国的月亮比较圆，所以这些理论拿来教。现在不是中国下一代的问题，全世界下一代的教育问题。连美国的教育部长都自己承认，这些教育是失败的。英国的暴动，谁暴动？学生，那都是不是没有学历的学生，对国家进行暴动。那美国的犯罪率在全世界都是排在相当高的位置，他下一代教成这样，为什么我们还跟他们学教育？这不还是信心的问题吗？

　　其实我假如没有遇到老祖宗的经典，我也很没有信心。当时我记得常常问同学，你觉得我这个人怎么样？朋友说你要听真的还是假的？所以听真话，心脏还得不错才行。还有同学拿心理测验，那个心理测验，比方说你得四十分，他说你的个性很像无尾熊型；你得五十分，他说很像老虎；你得六十分，他说你的个性很像孔雀型的。这种心理测验我都做过。做完之后，很高兴的告诉别人，我很像无尾熊。我现在觉得当时真是对不起祖宗。祖宗在天之灵说，我的子孙怎么活得像畜生？还高兴半天，我们像无尾熊是像畜生，还高兴半天，冤枉！所以中国人的心理测验应该是怎么做的？做出来了告诉你，你有大舜的孝心，你有尧帝的仁慈，你有唐太宗的恢宏大度，你有范仲淹的「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。请问大家这个心理测验做下来，这个人有没有深深吸一口气：「原来我的身上有这么多圣人的优点，我要好好……」连麦克风都感动了，「我要好好成就自己，不可以糟蹋自己，不可以对不起自己。」所以这个信心很重要。

　　而这位教务主任，他真的非常用心学习。回去之后，他马上找了三个同仁，跟他志同道合，四个人开始每个礼拜学习传统文化。又安排三个班主任，都是男的班主任，在十月份到了上海，参加五天的课程。结果他们四个人开始做起。没多久，这三个班的变化很明显，他的校长是一位女校长，在经过的时候，就观察到了。就开始了解，原来他们都是推行传统文化，推行《弟子规》。结果这个校长就对著全校的同仁讲到，我们的孩子，英文可以慢一点学，但是孝道、做人要赶紧学。她就开始在全校推展。

　　有一天她的丈夫看到报纸上有专家批评，说《弟子规》有愚孝。其实专家有这么高的身分，讲话更要小心。到底看过没有，深入没有？批评，让人家丧失信心，这些因果，讲这句话的人都要负责任。我们深入过的人，《弟子规》哪有愚孝？「亲有过，谏使更」，劝谏父母，「怡吾色，柔吾声」。那她的丈夫看到这篇文章，就拿去给他太太看：「有人批评，你现在还全校做，你要小心，不要犯了路线错误。」他的太太很有修养，这个女校长，她接著说：「他有他的看法，我有我的责任。」她也不批评这个教授，她说：「他有他的看法，我有我的责任。我们学校附近那个初中，每一次放完长假之后，就有很多学生去堕胎。我不想我的学生以后走的是这样的人生，所以我现在要赶紧把他们德行的根要扎稳。」她讲完，她的先生看著她说：「我觉得你很适合做国家领导人。」女中豪杰。

　　讲到这里，我就想到有一个大学的老师跟我说，他有一个学生，体育系的一个女孩子，进去的时候非常的壮，可是大学四年毕业出来的时候，瘦骨如柴。因为这个老师说，就他知道的，不知道的不算，就他知道的堕过四次胎。孩子不懂！孩子没念教她这些道理的小学，孩子大学四年，就把她的身体彻底搞垮了，