清净道论 (Visuddhi Magga)：第三 说取业处品（十七） [

心经

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心经

（性行者的适不适）－－何种性行者适合于何种，兹先就「贪行者」说：他的住处布置于任何不净的栏杆的地上，自然的山窟、草舍、柴等，散遍尘垢，充满蝙辐，朽腐崩溃，过高或过低，荒芜危惧，不净不平之道，其床椅亦充满臭虫，恶形丑色，一见而生压恶的，像此等是适当的：衣服则破角，垂结挂丝，褴褛如面饼似的－－粗如大麻布，污秽、沉重，难于穿著，这是适当的。钵亦很丑，土钵或曾镶钉诸钉的破铁钵，重而状又恶，如头盖骨一样的可厌，这是适当的。其行乞的道路则以不适意，不近于村落及不平坦者为适当。其行乞的村落，那里的人们对他好象没有看见似的走着，尬至连一家也得不到饮食而出来，人偶然看见说：「来，尊者」，令入大众的休息所给以粥饭，他们去时也如关牛于牛栏中一样的不望一下而去，那样的为适当。给侍饮者亦以奴婢或佣人，形貌丑恶，衣着污秽，臭气厌恶，以轻蔑的姿态像拋弃一样的给与粥饭者为适当。粥饭和硬食亦以粗坏色的稷黍米屑等所炊的、腐酥、酸粥、老菜叶之汤等。无论何种都只以饥即可。的威仪则以立或经行为适当。于所缘之境，当于青等色遍之中取其不净之色。这是关于贪行者所适当的。

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南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨