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[学佛文档] 赞佛诸功德,无有分别心

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发表于 2020-9-23 19:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人观经善导疏菁华讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【赞佛诸功德,无有分别心;能令速满足,功德大宝海。】



  大乘菩萨的修行跟一般人不一样,一般人念念只希望成就自己的功德,这大菩萨们他把自己忘掉了,念念只念一切众生。诸位如果细读《普贤行愿品》,你就能够体会其中的奥妙,念众生就是真正的念自己,实在是自他不二,性相一如。所以念念念自己成就难,为什么?我执坚固,不容易破掉。念念念众生,我执没有了,自然,不破自己就消失了,我执就没有了。所以这是大乘人修行的善巧方便,聪明人、觉悟的人应当要学习。

  『赞佛诸功德』,释迦牟尼佛为我们讲经说法,就是赞佛功德;为我们讲净土三经,讲往生极乐世界的经,那就是赞阿弥陀佛的功德,就是赞一切诸佛如来的功德。佛心、菩萨心,乃至于每一位往生人的心,心都得到清净平等,像《无量寿经》经题上讲的「清净平等觉」。这个清净平等就没有分别,所以这讲经赞叹,说任何一尊佛都可以,说任何一尊菩萨也可以。《华严经》上说,「一即是多,多即是一,一多不二」,这个一是任一不是独一,独一那就不平等,就有分别了,任一。像《华严》十玄里面讲的「主伴圆融」,所以他真的叫没有分别,真正平等、真正清净。我们说以阿弥陀佛为主,所有一切诸佛如来都是伴,一个主,伴就多,多就是伴。如果说释迦牟尼佛为主,阿弥陀佛也是伴;毘卢遮那佛为主,释迦、弥陀也都是伴,互为主伴,这叫真平等,不是独一。

  所以此地讲『无有分别心』,这个心才清净,才真正平等。『能令速满足,功德大宝海』,所以在佛法里头万法平等,生佛平等,不但诸佛平等,佛跟菩萨平等,佛跟六道众生也平等。不但跟有情众生平等,《华严》说得好,「情与无情,同圆种智」,无情是什么?无情我们今天所讲的植物、矿物,诸佛如来跟植物、矿物也平等,这才达到圆满至极。「功德大宝」是彻底觉悟,禅家所讲的明心见性,见性成佛,也就是这个意思。看第十二面第一行:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2020-9-23 19:51 | 显示全部楼层

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