【大乘小乘。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【大乘小乘。】



　　『小乘』也是正定，但是定功浅深不相同。小乘的定，佛在《愣严经》上告诉我们是九次第定。这定功在我们来看，那是相当之深，超过了四禅八定，他是第九定，超越三界。这样深的定在三种烦恼裡面，他只破见思烦恼，尘沙、无明还没动。可见得要破尘沙、无明，那要很深的定功，阿罗汉的定还做不到。所以阿罗汉只断见思烦恼，尘沙、无明他还没断。『大乘』菩萨的定就多了，所谓是百千三昧。三昧就是定，三昧是梵语，翻成中国意思就是禅定的意思。这裡面有浅深次第不同，以圆教来说，从初信位的菩萨到等觉菩萨，这个浅深的程度就有五十一种。这五十一种，可以说是定功浅深程度不同。至于修定的方法那就多了，佛门常说八万四千法门，无量法门。法是方法，门是门径。这些方法、门径统统都是修定的。我们淨土宗最常用的方法，用持名念佛，用这个方法来修念佛三昧，来修一心不乱。像禅宗，它的方法也非常之多，但是把它整个归纳起来，不外乎两大类，一大类是观心，一大类是参话头。这都是方法，方法裡面的分类，所以有大乘、有小乘。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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