如来神力品第二十一，法华经浅释----宣化上人

悟佛知见

如来神力品第二十一

◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

“如来”是佛十号之一。如，就是“静”；来，就是“动”。如，也就是“寂默”；来，也就是“能仁”。能仁，是能做佛的仁慈事情；寂默，是能成佛的自在神力。怎么叫“神”呢？神以“自然”为义，就很自然的，不假造作。神，是属于内；力，是力用，是属于外。因为内有神，所以外才有力；如果没有神，也就没有这个力用了。如来的神力，也就是佛的一种不可思议的神通妙用，不可思议的一种境界。

讲了这么多，这个“神力”，还有的人不明白，现在略略讲一讲。好像前边所说的十方分身的释迦牟尼佛，这是怎么样分的呢？就是以这个神力来分的。多宝如来到法会给证明《法华经》，这也是如来的神力；还有从地涌出那一些个菩萨，这也都是如来的神力；〈法师功德品〉那“六根互用”，这都是如来的神力。所以如来的神力，是无量无边的；若往多了说，所有一切的一切，都是如来神力所成就的。

Ａ3 流通分˙流通迹本二门（分二）
Ｂ1 明付嘱流通　Ｂ2 药王下五品约化他劝流通　Ｂ1（分二）
Ｃ1 神力品明菩萨受命宏经　Ｃ2 嘱累品明如来摩顶付嘱　Ｃ1（分二）
Ｄ1 长行　Ｄ2 重颂　Ｄ1（分三）
Ｅ1 菩萨受命　Ｅ2 佛现神力　Ｅ3 结要劝持
今Ｅ1

尔时，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经，所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读诵、解说、书写，而供养之。

尔时：释迦牟尼佛说完了前边〈常不轻菩萨品〉之后，在这个时候，千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者：有一千多的世界，把它磨为微尘，有那么多的数目的菩萨、大菩萨。就是释迦牟尼佛在过去生中所教化，现在在法华会上，从地涌出的这一些个菩萨。皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：他们都在释迦牟尼佛的面前，专一其心，合起掌来（表示身恭敬），这么来瞻仰佛的相好，而对佛这样地说──

世尊！我等于佛灭后：世尊！我们这么多的菩萨，都等待将来世尊入涅槃之后，世尊分身所在国土灭度之处，当广说此经：世尊分身佛所在的国土──佛又现出无量无边那么多分身的佛，教化其他国土的众生。

无论在哪一个国土、哪一个世界，世尊所示现的分身佛，在所现的那个国土的里边，示现灭度、入涅槃那个地方，我们应当广为宣说这一部《妙法莲华经》。

所以者何：什么道理我们愿意广宣这部《妙法莲华经》呢？我等亦自欲得是真净大法：因为我们这一些个菩萨，每一位也都想要得到这种真净大法。“真净”本是权法，但它可是净了；所以真净大法，就是即权即实、即实即权，也就是“权实不二”的大法。受持、读诵、解说、书写，而供养之：我们也愿意受持这部《妙法莲华经》，我们也欢喜读这一部《妙法莲华经》，我们也欢喜背诵这一部《妙法莲华经》；在我们有空闲的时间，我们也愿意为其他人来解说这一部《妙法莲华经》，愿意供养这一部《妙法莲华经》。

Ｅ2 佛现神力（分五）
Ｆ1 正现神力　Ｆ2 普见大会　Ｆ3 诸天唱劝　Ｆ4 众生归命供养　Ｆ5 世界合一
今Ｆ1

尔时，世尊于文殊师利等，无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，一切众前，现大神力、出广长舌，上至梵世；一切毛孔，放于无量无数色光，皆悉遍照十方世界。

尔时，世尊于文殊师利等：在这个时候，释迦牟尼佛又对文殊菩萨这一些菩萨，无量百千万亿旧住娑婆世界菩萨摩诃萨：以前在这个娑婆世界释迦牟尼佛的弟子，这一些无量的菩萨、大菩萨，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷：以及在法会一切的比丘、比丘尼、优婆塞（近事男）、优婆夷（近事女），还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等：天，天上的天人；龙，天上的龙；夜叉，这种疾速鬼；乾闼婆，在玉帝那儿奏音乐的这种乐神；阿修罗，这种无端正的阿修罗；迦楼罗，这大鹏金趐鸟；紧那罗，是头上长一个犄角的疑神，也是在玉帝那儿奏音乐的神；摩睺罗伽，就是那大蟒蛇；人和非人等。

一切众前，现大神力，出广长舌，上至梵世：在一切众生的前边，现出很大的大威神力、大神通力，出广长舌相，可以伸到大梵天上去。“舌覆三丈”的佛，舌可以伸到头前发际处，有那么长的舌头。有大福德的人，舌头可以伸到鼻子这儿；圆满报身佛的舌，可以伸到梵天处。

一切毛孔，放于无量无数色光：在佛的身上，每一根毫毛孔之中，放出来没有数量那么多的色光，所谓“五光十色”。在各种光明里头，又现出种种的颜色、种种的境界。皆悉遍照十方世界：这种种的色光，都遍照到十方所有的世界去。

悟佛知见

众宝树下，师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光。释迦牟尼佛，及宝树下诸佛，现神力时，满百千岁，然后还摄舌相。一时謦欬，俱共弹指，是二音声，遍至十方诸佛世界，地皆六种震动。

众宝树下，师子座上诸佛：在一切的宝树下，所有师子座上坐着十方世界所来的分身诸佛。释迦牟尼佛放光照师子座上诸佛，亦复如是，出广长舌，放无量光：十方的分身诸佛，也是像释迦牟尼佛这样子，出广长舌相，身上毛孔也放无量无边无数那么多的色光，来互相遍照。

释迦牟尼佛，及宝树下诸佛：释迦牟尼佛和这一切宝树下所坐的分身诸佛，现神力时，满百千岁，然后还摄舌相：现这种神力的时候，有多长的时间呢？满百千岁那么长的时间。然后又把这个舌相收回来了。

一时謦欬，俱共弹指：磬欬，就是咳嗽的一种声音；弹指，也是一种声音。那么同一的时候，都有这么小小的一声咳，这就好像要用什么神通，给众生的一个招呼。十方诸佛都是同时发出这咳嗽的声音，这表示“教一”；又同时来弹指的声音，这表示“人一”。

是二音声，遍至十方诸佛世界：这两种的声音，普遍传到十方的诸佛世界去。地皆六种震动：十方世界的大地，同时都有六种震动。

六种震动，就是震、吼、击、动、涌、起。“震、吼、击”属于声，有震、吼、击的声音；“动、涌、起”属于形，有动的形象、有涌的形象、有起来的形象。在每一种震动之中，又分出来三种现象：譬如一个“动”，就有动、遍动、等遍动。动，是一个动法；遍动，就普遍动了；等遍动，就全部都等遍动了。若单单动，它没有遍；单是遍动，它没有等遍动。“震”就有震、遍震、等遍震。每一种又有这三个分别，以此类推，所以这也合成十八界。这六种震动，也就是表示眼、耳、鼻、舌、身、意六根互用的一种境界──这个六根、六尘、六识，这是十八界。

**Ｆ2 普见大会

其中众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，以佛神力故，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛；及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座；又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛。既见是已，皆大欢喜，得未曾有。

其中众生：在这十方诸佛的世界中，所有的众生，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等：有天上的天人、天上的龙神，还有夜叉，就是速疾鬼；乾闼婆，就是在玉帝那儿奏音乐的神；有好斗争的阿修罗；还有迦楼罗，就是大鹏金趐鸟。紧那罗，也是玉帝那地方奏音乐的神，它会跳舞的。它在那地方作乐，那音乐可比我们人间的好上百千万倍；若一奏，我们人一听那音乐，就都会飞了。

怎么飞呢？都会“想入非非”了──那个“想”，飞到天上去了。摩睺罗伽，是大蟒蛇。它怎么做了蟒蛇呢？就因为它前生修行是修行，但是不持戒律，所以就堕畜生身了。还有人和非人等。

以佛神力故：藉着释迦牟尼佛这种不可思议的神力，皆见此娑婆世界，无量无边百千万亿众宝树下师子座上诸佛：他们都看见这个娑婆世界中，有无量无边百千万亿、没有数量那么多的菩提树，在每一棵宝菩提树下，都有一个师子座。这个师子座都有五由旬那么高，每个师子座上都有释迦牟尼佛分身诸佛。

及见释迦牟尼佛共多宝如来，在宝塔中坐师子座：又看见释迦牟尼佛和多宝佛，共同坐在宝塔里边的师子座上。

又见无量无边百千万亿菩萨摩诃萨，及诸四众，恭敬围绕释迦牟尼佛：他们又见到从地涌出无量无边那么多的菩萨、大菩萨，以及这些个比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，都是恭恭敬敬地围绕着释迦牟尼佛。

既见是已，皆大欢喜，得未曾有：他们在十方世界见到佛这种的神力之后，统统地都生出一种欢喜心，说：“啊，我们从来也没有见过这种不可思议的境界！”

**Ｆ3 诸天唱劝

即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼。今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。

即时，诸天于虚空中：在这时候，十方的众生和这一切诸天，都看见释迦牟尼佛在娑婆世界，有一切的菩萨、一切的分身诸佛，又有一切的四众围绕释迦牟尼佛之后。就在这个时候，这诸天就显大神通了，显什么神通呢？在虚空中就说话了，这天龙八部就给互相传报了，高声唱言：用很大的声音，那个声音好像打雷似的，比那个无线电、收音机、电视的声音都说得更清楚，比那个麦克风还更响，一切众生就都听见了。说什么呢？

过此无量无边百千万亿阿僧祇世界：现在我告诉你们大家都注意。过无量无边百千万亿阿僧祇那么多的世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼：有一个国土，名字叫娑婆。娑婆，就是堪忍，言其众生真有忍耐性，真可以修这忍辱行了；这么苦，他都受得了！这些个众生都可以行菩萨道，都是行菩萨道的人，这么苦都能忍得了。在这个娑婆世界，有一位佛出世，名叫释迦牟尼佛。

今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念：现在他为无量无数、无边阿僧祇这么多的大菩萨，这么多的大阿罗汉，来演说这实相的大法、大乘的妙经。这大乘的妙经，又叫什么名字呢？

“大乘妙法莲华经”。乘也大，法也妙；这个妙法，就像莲华那么样的美丽，那么样子出污泥而不染，在众经之中，它是经中之王。这一部经典，你知道它是教化哪一类的众生呢？教化这一些个大菩萨的。你看！我们现在听这个教菩萨法的《大乘妙法莲华经》，我们虽然没有证得四果阿罗汉，已经是听见这个教菩萨法了！这一部经，也是十方诸佛所护念的。

你要是受持读诵这一部《妙法莲华经》，更为十方诸佛之所护念了。你得到《妙法莲华经》这个妙理，把你的智慧也开了，把你的这种愚痴也不知道怎么就没有了。所以你说这不是佛所护念，是谁令你这样子聪明呢？就因为你受持读诵《妙法莲华经》，得到真正的智慧了，得到智慧如海这种的境界了。这种境界你得到，你说妙不妙？

汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛：你们这一切众生，都要发大菩提心，发深般若的心，发大智慧的心，来随喜这种经中的功德。又应该对着娑婆世界，来礼拜释迦牟尼佛，供养释迦牟尼佛。

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛

南无阿弥陀佛