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发表于 2020-9-23 17:57
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这不是普通人能修的。现代人最好采取谛闲老和尚教诲的方法,就是‘一心专念’,念累了就休息,休息好了接着再念,这个方法好!谛闲老和尚有一位锅漏匠的学生,修了三年多修成功了,预知时至往生,站着走的,走了之后还站了三天,等他的师父替他办后事。谛老非常赞叹:‘天下丛林的方丈住持比不上你,讲经大法师也比不上你!’他就是一心专念,没有妄想,三年成功了,这个例子太多了。
所以,我们要发这个心,真干!真放得下,这个世间的一切都不要去管,我要到极乐世界去,成就之后再回来帮助大家。我到极乐世界是去求学,成就自己的智慧德能,回来再帮助这些苦难众生,这就是菩提心。决不是说‘这里的业障太重了,我到西方极乐世界去享福’,这是避难的心态,这个念头是错...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...,如果这个佛讲的跟那个佛不一样,这是假佛,不是真佛,真佛决定是相同的。所以,只要跟经典上讲的相违背,决定不能接受、听从。
问:夙愿以佛教形式主持家亲的葬礼,希望能有约三十分钟的开示VCD,并附英文字幕,供葬礼中使用,广结佛缘,并以此功德回向往者。
答:佛门有一本《饬终须知》小册子,不难懂。我把这本书的题目改做《如何往生不退成佛》,里面有简略的开示,可以做参考。问:善导大师是净土宗的祖师,且又是弥陀再来示现的,请问为何临终时从树上跳下自杀往生,是否有何提示?
答:这件事情是个传说,到底是真的还是假的,很难证实。有人这种说法,但是也有人不承认这种说法,认为这是错误的。这个事情我也没有研究,你既然有这个兴趣,希望你仔细看看善导大师的着述及《高僧传》的善导大师传记,再搜集其他的参考资料,看看善导大师是如何往生的,你再详实告诉大家,也未尝不是一件好事情。
问:死后捐赠器官是大慈悲的行为,但有人说不能捐赠,会使往生者堕落,请问如此是否有我执,应如何才是圆满而利生的方法?
答:这要有相当修行的功夫,确实有把握往生西方极乐世界,这个捐赠是最圆满的。为什么?人一断气,神识立刻到极乐世界去了,刹那之间就离开了,这是最圆满的。佛经告诉我们,生天、堕地狱和往生西方极乐世界这三种人没有中阴,一断气神识就离开身体。所以,积善生天与往生极乐世界之人,走的时候没有痛苦,一断气就生天,这种人捐赠器官没有问题。堕地狱的人罪太重,一咽气立刻就下地狱,他捐赠也没有问题。除这三种人之外,大概都有问题。
问:往生后捐赠器官,请问是否有痛苦?是否会因此起嗔心而堕三途?曾听一位法师说:‘若修行没有功夫还是别捐。’请开示。
答:我的看法与这位法师一样,自己修行的程度不够,最好还是不捐。如果你真的发心捐,就努力修行,到你临命终时已经成就了,这就没有问题。而念佛有把握决定往生的人,断气后神识立刻到极乐世界,这种真正往生的人可以捐器官。
问:人病故后,请问应如何助念?又临终前念‘大悲咒’或者念《地藏经》可以吗?
答:若往生者是修净土法门,在其临终前,什么经典都不要念,就是念阿弥陀佛。人特别是病危时,不能夹杂任何经咒,连‘往生咒’都不要夹杂,就是一句佛号,这样就非常得力。临命终时,他念这一句佛号,真正有愿求生净土,就决定得生,这是不可思议的功德!
如果是已经往生了,我们还是照《饬终须知》的方法,为他念佛八小时至十二小时。送他往生之后,有时间再念经为他回向。
问:请问临终整个助念过程包括哪些内容?
答:你去读《饬终须知》,这是白话文本,这个本子流通很多,可以做参考。
问:修净土的念佛人,临终业障现前,请问应如何处理?
答:这是一个严重的问题。平常要懂得消业障,防止临终时业障现前,才有把握往生。一般人没有把握往生,临终一定要靠善知识护持,这非常重要!有真正善知识照顾,冤家债主就不敢靠近,但要找真正有修行的人才行。
哪些是真正修行人?绝对没有丝毫私心。如果还有自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,就敌不过魔障,妖魔鬼怪不怕你。如果这个人聪明正直,神明对他都尊敬,不敢伤害他。这个人要是在亡者身前守护,亡者的冤家债主也不敢接近,但这样的善知识很不容易找到。
所以,最好的办法是平常培养自己的清净心,依照佛陀的教导,修真诚、清净、平等、正觉、慈悲,临终时魔障就不会现前,这要自己认真努力去做。
‘新加坡佛教居士林’的陈光别居士往生,为我们提供了最好的示范。他是晚年生病,躺在床上无法起身,才真正接触佛法。他把讲经的录相带放在床头,睁开眼睛就看,一天看八个小时,除了听经之外,就是念佛号,结果他三个月之前就预知时至。因此,这个事情要求自己,靠人靠不住,别人只是给你一个助缘,自己要有真因才行。
问:修行人临终非常重要,若家里人不信佛,不懂临终常识,请问是否需要到居士林长住?
答:如果你家里的人能同意,到居士林往生是个好方法。临终确实是死生大事,死了之后到哪一道投生,这是大事,比世间的任何一件事情都大,所以一定要非常慎重。
问:道家不持佛名,专念树叶子,临终时化为光体而走,请问是否也能了脱生死,或生到佛国?若没有生到佛国,请问他是什么境界,生到哪一层天?
答:如果道家念‘树叶子’也能了脱生死,生到佛国,释迦牟尼佛就不会到这个世间来了。为什么?你们有办法了生死出三界,他就没有必要来世间;你们的问题无法解决,佛一定要来帮忙。树叶子念多了,将来自己就变成树叶子。到哪里去?作树神。一切法从心想生,念什么就变什么,这是一定之理。所以,它比不上禅宗,禅宗是参究,离心意识参,心里不落印象。道家这种修行是落印象,虽然也能到一心不乱,但意思、境界与《弥陀经》的一心不乱大不相同,一定要懂得。
古人讲:‘知事多时烦恼多,识人多处是非多’,这些事情与我们都不相干,无需要知道。如果你真的要问他是什么境界,生到哪一层天, |
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