阿弥陀佛这一句名号是果觉

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经解演义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



摘自净土大经解演义-第183集（净公上人）
　　阿弥陀佛这一句名号是果觉，我们用果觉做为因心，我们现在修净土的因，因心是弥陀果觉。用弥陀果觉做为我们现在的因心，这是无上妙谛，这个就是这个法门的特别，它不是念经、不是念咒。我们今天修净土，为什么研究经教？研究经教的原因是帮助我们断疑生信，我们现在对于这个法门信心不足。如果是真诚的信心，教要不要？不要了，要这个干什么？一句佛号圆满具足，具足十方三世无量无边诸佛如来的圣教，都不出阿弥陀佛这一句，你说这还得了吗？一句就行了，自行化他就一句。人家问你什么是佛法？阿弥陀佛。再问你佛法怎么修？阿弥陀佛。就一句，真妙！真正是超情离见，不可思议，一点都不错。一个真正念佛人，如果没有这个法缘，三年决定得生，《净土圣贤录》是证据，《往生传》是证据，一点都不假，不浪费很多时间。诸位想想，凡夫三年到极乐世界成为阿惟越致菩萨，你去找找八万四千法门，还有哪个法门能跟它相比？你决定找不到。为什么我们不肯下定决心？这里头有疑，研究经教的目的是搞清楚、搞明白，疑惑就断了，断了就真信，真信就真干了。所以学习经教的目的就在此地，这总要知道。如果我们有缘的人多，你还要帮助一些跟你有缘的人，那你经教要讲不清楚的话，他也不能相信；不但要讲清楚，自己还要做榜样给人看，我真做到了，这才能成就。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

wlxg20130220

    其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。

若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

    如来已离，三界火宅。寂然闲居，安处林野。今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。唯我一人，能为救护。




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