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净公上人:正信佛教南无阿弥陀佛

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发表于 2020-9-22 10:39 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


净公上人:正信佛教



正信佛教  (共一集)  2000/8/24  新加坡净宗学会  档名:32-094-0001

  诸位同学,大家好!昨天我收到大陆同修的来信,告诉我在大陆上有卖皈依证的。大概是拿到我们这些皈依证在中国大陆翻印,这是仿造。听说价钱有十块、二十块、五十块、一百块,最高的卖到两百块,还有三百块,从三十块到三百块不等。希望你们回到中国之后,告诉大众,这是假的。我这一生从来没有做过生意买卖,我们印的书全部都是结缘、赠送,绝对不卖一分钱。我们这里流通出去的光碟、VCD、 磁带跟录像带,都是完全免费的,绝不收人家一分钱。如果有人收钱,要晓得那是假的,决定不是真的,可以在当地报警,让警察来处分他。凡是这个事情绝对不是真的。我也从来没有派人到中国大陆去传教,没这个事情,如有这些事情都是假的,肯定不是真的。大家遇到这个事情,你打电话、传真到这边来也很好,但是最好的方法是告诉当地的公安局跟宗教局、佛教协会,他们会处理这些事情,这是违法的。我们今天讲到这里是贪欲,这都是贪欲在作祟。

  谚语常讲「树大招风」,有这么个虚名在外面,所以有很多假借这个名义欺骗大众、欺骗信徒。造谣生事毁谤的有,冒充说是净公上人的弟子,或者是净公上人派来的,这是欺骗众生的,我看也不在少数,全是违法的。至於毁谤,甚至於陷害,这些事情我们可以不必理它,根本就没有回应,我们根本不回应,回应决定是错误的。所以作贼心虚,你回应的时候,你要去辩白,那你是心虚。我没有这个事情,任你毁谤,佛菩萨知道,你造罪业逃不了因果,「万法皆空,因果不空」。人生在世,佛在经典里面常讲:「人身难得,佛法难闻。」我们得人身、闻佛法,总有一点善根,要好好的培养这个善根。

  佛在这部经上说得好,「菩萨昼夜常念善法,思惟善法,观察善法,不容毫分不善间杂」,这个开示宝贵。我不但这一生当中不打听别人的事情,与我无关,我打听他干什么?人家来跟我说,说别人事情,说好事我听、我欢喜,说坏事我立刻禁止,我不听,你要说跟别人说去。为什么?我们保护清净心,保护一个恭敬心。这是性德,绝不容污染。人家说某人怎么毁谤你,你说个两句我就不准你说了。我们永远记住别人对我们的好处,这个好,与人为善,我们自己多么自在、多么安乐、多么幸福,一生当中没有一个冤家、没有一个对头。纵然有冤家敌对,是他那一方面,他对我们的误会,我对他没有误会;他以敌意对我,我以善意待人。这一生不知道,来生知道,这是学菩萨。

  古圣先贤常常教导我们:「仁者无敌。」「仁者」在佛法里面是对於菩萨的称呼,仁慈的人,心里头没有冤家、没有对头,这才叫仁慈。你还有这个人跟我过不去,那个人对我不好,你自己不仁。我们学佛至少这一点要懂得,要认真去学习。生死小事,人家看到是大事,我们看到生死是小事;因果是大事,死了不是什么都没有了,还有来世。我们这一世以真诚恭敬心处事待人接物,还遭到不好的毁谤,我们要惭愧,我过去生中造的不善业;这一生中没造,过去生中造的不善业招来这个不如意的果报。但是我们自己明了,逆来顺受,这就报掉,帐就结了,下一次再见面就是好朋友。决定不可以冤冤相报,冤冤相报没完没了,那就大错特错了。

  世间这一些为非作歹不善之徒,为什么假借名义到外面招摇撞骗?还不是为了贪心。贪财、贪名、贪利,所以人家一提起,我们就明白了。他把这些事情来告诉我,我就写信通知他,这个事情不要找我,我管不了这些事情。这些事情到处都可能发生,所以遇到这些事情,找公安;在外国是找警察,找这些人来处理;找宗教局、找佛协,这就对了。

  佛弟子最重要的是持戒,戒要是没有了,佛就没有了。儒家讲守礼,礼没有了,儒就没有了。这个一定要懂得,决定要持戒。持戒的意义我说得很多,用现代话来讲,持戒就是守法,佛教导我们的方法要遵守。佛在《梵网经》里面跟我们讲了两句话,第一个「不作国贼」,就是我们中国人常说的不做汉奸。绝不做伤害自己国家的事情,绝不可以做伤害社会的事情。社会要祥和,人与人之间要和睦相处,不和我们要调解,决定不可以说这和睦的团体,在当中分化、挑拨离间,这个罪重。我们前面讲过这是「两舌」,果报在拔舌地狱。干这些事情的人,表面上讲他是佛教徒,实际上他对於佛教不懂,因果报应的事情他不相信,他才敢做。如果你真的明白了,你真的相信因果报应丝毫不爽,起心动念自己会约束,决定不敢为非作歹。

  好好的利用这一生短短的时间,修自己前途光明的大道。我来生比这一生殊胜,至少也要殊胜十倍以上,我这一生才没有白过。遇到净宗法门不能够往生净土,那叫冤枉;真正往生净土,比这一生超越亿万倍都不止。我们要干这个事情,干这个事情决定要遵守佛的教诲。为什么?西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」,我们自己在这一生当中要修到上善,我们才有资格加入极乐世界的俱乐部,那些是上善之人。我们念佛念得再好,信愿行都具足,如果心行不善,不能往生。

  经典、古大德,讲得很清楚、很明白:「心净则佛土净。」往生西方极乐世界第一个条件,心净、清净,清净就是纯善。所以别人毁谤我们,我们合掌「阿弥陀佛」,我们感激他。为什么?他替我消灾。他造罪业替我消灾,我怎么能不感谢他?我怎么可以埋怨他?我要是埋怨他,我的过失就重了。人家冒著堕三恶道的危险来给我们消灾、消业障,我怎么能不感激?我以我修积的功德回向给他,出自於真诚心。明理的人才会做,才能做得到,
 楼主| 发表于 2020-9-22 10:40 | 显示全部楼层
不明理的人有怨恨心不行。有怨恨心是三恶道的业因,慈悲心是佛菩萨的业因。要把贪瞋痴转成大慈大悲,要把贪瞋痴转变成真实智慧,我们这一生才真正得度,真正有把握,一丝毫怀疑都没有,前途一片金色光明。

  十法界,十条道路摆在面前,你选择哪一条?佛告诉我们,一切众生十法界的因大家都有。缘现在摆在面前,你选择哪一个缘,哪一个因就成熟。真正是聪明,有智慧、有善根、有福德,选成佛的这条路。为什么不去作佛?作佛,佛所说的话我们要懂,「愿解如来真实义」,佛教给我们的行,我们要认真去做。这个经一开端就跟我们说明,「一切法从心想生」。为什么不想善、为什么去想恶?你想去作恶,贪图世间名闻利养,你能够贪图多长的时间?这个世间五欲六尘的享受,你能享几天?纵然让你活上一百岁,就让你享受一百年,一百年跟无量劫不能比。这么短的时间的享受,堕落三途,无量劫都不能翻身。这个人傻了、迷惑了,真正不懂得利害。我们能够舍弃,舍弃一切恶业,「不念旧恶,不憎恶人」,我们以清净心、平等心对待一切众生,我们这一生超越六道、超越十法界了。这个条件就是亲近阿弥陀佛的条件,我们为什么不干?

  所以克服自己烦恼习气,是我们当前的急务。今天修学佛法不必懂得太多,佛的教诲抓到几句,终身奉行,我们就成功了。我在讲台上讲经四十一年了,我归纳大乘佛法的精髓,写了二十个字,我们真正把这二十个字做到,你就决定往生净土。真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,这是菩提心。说「菩提心」大家不好懂,我这个说法大家好懂。对所有一切的人,对至亲好友真诚,对冤家债主也真诚。陷害我、杀害我的人,我只有一个真诚心对他,永恒不变,我走的是佛道。生命是假的,不是真的,真诚心永远不能够变更,一变更马上就下坠。六道众生用虚伪的心,不是真诚的;染污的,不是清净的;高下,不是平等的;愚痴,不是觉悟的;自私自利,不是慈悲的。所以从烦恼习气翻转过来,就是大菩提心。

  处事待人接物,我们怎样过这一生?看破、放下。看破是样样都明了、样样都清楚,佛法的名词讲,性相、事理、因果,清清楚楚、明明白白,叫看破。放下一切妄想分别执著,你说你多自在。在这个世间「於人无争,於世无求」,别人争、我们让,别人进、我们退,这是诸佛菩萨、圣贤人教我们,生活、工作、处世待人的心态。於是我们的生活就自在、就快乐,自在就是佛家讲的解脱。随缘而不攀缘,换句话说,在这个世间,我们处处都是被动不主动。主动,我们要怎样怎样做,你就有烦恼,随缘就没有烦恼。有机会我们要做,没有机会我们更快乐,我们没事。有这个缘我们要全力以赴,没有这个缘绝不勉强,你就会得大自在,身心安乐。

  末后总结到念佛,决定念佛求生净土。我们的心跟佛的心一样,我们的行跟佛行一样,以这个功德回向求生净土,哪有不往生的道理?我这一生所学的就这二十个字,教别人的也是这二十个字。这二十个字我记得过去曾经讲过一次,这是大乘佛法的传心法要。诸位真搞清楚、搞明白了,你们到新加坡来这一趟就没有白来。一定要记住,「忍人之所不能忍」,我们要能忍,「为人之所不能为」,别人不肯干的事情我们干,别人不能忍的我们能忍,我们所作所为利益社会、利益众生,绝不为自己。好,今天时间到了,就讲到此地。


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


 楼主| 发表于 2020-9-22 10:41 | 显示全部楼层


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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