第三篇 忠孝篇

天山飞雪

第三篇 忠孝篇

3、1子选曰：为臣作忠，为子作孝，不忠不孝，灾逮夫身。

3、2子选曰：不爱其亲而爱他人，谓之悖（beì违背）；不敬其兄而敬他人，谓之逆（不顺从）。

3、3子选问于孔子曰：“人道（人的道德规范）孰（哪条）为大（最重要）？”曰：“孝弟为大。”“立国孰为本？”曰：“仁义为本。孝弟，人之始也；仁义，德之至也。反（通返）乎其始，进乎其至（从孝悌开始，进而达到仁爱的高境界），此为上治。”

3、4子选曰：兄弟之子犹（像）子也，引而近之，并爱也；叔嫂之异席，推而远之，防渎（dú亵渎、轻慢）也。

3、5子选曰：问安视膳（每日必问安，每餐必在左，王侯弟子奉母之理也）孝也，疏食水饮（粗食淡汤）亦孝也；鞠躬尽瘁忠也，杀身成仁亦忠也。是故大孝格（感通）天，大忠贯日（精诚所至、遮蔽太阳），此之谓也。

3、6子选曰：子莫大於孝，移孝以作忠，则忠臣出孝子之门已；弟莫大於悌，移敬以作顺，则和气聚瑞（聚集吉祥和瑞之气）应之徵（zhēng预兆）也。

3、7子选曰：有君之尊，有父之亲，君父之伦，等於天地，不可废也；朋友以信孚，信友可以获上，是故君子重之也。

译文：有国君的尊严，由父亲的亲情。君父伦，就像我们的天地，不可以废除啊。对朋友要讲究信用，由此要扩充到对上级或国君要有至诚信心的上面，因此，君子特别重视。

3、8子选曰：君为臣纲（表率），父为子纲，夫为妇纲。三纲正（端正，没有偏差），五伦（君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友）明（各正其位、各尽其职），天下和宁，灾害不生。

讲解：君臣、父子、夫妇是社会上最为重要的三种关系，这三种关系处理好，则社会就会和谐安定。如何处理好这三种关系呢？这三种关系的主导方君、父、夫要为从方臣、子、妇作好表率，身先士卒，带头做好自己的职责。从方紧跟其后，稳固成果，扩大收益。二者各自忠于自己的职守，相互配合，社会自然和乐稳定。

3、9子选曰：家道离（乖离），必起於妇人（独揽大权）而成於夫妇（各正其位）。夫妇者，家之主也。男正位乎外，女正位乎内，而家道定。故《易》以《睽》次（之后）《家人》，则二女同居，而志不同行也。

知识链接：六十四卦中的37卦《家人》卦上巽，代表木、风。下离代表火，内火外风，风助火势，火助风威，夫妇各正其位，同心合力家庭和睦。38卦《睽》卦上离火，下兑泽，上为火，火上行，下为泽，泽为水，水下行，两相乖离，不能志同道合。大事不吉，小事顺利，妇女独断专行的结果。

3、10子选曰：孝子不登高，不临深，不急难以忘身；忠臣不营利，不徇私，不爱身以忘君。

3、11子选曰：天下有道则臣不议（议是矛盾不可调和的表现）君，子不议父，天下和平；天下无道则君不君，臣不臣，父不父，子不子，兄弟残，庶人（平民）咸（都）非（非议）其上（领导、主人）矣。

3、12子选曰：父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢缺。故舟而不游，道而不径（小路，小路易险），能全肢体（保全身体）以守宗庙，可谓孝矣。

译文：父母生养的儿子不敢伤害，父母设置的儿子不敢废除，父母使其全的儿子不敢缺失。

3、13子选曰：民之本教（最根本的教育）曰孝，其行孝曰养。养可能（容易做到）也，敬为难；敬可能也，安（乐意舒适）为难；安可能也，卒（毕其一生如此）为难。父母既没，敬（恭敬小心）行其身（去做），无遗（留下）父母恶名（坏名声），可谓能终（善始善终）矣。惟礼义能助其成焉。