阿含解《心经》7：阿耨多罗三藐三菩提

丁丁学佛

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖， 远离颠倒梦想，究竟涅槃。

　　三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

前面讲到   四取，  按12因缘，   爱灭-取灭-有灭-生灭-老死灭

如果四取都无，即取灭， 取灭则有灭， 有灭 =  无所得，  无所取即无所得

而生灭【不生】就是 真正的智慧了【菩提萨埵】， 这个能度苦厄，证究竟涅槃


“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”
一切佛依12因缘 得  阿耨多罗三藐三菩提，

长阿含经　　于时。菩萨复自思惟。何等无故老死无。何等灭故老死灭。即以智慧观察所由。生无故老死无。生灭故老死灭。有无故生无。有灭故生灭。取无故有无。取灭故有灭。爱无故取无。爱灭故取灭。受无故爱无。受灭故爱灭。触无故受无。触灭故受灭。六入无故触无。六入灭故触灭。名色无故六入无。名色灭故六入灭。识无故名色无。识灭故名色灭。行无故识无。行灭故识灭。痴无故行无。痴灭故行灭。是为痴灭故行灭。行灭故识灭。识灭故名色灭。名色灭故六入灭。六入灭故触灭。触灭故受灭。受灭故爱灭。爱灭故取灭。取灭故有灭。有灭故生灭。生灭故老．死．忧．悲．苦恼灭。菩萨思惟。苦阴灭时。生智．生眼．生觉．生明．生通．生慧．生证。尔时。菩萨逆顺观十二因缘。如实知。如实见已。即于座上成阿耨多罗三藐三菩提。佛时颂曰

所以， 要想成阿耨多罗三藐三菩提， 必须要修12因缘
这是整个心经的主旨

阿耨多罗三藐三菩提是什么呢， 就是无上正等正觉， 就是于12因缘、四圣谛正等正觉【12因缘是四圣谛的集、灭二谛】

（四○二）
　　如是我闻。一时佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。
　　尔时世尊告诸比丘：“于四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉。何等为四？所谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。于此四圣谛平等正觉，名为如来、应、等正觉。是故诸比丘，于四圣谛未无间者，当勤方便，起增上欲，学无间等。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。