阿含解《心经》3：度一切苦厄

丁丁学佛

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄

上一篇， 讲， 照见五蕴皆空后， 即入流， 必然到彼岸。

《杂阿含经》

　（五三）　婆罗门白佛言：“世尊，云何为有因有缘集世间，有因有缘世间集？”
　　佛告婆罗门：“愚痴无闻凡夫，色集、色灭、色味、色患、色离，不如实知。不如实知故，爱乐于色，赞叹于色，染著心住。彼于色爱乐故取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧悲恼苦，是则大苦聚集。受、想、行、识，亦复如是。婆罗门，是名有因有缘集世间，有因有缘世间集。”
　　婆罗门白佛言：“云何为有因有缘灭世间，有因有缘世间灭？”
　　佛告婆罗门：“多闻圣弟子，于色集、色灭、色味、色患、色离如实知；如实知已，于彼色不爱乐、不赞叹、不染著、不留住；不爱乐、不留住故，色爱则灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死、忧悲恼苦灭。受、想、行、识，亦复如是。婆罗门，是名有因有缘灭世间，是名有因有缘世间灭。婆罗门，是名论因，是名说因。”

12因缘的无明缘行 是 流转门， 凡夫在此因缘作用下毫无自主的流转轮回， 是大苦聚集

12因缘的无明灭则行灭...乃至大苦聚灭，是还灭门， 圣者在此因缘作用下， 涅槃灭大苦。

那如何才能“于彼色不爱乐、不赞叹、不染著、不留住”， 就是前面说的，“照见五蕴皆空”

照见五蕴皆空，自然对五蕴不生喜贪、染著，  喜贪不生， 则入寂静涅槃。

很多人修行、念佛几年后， 无法持续，皆因般若智慧不具， 不具般若智慧，一切行都是有为行，一切行不离贪爱， 如是因，如是缘，必然轮回苦。