净公上人关于恐怖的讲记敬摘点滴20209191249

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于恐怖的讲记敬摘点滴


...的种类概略可以分二十八层天，这二十八层又可以分为三大类：就是欲界、色界、无色界。欲界里面有六层天；色界里面有四禅十八层天：初禅有三层，二禅有三层，三禅有三层，四禅有九层，一共有十八层天；无色界又称空界，他连色相都没有，也有四层；所以三界总共合起来有二十八层天。
　　天人的享受是说不尽的，享受里面只举一种：寿命。寿命是享受，五福里面长寿是福报之一。我们从寿命看出他的福报，他寿长。「寿五百岁起」：这是讲最低的，最低的是欲界里面的四王天。四王天再上去是忉利天，我们中国人称玉皇大帝，一般宗教里面拜的上帝，都是指忉利天主。佛在经典里给我们说，要想生忉利天必须修十善业道，十善业道跟摩西十诫很类似，可见得修十诫能够生忉利天，忉利天主就是他们的天主上帝。可是我们娑婆世界（一个大千世界）多少个忉利天？一百亿个。他要找上帝，一百亿个上帝，找谁？找哪一个？这个问题很严重，一定要搞清楚。
　　四王天的寿命五百年，他这个五百岁可不是我们人间的五百岁，我们人间五十年是四王天的一天；也照人间算法，一年三百六十天，他要活五百岁，你们计算计算，他的寿命相当之长。可见得他的福报比我们人间的福报大得太多。他也有五通，是报得，就是一生天上这五种神通都有。
　　再往上一层是忉利天，福报就更大，寿命也更长，加一倍，他的寿命一千岁，算法也不一样，我们人间一百年是忉利天的一天。如果在忉利天上，看我们地球上众生很可怜，朝生暮死，早晨看他生，晚上就死了。水上蜉蝣是朝生暮死，忉利天人看我们世间人，就像我们看水上蜉蝣一样，还在那里争名夺利搞个不休，真可怜！愈往上去寿命是倍倍增加，非想非非想处天是最高的，寿命八万大劫。这是天界类受略举。
　　「苦厄」：厄是灾难，他有苦。天上毕竟是乐多苦少，不是没有苦，他有苦。「欲五衰」：欲界有五衰，欲界天人平常没有苦，天天享福，可是到寿命快终了的时候，他有五种衰相出现，这个时候他感觉无比的痛苦。天人不老，天人也不生病，但是天人会死。五衰相：一、「衣垢」：天人的衣服不要裁缝，天衣无缝，不像我们的衣服要裁缝、要买料子，他不要。天人想穿什麽衣服，随心所欲变化而成，而且衣服乾乾净净、一尘不染，不要洗。衣服不染灰尘，这是我们人间所没有的。可是他福报享尽命快终时，衣服就会染上灰尘。天人一看到衣服有染污，就晓得寿命将尽，这时候他恐怖、苦恼。二、「花萎」：天人喜欢戴花，天人戴花冠，花都非常的鲜艳。他有福报的时候花不会枯；如果花枯萎，他的福报就尽了。三、「身臭」：身上发出不好的气味，原本天人身上有香气。有时候我们读经、看经、念佛，并没有供佛像、没有烧香，可是闻到有香气。我刚刚学佛时，看经常常闻到很强烈的香气。请教老法师，告诉我说，这是我们在读经、看经的时候，有天人在旁边，他很喜欢，到这儿来看看，他身上放的香气。他的色相我们看不到，他的香气我们可以闻到。天人身上有香气，如果香气没有，臭气出来，他的寿命就快要终了。四、「腋汗」：两腋之间出汗。天人平常不出汗，身体很清净。五、「厌座」：坐立不安。天人福报快要尽的时候，这五种现象同时出现，称为五衰相。天人知道寿命快终了，愁忧恐怖。
　　天人也有灾难，「三禅三灾—火、水、风」。欲界有五衰苦，当然三灾也是免不了的，也躲不过。色界四禅，初禅天有水灾、火灾、风灾，这三种灾难都有；二禅天没有火灾，可是有水灾、风灾；三禅天福报更大，只有风灾，没有水火灾难，可是风灾也很厉害，能够把三禅天吹坏。四禅天是福天，没有三灾，但是有死堕。
　　「空死堕」：无色界四空天有死堕，虽然有福报，命终的时候必定堕落；因为他爬到最高层了，死的时候没有办法再停留在那一层，只有往下堕落。可见得三界统统都有苦，并不是真正究竟之乐。这是天道的简介。
　　佛教里有两部类书，对於天道的讲解非常详细。一部是《法苑珠林》，有一百卷，讲天道部分，把经论里面佛所讲天人的事情编在一起。另外一部是《经律异相》，有五十卷。这两部都是唐朝人编的，等於百科全书一样。
　　「人」：人道，我们现在都是属於人道。地球上有人，别的星球也可能有人，其他星球上的人跟我们人的样子是不是一样？恐怕不一定。可是他一定具备人的特色—人的智慧、人的感受。「身寿享等各地球互异」：身形、寿命、享受等等，每个星球上不尽相同。苦厄大致上差不多，有三苦、八苦，一定有这些受。为什麽？造的因相同，果报必定是一样的。
　　「阿修罗」道：阿修罗是梵语，翻成中国的意思是无端正。阿修罗的男子相貌都很丑陋、很凶恶。可是阿修罗的女子是美女，天上最美的，诸天都喜欢娶阿修罗的女子。阿修罗常常跟忉利天战争，互有胜负。《楞严经》讲阿修罗有四大类：有天上阿修罗，人间也有阿修罗，饿鬼、畜生里都有阿修罗，只有地狱里头没有；他在那一道，他的身形享受与那一道大致上相同。阿修罗福报很大，但是没有德行。六道里讲阿修罗都是指天阿修罗，所以把他算作三善道。天阿修罗有天之福报，没有天人之德。诸天性情都是柔和的，都是慈悲善良的，阿修罗不是如此。阿修罗福报跟天人一样，但是疑心重、瞋恚心重，喜欢斗争，好胜逞强，他要是不对别人发脾气，自己也会发脾气。史达林、希特勒、毛泽东，都是人间阿修罗，

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福报太大、性情太残忍。他的业因是过去生中修大福报，但是他瞋恚，瞋恨心重、傲慢心重，修福不修德，才落到阿修罗道。福报享尽了，果报当然就不好，因为他很少造善因。
　　「畜生」道：畜生道的种类、享受非常繁多。「胎卵湿化」：有胎生、卵生、湿生、化生。（一）胎生，又作腹生。从母胎而出...(净公上人《佛学十四讲》讲记)


...（四）化生，无所托而忽有，称为化生，皆由其过去之业力而化生；如诸天、诸地狱。牠们的「形状、寿命、享受千差万别」，苦厄也是很多。「苦役」：譬如从前，牛替人耕田，马替人拉车，要为人服劳役。「充食」：家畜，猪羊鸡鸭之类，人要吃牠。这也是有业报，杀业太重会有很大的灾难；因为你吃牠，牠并不甘心，并不情愿给你吃，牠没有能力抵抗，牠怨恨的心、报复的心永远存在，将来一有机会，牠一定会来报复。古人说：「吃牠半斤，将来要还牠八两。」我们如果真正想到这个道理，不敢吃众生肉；吃众生肉，将来一定要还债，这是没有法子避免的，冤冤相报。这个世间的刀兵劫就是从杀生而来的，杀生杀得越多，战争就越残酷。我们从历史上来看，战争一次比一次范围大，一次比一次惨烈，什麽原因？杀业的累积。如果我们真正能够做到不杀生，刀兵劫里就可以不受这个灾难，就可以免除，这就是共业里面有别业，我们要觉悟。我们生活必须仰赖饮食，植物里面有足够的养分维持我们的生命，何必要杀害这一些动物？实在是不应该！「人杀」：譬如有一些小朋友，抓到蝴蝶、蜻蜓，他玩，把牠玩死，他并不是吃牠，像这一类无知杀害众生的，也非常之多。「互噉」：互相残杀，弱肉强食。畜生之死，很少得好死，都是被杀的，所以三途里面畜生道称为血途，都是流血而死。
　　「饿鬼」道：鬼道的种类也很复杂，可以分为三大类：多财鬼、少财鬼、无财鬼。「多财鬼」：有福报，像阎罗王、城隍、土地公、妈祖、王爷公之类，有很多信徒烧香祭祀，都是多财鬼。「少财鬼」：也能得到一点饮食，但是相当的苦，别人丢下，他去拾取。「无财鬼」：你供养他饮食，他也没有办法得到，所以称之为饿鬼。饿鬼指无财鬼，鬼里面大多数是无财鬼，很可怜。最苦的是焰口鬼，一得到饮食，他口里面就喷火，把饮食都烧坏，所以他得不到饮食。佛门里放焰口就是布施，以佛神力咒语来帮助他，使他能够得到一点饮食，能够救济他，所以放焰口就是施食给饿鬼，请这些饿鬼来吃饭。能够很如法的去做，这些鬼能够得到饮食。
　　鬼的寿命很长，「寿五百岁」。计算的方法跟我们不一样，人间一个月是饿鬼的一天，我们人间初一、十五去祭祀供养，是一天早晚两餐得到饮食；如果没有人祭祀，他就挨饿。人间一个月是饿鬼的一天，也是以一个月三十天、一年三百六十天计算，鬼的寿命五百岁。鬼道不能去，时间太长，而且太苦！饿鬼的苦厄是「恐怖饥渴」：他得不到饮食，所以我们常常称鬼为饿鬼。除了饥饿之外，鬼的胆子很小，所以人怕鬼是不应该的，是错误的观念，实际上鬼怕人。常言说得好：人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。鬼的胆子很小，所以遇到鬼不要害怕，没什麽可怕。鬼常常有恐怖的感觉。经里面讲鬼道大类有三十六种。
　　「地狱道」：狱是监牢狱。经论上讲：「地底下过五百由旬是地狱所在处」。但应知者，地狱不仅在地下，或在山间、大海边、旷野树下、空中，皆有其地狱。地狱这两个字意思是苦地，六道里面他的情况最苦，是最苦的一道。
　　地狱的种类繁多，有「根本」地狱、「近边」地狱、「孤独」地狱。其形体寿命，受苦轻重，随各差别。根本地狱非常之苦，《地藏菩萨本愿经》里面说得很详细。根本地狱里，其中的「无间」地狱最苦，又称为阿鼻地狱。「趣果、受、时、命、形」：是说明无间地狱有这五种无间，它不间断，这是地狱里面最苦的地方，是罪业最重的地方。佛经里面讲，造五逆十恶堕五无间地狱，就是这种地狱。
　　五逆：一、杀父，二、杀母。父母对我们有养育之恩，纵然是抱怨，也不能杀害父母，所以杀父母的罪非常重。三、杀阿罗汉。阿罗汉是圣贤，他是人间善良的榜样，他能够转移风俗、教化众生，是众生的好老师；杀害他，这个罪过很重。四、出佛身血。佛的福报太大，许许多多护法神保护他，你想杀害佛，杀不到的；但是让佛受一点伤、流一点血，这可能，这个罪很大。佛是天人导师，一切众生的福田；杀害佛，一切众生都不能种福。佛是一切众生法身慧命的寄托，杀害他，一切众生都不能够得到法身慧命，这个罪过很重。五、破和合僧：僧团是和合、是一体，你在当中分化破坏。这五种罪都是堕无间地狱。十恶：身—杀生、偷盗、淫欲，口—妄语、两舌、绮语（花言巧语）、恶口，意—贪瞋痴，这是十恶。造十恶五逆之人必堕无间地狱。
　　无间地狱：一、「趣果无间」：果报就是地狱，这个地方人一死，神识立刻就到地狱，当中没有间隔。人死了之後，神识离开肉体，四十九天之内不会马上去投胎，在这个期间是中阴身，完全是神识状况，我们一般讲灵界，这个时间不会太长，一般不会超过四十九天，四十九天一定去投胎，又到六道去轮回。可是犯五无间罪业的人，他的神识不经过中阴，这个地方一断气，立刻就到地狱。二、「受无间」：地狱里面有无量苦，他同时都要受，不是一样一样的受。三、「时无间」：从堕地狱那一刹那开始，直到他罪受完才出地狱，没出地狱时他所受的罪，在时间上讲没有间断、没休息。四、「命无间」：一日之中真是万死万生，这个地方刀山下去，马上死了，那里风一吹又活了，活了之後再受，

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非常非常之苦。五、「形无间」：他...(净公上人《佛学十四讲》讲记)

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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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