净土法门者南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《印光大师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土法门者，乃如来普度众生，最圆顿直捷广大简易之法门也


◎净土法门者，乃如来普度众生，最圆顿直捷广大简易之法门也。
何以言之，以一切法门，皆须断尽见思二惑，方了生死。而断见惑如
断四十里流，况思惑乎。断见惑，即证初果。若约圆教，则是初信。
断思惑尽，即证四果。圆教即是七信。初果初信，尚有生死。四果七
信，方能了脱。而天台智者大师，示居五品。虽则所悟与佛同俦，圆


伏五住烦恼，而见惑尚未曾断。然大师本地，实不可测。而临终只说
登五品者，深虑末世不致力于断惑证真，唯以明心见性为究竟也。夫
明心见性，乃大彻大悟也。若最上上根，即悟即证，则可即了。否则
纵悉知未来如圆泽者，尚不免重复受生耳。至于五祖戒再作东坡、草
堂清复为鲁公，尚未至甚。而海印信为朱防御女，已属不堪。雁荡僧
为秦桧，则诚堪怜悯矣。甚矣，自力断惑证真了生脱死之难也。如来
一代所说通途修证教理，虽法门种种不一，绝无具足惑业，能了生死
者。唯净土一门，但具真信切愿，以至诚心，持佛名号，求生西方。
无论惑业之厚薄，工夫之浅深，皆于临终，仗佛慈力，带业往生。既
往生已，即已超凡入圣，了生脱死。从兹渐次进修，即得亲证无生，
以至圆满佛果耳。此如来悲愍劣机众生，普令现生顿出轮回之特别法
门也。（序）五三


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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